(1) 同“肄”。
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”字头，请参考“肄”字。
卷别正文・未集中
部首聿部
康熙筆画13画 部外 7画
《廣韻》、《集韻》、《韻會》：羊至切；《正韻》：以智切，
音易。《廣韻》：習也。《左傳・文四年》：臣以爲肄業及之也。《禮・檀弓》：君命，大夫與士肄。〔註〕肄，習也。君有命，大夫則與士展習其事。
又，勞也。《詩・衞風》：有洸有潰，既詒我肄。〔傳〕肄，勞也。又，〈小雅〉：正大夫離居，莫知我肄。
又，《廣韻》：嫩條也。《博雅》：肄，枿也。《詩・周南》：遵彼汝墳，伐其條肄。〔傳〕肄，餘也。斬而復生曰肄。《左傳・襄二十九年》：晉國不恤宗周之闕，而夏肄是屛。〔註〕夏肄，杞也；肄，餘也──是斬而復生之餘也。
又，水名。《山海經》：肄水，出臨晉西南，而東南注海。〔註〕按卽溱水也，或作肄水。
又，與肆通。《禮・玉藻》肆束及帶。〔註〕肆，讀爲肄；肄，餘也。
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卷别卷三下 位置第91頁，第7字
反切羊至切
習也。从
㣇聲。
籒文
。
篆文。
于省吾《殷契駢枝》：「字象以手刷洗㣇畜豪毛之形，从數點者象水滴之形。金文字多从巾者……刷洗之初衹以手，繼則用巾，此乃人事自然之演進也。」
《說文新證》：「甲骨文从㣇（从『豸』，但頭部向後）、从又，㣇亦聲，會持手遏制豸獸，以解牲布陳之義。隸定當作『
』。金文加『巾』或『巿』，隸定當作『』。」
案：肄字从，不从聿，篆書與隸定字不同。
習也。从。㣇聲。
羊至切。十五部。
籒文
。
此依小徐。右從，左從籒文㣇也。
篆文。
按此條先以古文。亦上部之例也。必先古文者，古文從篆不從也。各本篆文右從則何不以篆文居首哉。肆從隶而隷作肆。肄亦同也。《類篇》不誤。今正。
古文矢字。
疑二字從之。此亦從聲也。
