(1) 同“耤”。
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卷别正文・未集中
部首耒部
康熙筆画14画 部外 8画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》
秦昔切，音籍。《說文》：帝耤千畝也。古者使民如借，故謂之耤。
又，通作藉。《周禮・天官・甸師》：掌帥其屬而耕耨王藉。《前漢・文帝紀》：開耤田。〔註〕臣瓚曰：親耕以躬親爲義，不得以假借爲稱，藉謂蹈藉也。
又，借也。《前漢・郭解傳》：以驅耤友仇。《字彙補》：按，耤卽古藉字，不特藉田可相通也。
又，《集韻》：慈夜切，音謝──祭耤也。與藉同。
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卷别卷四下 位置第137頁，第13字
反切秦昔切
帝耤千畝也。古者使民如借，故謂之耤。从
㫺聲。
郭沫若《甲骨文字研究》：「（甲骨文）象人持耒耜而操作之形……卜辭與金文之異，僅在一為象形文，一為形聲字耳。」
《說文新證》：「甲骨文从人持耒耕田，金文加昔聲；秦文字象人形的丮旁省略，變成从耒昔聲。」
帝耤千畞也。
帝耤見《月令》。《周禮・甸師》。掌帥其屬而耕耨王藉。以時入之。以共齍盛。《禮記》曰：天子爲藉千畞。冕而朱紘。躬秉耒以事天地山川社稷先古。
古者使民如借。故謂之藉。
鄭注《周禮》、《詩・序》云：藉之言借也。借民力治之。故謂之藉田。韋注《周語》云：藉，借也。借民力以爲之。按鄭，韋與許同。應劭云帝王典藉之常，臣瓚曰蹈藉也，皆非也。親耕不能終事。故借民力而謂之藉田。言藉者，歉然於當親事而未能親事也。臣瓚，師古之言尢爲剌繆。
从耒。㫺聲。
秦昔切。古音在五部。按今《經典》多作藉。
