1数不胜数
解释 数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
出处 《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”
2七嘴八舌
解释 形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
出处 《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”
3不计其数
解释 计：计算。没法子计算数目。形容极多。
出处 宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
4众说纷纭
解释 纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
出处 元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
5多如牛毛
解释 多得像牛身上的毛。形容多得数不清。
出处 《北史 文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
6议论纷纷
解释 纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》：“新令既出，百姓议论纷纷，或言不便，或言便。”
7不可胜数
解释 胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
出处 春秋 鲁 墨翟《墨子 非攻中》：“百姓饥寒冻馁而死者不可胜数。”
8实事求是
解释 实事：客观事物；求：研究。是：事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。
出处 东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”
9宾至如归
解释 宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。
出处 先秦 左丘明《左传 襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
10多此一举
解释 举：行动、举动。做出不必要的；多余的举动。表示这一行动毫无必要。
出处 清 侯方域《南省策》：“而况于避影匿形，惟恐多此举，以身累者乎？”
11集思广益
解释 集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
出处 三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
12历历在目
解释 历历：清楚、分明。指事物和景象清清楚楚地展现在眼前。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“一座青州城正临在北窗之下，见州里人家，历历在目。”
13一针见血
解释 一针刺下去就见到血。常用来比喻说话（或写文章）简明扼要；能抓住本质；切中要害。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》：“一针即瘥。”
14千篇一律
解释 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
出处 明 王世贞《艺苑卮言》：“千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”
15铺天盖地
解释 铺：把东西散开；盖：笼罩；遮蔽。遮住天；盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。
出处 宋 释惟白《续传灯录 卷二 志仁禅师》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘遮天盖地。’”
16充耳不闻
解释 充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。
出处 清 李渔《奈何天 闹封》：“边陲告急，司转运者，充耳不闻。”
17见义勇为
解释 义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“见义不为，无勇也。”
18屈指可数
解释 扳着手指就可以数清楚。
出处 唐 韩愈《忆昨行和张十一》：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”
19慷慨激昂
解释 慷慨：充满正气；情绪激动。激昂：振奋昂扬。形容精神振奋；意气昂扬。
出处 唐 柳宗元《柳先生集 卷三十六 上权德舆补阙温卷决进退启》：“今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门。”
20各抒己见
解释 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第74回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”
21成千上万
解释 成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
出处 清 文康《儿女英雄传》第30回：“他看着那乌克斋、邓和公这班人，一帮动辄就是成千累万，未免就把世路人情看得容易了。”
22百感交集
解释 百：形容多；感：感想；情感；交集：指不同的感情同时发生。形容许多感情交织在一起。
出处 宋 陈亮《龙川集 祭喻夏卿文》：“泪涕横腮，非以邂逅。百感交集，微我有咎。”
23言简意赅
解释 简：简洁；简练；赅：完备。语言简练；意思完备而透彻。也作“意简言赅”。
出处 宋 张端义《贵耳集》上卷：“言简理尽，遂成王言。”
24暗无天日
解释 暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗；无理可言；无法可依。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 老龙舡户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”
25说三道四
解释 道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。
出处 清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
26不谋而合
解释 谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
出处 晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。”
27寥寥无几
解释 寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。
出处 明 胡应麟《诗薮 内篇》：“建安以后，五言日盛，晋宋齐间，七言歌行寥寥无几。”
28百家争鸣
解释 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
出处 东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
29妙语连珠
解释 连珠：串珠；像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。
出处 路遥《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙语连珠，常常使众人大饱耳福。”
30拔刀相助
解释 拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
