1剪草除根
解释 除草时要连根除掉,使草不能生长。比喻除去祸根,以免后患。
出处 先秦 左丘明《左传 隐公六年》:“为国家者,见恶,如农夫之务去草焉……绝其本根,勿使能殖。”
2剪发披缁
解释 亦作“剪发被褐”。削发,身着僧尼服装。谓出家为僧尼。
出处 唐·蒋防《霍小玉传》:“妾便舍弃人事,剪发披缁,夙昔之愿。”
3剪烛西窗
解释 原指思念远方妻子,盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处 唐·李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”
4西窗剪烛
解释 原指思念远方妻子,盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处 唐 李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”
5剪恶除奸
解释 剪、除:扫除。扫除恶人与奸人。
出处 清·石玉昆《三侠五义》第60回:“似你我行侠尚义,理应济困扶危,剪恶除奸。”
6双瞳剪水
解释 瞳:瞳孔,指眼睛。形容眼睛清澈明亮。
出处 唐·李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”
7剪发被褐
解释 见“剪发披缁”。
出处 唐·李公佐《谢小娥传》:“里中豪族争求聘,娥誓心不嫁。遂剪发被褐,访道于牛头山。”
8一刀两断
解释 比喻坚决断绝一切关系。
出处 唐 寒山《诗三百三首》:“男儿大丈夫,一刀两断截;人面禽兽心,造作何时歇!”
9兵不血刃
解释 兵:兵器;刃:刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾血。指未经激烈的流血战斗就取得了胜利。
出处 先秦 荀况《荀子 议兵》:“故近者亲其善,远方慕其义,兵不血刃,远迩来服。”
10削铁如泥
解释 削铁就像削泥巴似的。形容刀器极其锋利。
出处 明 范受益《寻亲记》:“纯钢打就,久炼成之;斩人无血,削铁如泥。”
11锋芒逼人
解释 锋芒:刀剑之类武器的刀口和尖端;比喻人的锐气;才干等。形容言词话语尖锐犀利;给人以威胁。
出处 华而实《汉衣冠》第二回:“想借着师友渊源、故旧情谊来笼络这位锋芒毕露的身居要位的武将。”
12唇枪舌剑
解释 嘴唇像枪;舌头像剑。形容能言善辩;言词犀利;针锋相对。也作“舌剑唇枪。”
出处 元 高文秀《渑池会》一折:“凭着我唇枪舌剑定江山。”
13削发为僧
解释 指剃去头发,出家为僧尼
出处 明·无名氏《杨家将演义》第二卷:“当时鏖战辽兵,势甚危迫,料难脱身,遂削发为僧,直至五台山来。”
14闭门不出
解释 关起门来不外出,指杜绝与外界交往
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 史弼传》:“荆竟归田里,称病闭门不出。”
15成败利钝
解释 利:锋利;顺利;钝:不锋利;不顺利。指事业的成功或失败;顺利或挫折。泛指处事的各种情况和结果。也作“成败得失”。
出处 三国 蜀 诸葛亮《后出师表》:“臣鞠躬尽力,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”
16裁云剪水
解释 裁:裁剪。裁行云,剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。
出处 明 屠隆《彩毫记 夫妻玩赏》:“名擅雕龙,诗成倚马,请思裁云剪水。”
17披缁削发
解释 缁:黑色僧衣。剃去头发披上僧衣。指出家为僧尼
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第27卷:“何不舍离爱欲,披缁削发,就此出家。”
18新发于硎
解释 刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利。新发:刚磨过;硎:磨刀石。
出处 先秦 庄周《庄子 养生主》:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。”
19文身剪发
解释 见“文身断发”。
出处 《韩诗外传》第八卷:“夫越亦周室之列封也……文身剪发而后处焉。”
20文身断发
解释 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
出处 西汉·司马迁《史记·周本纪》:“长子太伯、虞仲知古人欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。”
21削铁无声
解释 形容刀剑锋利。
出处 清·文康《儿女英雄传》第六回:“刃儿薄,尖儿长,靶儿短,削铁无声,吹毛过刃。”
22吹毛利刃
解释 将毛、发置于刀或剑刃上,用力一吹即可削断毛发。形容刀剑极为锋利。
23船坚炮利
解释 利:锋利。指战舰坚固,大炮猛烈。形容海军强盛。
出处 清 林则徐等《会奏穿鼻尖沙嘴迭次轰击夷船情形折》:“此次士密等前来寻衅……无非恃其般坚炮利,以悍济贪。
24劚玉如泥
解释 形容刀刃极其锋利。
出处 南朝·梁·陶弘景《古今刀剑录》:“董卓少时耕野,得一刀,无文字,四面隐起作山云文,劚玉如泥。”
25剪发杜门
解释 剪发:剪掉头发,指削发为僧。杜门:闭门。剪发为僧,闭门不出。
出处 明·张溥《五人墓碑记》:“由是以之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?”
26陵劲淬砺
解释 强劲锋利。
出处 郭沫若《洪波曲》第12章:“小说平易近人,杂文则陵劲淬砺。我们是应该抓紧那种精神,而分别学习。”
27快刀斩乱麻
解释 快:锋利。比喻以果断迅捷的手段解决错综复杂的问题。
出处 《北齐书 文宣帝纪》:“高祖尝试观诸子意识,各使治乱丝,帝独抽刀斩之,曰:‘乱者须斩!’”