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卷别正文・未集下
部首臼部
康熙筆画14画 部外 8画
《廣韻》:弋諸切;《正韻》:弋渚切;《集韻》、《韻會》:演女切,音予。《說文》:黨與也。《戰國策》:是君以合齊與强楚。〔註〕與,黨與也。《管子・八觀篇》:請謁得于上,則黨與成于下。
又,《廣韻》:善也。《禮・禮運》:諸侯以禮相與。
又,《增韻》:及也。《易・說卦》:是以立天之道曰隂與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。
又,許也、從也。《論語》:吾與點也。《管子・形勢解》:鬼神助之,天地與之。
又,待也。《論語》:歲不我與。
又,《博雅》:如也。《前漢・韓信傳》:大王自料勇悍仁彊孰與項王。〔註〕師古曰:與,如也。司馬相如〈子虛賦〉:楚王之獵,孰與寡人。
又,施予也。《禮・曲禮》:與人者,不問其所欲。《周禮・春官・大卜》:以邦事作龜之八命,一曰征,二曰象,三曰與。〔註〕與,謂予人物也。
又,助也。《戰國策》:吾將深入吳軍,若扑一人,若捽一人,以與大心者也。〔註〕與,猶助也。
又,類也。〈周語〉:夫禮之立,成者爲飫,昭明大節而已,少曲與焉。〔註〕與,類也,威儀少比類也。
又,以也。《詩・召南》:之子歸,不我與。〔朱註〕與,猶以也,以謂挾己而偕行也。
又,和也。《戰國策》:內不與,外敵不可拒。〔註〕猶亂,與猶和也。
又,用也。《詩・唐風》:人之爲言,苟亦無與。〔傳〕無與,弗用也。
又,數也。《禮・曲禮》:生與來日。〔註〕與,猶數也。
又,語辭。《禮・表記》:君子與其有諾責也,寧有己怨。
又,容與,閑適貌。《莊子・人閒世》:因案人之所感,以求容與其心。〔註〕以求從容自放,而遂其侈心也。《史記・司馬相如傳》:楚王乃弭節,裴回翺翔容與。〔註〕《索隱》曰:言自得。
又,《正字通》:大與,官名,主爵祿之官。
又,不與,國名。《山海經》:有不與之國,烈姓黍食。
又,姓。又,《廣韻》:羊洳切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:羊茹切,音豫──參與也。《正韻》:干也。《中庸》:夫婦之愚,可以與知焉。《周禮・冬官・考工記》:國有六職,百工與居一焉。
又,縣名。《史記・曹相國世家》:參以中涓從,將擊胡陵方與。〔註〕《索隱》曰:〈地理志〉二縣皆屬山陽。《正義》曰:與,音預。
又,《正字通》:疑慮未決也。通作豫。《前漢・昌邑王傳》:楊敞猶與無決。又,〈陳湯傳〉:士卒猶與。通作豫。
又,《集韻》、《韻會》:羊諸切;《正韻》:雲俱切,音余──語辭。《論語》:其爲仁之本與。《禮・檀弓》:曾子曰:微與,其嗟也可去,其謝也可食。〔疏〕微,無也;與,語助。
又,《詩・小雅》:我黍與與,我稷翼翼。〔箋〕與與、翼翼,蕃廡貌。
又,《論語》:與與如也。〔註〕威儀中適貌。
又,舒也。《前漢・禮樂志》:朱明盛長,旉與萬物。〔註〕師古曰:敷與,言開舒也。與,弋於反。
又,人名。《書・舜典》:垂拜稽首,讓于殳斨暨伯與。〔傳〕殳斨、伯與,二臣名。〔釋文〕與,音餘。
又,山名。同“輿”。《山海經》:敦與之山。〔註〕按,《名勝志》作敦輿山。〔又〕苦山之首,曰休與之山。〔註〕與,或作輿。
又,《集韻》:倚亥切,音欸──与也。〇〔按〕《說文》与訓賜予也,一勺爲与;與訓黨與也。今俗與字通作与。