(1) 象形。象残肉日以晞之，与俎同意。本义：干肉
(2) 同本义
英 dried meat
引 昔，干肉也。 —— 《说文》
(3) 假借为“昨”。从前；过去（与“今”相对）
英 former times; the past
引 二曰昔酒。 —— 《周礼·酒正》
引 昔之人无闻知。 —— 《书·无逸》
引 自古在昔。 —— 《诗·商颂·那》
引 昔者，圣王之作易也。 —— 《易·说卦传》
引 昔栾武子。 —— 《国语·晋语》
引 昔人已乘黄鹤去。 —— 唐· 崔颢《黄鹤楼》
引 昔自郡城。 —— 清· 周容《芋老人传》
例 抚今追昔；今非昔比；今胜于昔；在昔（过去，从前）；昔来（往日以来）；昔士（古之贤人）
(4) 昨日
英 yesterday
引 昔者疾，今日愈，如之何不吊? —— 《孟子·公孙丑下》。赵岐注：“昔者，昨天也。”
(5) 傍晚
英 sunset; dusk
引 是今日适越而昔至也。 —— 《庄子·齐物论》
引 日入至于星出谓之昔。 —— 《谷梁传·庄公七年》
引 其乐非特朝昔之乐也。 —— 《史记·楚世家》
(6) 通“夕”。夜晚
英 evening
引 通昔不寐矣。 —— 《庄子·天运》
引 昔，夜也。 —— 《广雅》
引 夏四月辛卯昔。 —— 《谷梁传·庄公七年》
引 昔昔梦为国君……昔昔梦为人仆。 —— 《列子·周穆王》
引 为一昔之期。 —— 《左传·哀公四年》
卷别正文・辰集上
部首日部
康熙筆画8画 部外 4画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
思積切，音惜。《說文》作㫺，乾肉也。从殘肉，日以晞之。與俎同“意”。《類篇》：隷作昔。《五經文字》：後人以爲古昔字。《易・說卦》：昔者，聖人之作易也。〔疏〕據今而稱上世，謂之昔者也。《詩・商頌》：自古在昔，先民有作。《禮・曲禮》：必則古昔，稱先王。
又，《詩・陳風》：誰昔然矣。〔傳〕昔，久也。〔疏〕昔是久遠之事。
又，《禮・檀弓》：予疇昔之夜。〔註〕猶前也。
又，《博雅》：昔，夜也。《左傳・哀四年》：爲一昔之期。《莊子・天運篇》：則通昔不寐矣。
又，姓。《廣韻》：漢有烏傷令昔登。
又，《集韻》：倉各切，音錯──觕也。《周禮・冬官・考工記・弓人》：老牛之角紾而昔。〔註〕昔讀爲交錯之錯，謂牛角觕理錯也。
又，《韻補》叶息約切。左思〈詠史〉詩：當其未遇時，憂其填溝壑；英雄有迍邅，由來自古昔。
卷别卷七上 位置第217頁，第26字
反切思積切
乾肉也。从殘肉，日以晞之。與俎同意。
籀文从
。
《說文新證》：「甲骨文从日、从
，葉玉森以為『古人殆不忘洪水之災，故制昔字取誼於洪水之日。』」
乾肉也。
《周禮・腊人》。掌乾肉。凡田獸之脯腊膴胖之事。鄭云：大物解肆乾之謂之乾肉。若今涼州烏翅矣。腊，小物全乾者。鄭意大曰乾肉。小曰腊。然官名腊人。則大物亦偁腊也。故許渾言之。
从殘肉。
謂
也。象形。
日㠯晞之。
昨之殘肉。今日晞之。故从日。鄭注腊人云：腊之言夕也。此可證《周禮》故作昔字。後人改之。㫺者古文。籒文增肉作
。於義爲短。昔肉必經一夕。故古叚昔爲夕。《穀梁》經辛卯昔恆星不見，《左傳》爲一昔之期，《列子》昔昔夢爲君皆是。又引伸之則叚昔爲昨。又引伸之則以今昔爲今古矣。今古之義盛行而其本義遂廢。凡久謂之昔。《周禮》。昔酒。鄭云：今之酋久白酒。《周語》。厚味實腊毒。韋云：腊，亟也。讀若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韋意久與亟義相成。積之久則發之亟。思積切。古音在五部。
與俎同意。
爼从半肉。且薦之。㫺从殘肉。日晞之。其作字之恉同也。故曰同意。
籒文从肉。
今隷作腊。專用諸脯腊。
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ㄒㄧ
