1尊师重道
解释 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
2横行霸道
解释 横行：行动蛮横；仗势做坏事；霸道：蛮横不讲道理。形容蛮不讲理；胡作非为。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。”
3空前绝后
解释 空：空白；绝：断绝。以前没有过；以后也没有。指从古到今非常突出；独一无二的事物。
出处 宋 朱象贤《闻见偶录 男服从军》：“古之木兰，以女为男，代父从军，十二年而归，同行者莫知其为女子，诗歌美之，典籍传之，以其事空前绝后。”
4后来居上
解释 居；处在。后来的人坐在了上面的位子。指后起的胜过先前的；后辈胜过前辈。
出处 西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
5多多益善
解释 益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。
出处 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
6放荡不羁
解释 放荡：不受约束或行为不检点；羁：约束。形容行为放纵；不受约束。
出处 晋 王隐《晋书 王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。”
7寸草春晖
解释 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意；难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩。
出处 唐 孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
8目中无人
解释 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
出处 《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
9头头是道
解释 原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
出处 《续传灯录 慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
10言传身教
解释 言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
11道听途说
解释 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
12出言不逊
解释 言：话；说；出言：说话；逊：谦让；恭顺。说话不客气；没有礼貌。也作“出口不逊。”
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 张郃传》：“图（郭图）惭，又更谮郃曰：‘郃快军败，出言不逊。’郃惧，乃归太祖。”
13人弃我取
解释 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
出处 西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
14平易近人
解释 平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
15洗耳恭听
解释 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出处 元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
16浪子回头
解释 浪子：游手好闲、不务正业的人；回头：回心悔悟。不务正业者改邪归正。
出处 明·陈继儒《小窗幽记》：“浪子回头，仍不惭为君子。”
17说三道四
解释 道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。
出处 清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
18青出于蓝
解释 青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
19人去楼空
解释 人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。
出处 唐 崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
20风云际会
解释 风云：指难得的好时机；际会：适时地遇合。在难得的好时机适时地相遇。比喻有才华、有作为的人在难得的好时机聚合。
出处 唐 杜甫《夔府书怀四十韵》：“社稷经纶地，风云际会期。”
21桀骜不驯
解释 桀：凶暴；骜：马不驯良；驯：驯服。倔强凶暴不驯服。
出处 东汉 班固《汉书 匈奴传》：“其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？”
22肆无忌惮
解释 肆：放肆；任意而行；忌惮：惧怕；畏惧。任意妄为；一点顾忌、畏惧也没有。
出处 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“小人之中庸也；小人而无忌惮也。” 宋 朱熹注：“小人不知有此，则肆欲妄行，而无所忌惮矣。”
23良师益友
解释 良：好；益：有益；有帮助。能给人教益的好老师和好朋友。
出处 清 彭养鸥《黑籍冤魂》第20回：“虽然有那良师益友，苦口婆心的规劝，却总是耳边风，纵有时听得入耳，自己要想发愤为雄，都是一般虎头蛇尾。”
24饮水思源
解释 喝水时想到水源。比喻不忘本。
出处 北周 庾信《征调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
25没上没下
解释 不分尊卑长幼，没有礼貌。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱顽一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。”
26来日方长
解释 来日：未来的日子。方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为。
出处 宋 文天祥《与洪瑞明云岩书》：“某利郡后，颇与郡人相安，日来四处无虞，早收中熟，觉风雨如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。”
27百年树人
解释 百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
出处 先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
28长风破浪
解释 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
出处 《宋书 宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”
29无师自通
解释 没有老师的传授就能通晓。
出处 唐 贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
30误人子弟
解释 指误导别人的孩子，亦用来讥讽不称职的老师。
出处 清·李汝珍《镜花缘》第19回：“先生犯了这样小错，就要打手心，那终日旷功误人子弟的，岂不都要打杀么？”
31取之不尽
解释 拿不尽。形容极其丰富。
出处 宋·朱熹《朱子语类·孟子·离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。”
32大逆不道
解释 逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。
出处 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
33孺子可教
解释 指年轻人可培养。
出处 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
34傲慢无礼
解释 指态度傲慢，不讲礼貌。
出处 《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”
35四海升平
解释 升平：太平。天下太平。
出处 元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”
36目无尊长
解释 不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼
出处 巴金《家》：“她不满意觉慧的目无尊长的态度，更不满意觉民的反抗家长、实行逃婚的手段。”
37师道尊严
解释 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
38一字之师
解释 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。
出处 明 张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
39恩逾慈母
解释 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处 唐 韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
40万世师表
解释 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
出处 《三国志·魏志·文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”
41善气迎人
解释 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
出处 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
42衣钵相传
解释 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处 《旧唐书 方伎传 神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
43百世之师
解释 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
44尊师贵道
解释 亦作“尊师重道”。
出处 南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
45敬老尊贤
解释 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
出处 西汉 刘向《说苑 修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地。”
46程门立雪
解释 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处 《宋史 道学传二 杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
47恩同父母
解释 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
出处 唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
48师严道尊
解释 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
49学如穿井
解释 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
出处 宋·张君房《云笈七签》：“学道当如穿井，井愈深，土愈难出。”
50青过于蓝
解释 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处 宋 朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
51背恩忘义
解释 背：背叛。辜负别人对自己的恩义。
出处 《晋书 忠义传序》：“虽背恩忘义之徒不可胜载，而蹈节轻生之士无乏于时。”
52能者为师
解释 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
53授业解惑
解释 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
出处 唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”
54会少离多
解释 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
出处 宋 辛弃疾《蝶恋花 送祐之弟》词：“会少离多看两鬓，万缕千丝，何况新来病。”
55口传心授
解释 心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
出处 明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
56白首北面
解释 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处 隋 王通《中说 立命》：“琼曰：‘夫子十五为人师焉，陈留王孝逸，先达之傲者也，然白首北面，岂以年乎？琼闻之，德不在年，道不在位。’”
57传道受业
解释 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处 唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
58敬老慈幼
解释 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“敬老慈幼，无忘宾旅。”
59门墙桃李
解释 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
出处 先秦 孔子《论语 子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉 韩婴《韩诗外传》第七卷：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”
60桃李之教
解释 指老师的教诲。
出处 明·汤显祖《牡丹亭·延师》：“学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”
61学无常师
解释 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
出处 《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
62教无常师
解释 受教不必有固定的老师。
出处 《尚书 咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
63桃李满天下
解释 比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。
出处 唐 白居易《春和令公绿野堂种花》：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”
64名师出高徒
解释 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
出处 钱钟书《围城》：“顾先生摇头道：‘唉！名师出高徒，名师出高徒。”
65桃李遍天下
解释 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
出处 明·焦竑《玉堂丛语·荐举》：“爱乐贤士大夫，与共功名，朝有所知，夕即登荐，以是桃李遍天下。”