出处 元 无名氏《连环记》第四折：“连李肃也不忿其事，因此拔刀相助，得成大功。”
31千千万万
解释 形容为数极多。
出处 唐 杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”
32不胜枚举
解释 胜：尽；枚：个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。
出处 清 钱大昕《十驾斋养新录》：“而宋人撰述不见于志者，又复不胜枚举。”
33热血沸腾
解释 形容人情绪高昂；激动不已。
出处 茅盾《子夜》九：“她是怎样地受感动，怎样地热血沸腾。”
34说长道短
解释 长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。
出处 汉 崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
35从善如流
解释 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
出处 先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
36浮想联翩
解释 浮想：漂浮变幻的想象。联翩：鸟飞的样子；比喻连续不断。漂浮不定的想象像鸟飞一样。指思绪连续不断地涌现出来。
出处 晋 陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。”
37不易之论
解释 易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。
出处 宋 朱熹《朱子全书 历代二 宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。”
38著书立说
解释 著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。
出处 清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说；鼓吹休明。”
39满腔怒火
解释 满腔：充满心中；怒火：形容极大的愤怒。心里充满着极大的愤怒。
出处 《我们的战友邱少云》：“我们怀着满腔怒火，勇猛地冲上‘391’高地。”
40感慨万千
解释 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
出处 路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”
41感同身受
解释 感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。
出处 《艺风堂友朋书札》：“小方壶主人承招致，俾不至有臣朔之饥，感同身受。”
42百读不厌
解释 厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。
出处 宋 苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”
43盈千累万
解释 形容数量非常多。
出处 清 李渔《闲情偶记 种植 草木》：“菜果至贱之物，花亦卑卑不数之花，无如积至贱至卑者而至盈千累万，则贱者贵而卑者尊矣。”
44百废待兴
解释 兴：兴办。许多已被废置的事情都需要兴办。形容面临着一场大规模的建设事业；有许多事要做。
出处 王颖《海外赤子》：“百废待兴，一下子怎么能抓得过来？”
45百端交集
解释 无数感想交互汇集，形容感慨万千。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此！’”
46高屋建瓴
解释 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
出处 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
47大发议论
解释 发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第76回：“文琴便扯天扯地的大谈起来，一会儿大发议论，一会儿又竭力恭维。”
48多种多样
解释 多方面，各种各样或有变化。
出处 曹禺《我的生活和创作道路》：“《聊斋》写的人物很多，性格多种多样，故事曲折，引人入胜。”
49名胜古迹
解释 风景优美和有古代遗迹的著名的地方。
出处 路遥《平凡的世界》第一卷第45章：“首都所有的名胜古迹都去了两次以上。”
50安内攘外
解释 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
出处 汉 张仲景《伤寒论 太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”
51金玉良言
解释 金、玉：比喻十分珍贵。良言：好话。比喻宝贵的劝告或教诲。
出处 元 王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
52不吝赐教
解释 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
出处 鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
53人多口杂
解释 指谈论的人多，各种议论都有。
出处 《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
54从谏如流
解释 谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。
出处 汉 班彪《王命论》：“见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。”
55不谋而同
解释 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。
出处 唐 韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”
56持平之论
解释 持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
57百喙如一
解释 犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
出处 清 王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”
58刍荛之见
解释 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
出处 《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
59不谋同辞
解释 指事前没有商量而意见完全一致。
出处 《后汉书 祭祀志上》：“群下百僚，不谋同辞。”
60拔群出萃
解释 高出众人。多指才能。
出处 《晋书 夏侯湛传》：“弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔群出萃，却不能抗排当世。
61八万四千
解释 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处 《法华经 宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”
62以人废言
解释 由于人不好，对其言论也加以否定。
出处 《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
63拔本塞源
解释 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
