康熙字典中没收录“
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卷别正文・寅集上
部首尸部
康熙筆画3画 部外 0画
《廣韻》：式之切；《集韻》：升脂切；《正韻》：申之切，
音蓍。《說文》：尸，陳也，象臥之形。《釋名》：尸，舒也，骨節解舒，不能復自勝斂也。《論語》：寢不尸。《禮・喪大記》：凡馮尸，興必踊。
又，神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩・小雅》：皇尸載起。〈大雅〉：公尸來燕來寧。朱子曰：古人於祭祀，必立之尸，因祖考遺體，以凝聚祖考之氣，氣與質合，則散者庶乎復聚，此敎之至也。
又，主也。《詩・召南》：誰其尸之，有齊季女。〔箋〕主設羹之事。
又，陳也。《左傳・莊四年》：楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。〔註〕謂陳師於荆也。
又，《禮・表記》：事君，近而不諫，則是尸利也。《前漢・鮑宣傳》：以拱默尸祿爲智。〔註〕言不憂其職，但知食祿而已。又，姓。《廣韻》：秦尸佼爲商君師，著書。
又，三尸，神名。
《正字通》本作，俗作尸。
说文解字中没收录“”字头，请参考“尸”字。
卷别卷八上 位置第277頁，第1字
反切式脂切
陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。
容庚《金文編》案：金文「象屈膝之形。後叚夷為尸，而尸之意晦。祭祀之尸，其陳之祭，有似于尸，故亦以尸名之。」
陳也。
陳當作敶。《攴部》曰：敶，列也。《小雅》祈父傳曰：尸，陳也。按凡祭祀之尸訓主。《郊特牲》曰：尸，陳也。注曰：此尸神象。當從主訓之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。
象臥之形。
臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。
凡尸之屬皆从尸。
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