出处 《晋书 慕容垂载记》：“将军欲裂冠毁冕，拔本塞源者，自可任将军兵势，何复多云。”
64排斥异己
解释 排斥：排除；驱逐；异己：同自己意见不合的人；一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人；比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排除异己。”
出处 《晋书 殷凯传》：“凯见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异己，树置所亲。”
65人多嘴杂
解释 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”
66标同伐异
解释 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 轻诋》：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？”
67别置一喙
解释 插一句嘴。比喻提出不同意见。
出处 清 刘献廷《广阳杂记》卷四：“此等书不知出于何伧之手，乃托文章巨公之名，以诳世之聋瞽。人家子弟，辄奉以为圣经贤传，不敢别置一喙，闻人出一议，辄摇手闭目，以为侮圣人之言。”
68熟读深思
解释 反复地阅读，认真地思考。
出处 宋·苏轼《送安犉秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
69香火不绝
解释 指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“民间各处，立起个‘虎媒之祠’，若是有婚姻求合的，虔诚祈祷，无有不应，至今黔陕之间，香火不绝。”
70把饭叫饥
解释 比喻多此一举。
出处 宋 苏轼《答程彝仲推官书》：“所示自是一篇高文，大似把饭叫饥，聊发千里一笑。”
71受益匪浅
解释 匪：通“非”。得到的好处很多。
出处 清·唐芸洲《七剑十三侠》第56回：“若能众位豪杰常常聚首，教导小儿，却是受益匪浅！”
72百怪千奇
解释 形容花样繁多。
出处 清 李渔《闲情偶寄 饮馔 蔬食》：“世人制菜之法，可称百怪千奇。自新鲜以至于腌糟酱腊，无一不曲尽奇能，务求至美。”
73恒河沙数
解释 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
出处 《金刚经 无为福胜分》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施。”
74醍醐灌顶
解释 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
出处 《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”
75别别扭扭
解释 说话、作文不通顺，彼此意见不投合。亦指争执之事。
出处 柳青《创业史》第二部第五章：“但当他遇到另一对糟糕夫妻，别别扭扭过着憋气日子的时候，他对这件事就心凉了。”
76百川朝海
解释 众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
出处 汉 焦赣《易林 谦之无妄》：“百川朝海，流行不止，道虽辽远，无不到者。”
77毁誉不一
解释 毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
出处 清·名教中人《好逑传》第17回：“外臣毁誉不一，俱着各自据实奏闻。”
78捱风缉缝
解释 捱：同“挨”，挤入；缉：连接。多方钻营、找门路。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 卢太学诗酒傲公侯》：“别个秀才要去结交县令，还要捱风缉缝，央人引见，拜在门下，认为老师。”
79采及葑菲
解释 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
出处 《诗经·国风·邶风》：“采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。”
80众口一辞
解释 许多人都说同样的话，看法或意见一致。
出处 宋 欧阳修《濮议》卷四：“众口一辞，纷然不止。”
81从善若流
解释 见“从善如流”。
出处 《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”
82议论纷纭
解释 形容意见不一，议论很多。
出处 语出《后汉书 袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”
83白虹贯日
解释 虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
出处 西汉 刘向《战国策 魏策四》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”
84议论纷错
解释 形容意见不一，议论很多。
出处 《后汉书 袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”
85承颜候色
解释 看人脸色行事，不敢有不同意见。
出处 北齐 魏收《魏书 寇治传》：“畏避势家，承颜候色，不能有所执据。”
86挨风缉缝
解释 比喻为了达到某种目的而找门路。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》第七卷：“但有一二分才貌的，那一个不挨风缉缝，央媒说合。”
87挨山塞海
解释 形容人极多而拥挤不堪。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷：“那日观看的人，何止挨山塞海。”
88拔本塞原
解释 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。
出处 先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
89八府巡按
解释 巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
90白兔赤乌
解释 月亮和太阳的代称。多借指时间。
出处 唐 白居易《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”
91熬油费火
解释 指耗费灯油。多指日夜忙碌。
出处 《红楼梦》第二五回：“此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹得上下不安。”
92不宾之士
解释 宾：客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议。
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·周党传》：“天子以示公卿，诏曰：‘自古明王圣主，必有不宾之士。’”
93不能赞一辞
解释 赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
出处 《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
94不以人废言
解释 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
出处 春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
95卑之无甚高论
解释 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
出处 东汉 班固《汉书 张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”