1同心同德
解释 指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。
出处 《尚书 泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
2东驰西击
解释 谓指挥不统一，几路军队各自行动。
出处 清·魏源《圣武记》卷九：“各专责成，互相援应，毋东驰西击，各不相顾。”
3各自为政
解释 指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。
出处 左丘明《左传 宣公二年》：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”
4万众一心
解释 千万人一条心。形容齐心协力团结一致。
出处 清 金安清《洋务宜遵祖训，安内攘外，自有成效说》：“如身之使臂，臂之使指，上下联络，万众一心。”
5众志成城
解释 众人统一的意志；形成坚固的城墙。比喻团结一致；力量无比强 大。城；城墙。
出处 《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
6千篇一律
解释 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
出处 明 王世贞《艺苑卮言》：“千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”
7同甘共苦
解释 共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。
出处 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
8尽善尽美
解释 尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。
出处 西汉 戴圣《大戴礼记 哀公问五义》：“虽不能尽善尽美，必有所处焉。”
9异口同声
解释 异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。
出处 晋 葛洪《抱朴子 道意》：“左右小人，并云不可，阻之者众，本无至心，而谏怖者，异口同声。”
10循规蹈矩
解释 指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
出处 宋 朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
11百花齐放
解释 百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
12随波逐流
解释 随：跟着；逐：追赶；追随。随着波浪起伏；跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场；缺乏判断是非的能力；只是随着别人走。
出处 西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”
13一统天下
解释 原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国；也可泛指少数人霸占的某一领域。
出处 《公羊传 成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”
14不切实际
解释 不符合实际。
出处 丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”
15反复无常
解释 反复；颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。
出处 宋 陈亮《与范东叔龙图书》：“时事反复无常，天运所至，亦看人事对付如何。”
16大同小异
解释 异：差异。大体相同；稍有差异。
出处 庄周《庄子 天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
17如出一辙
解释 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
出处 宋 洪迈《容斋三笔 奸鬼为人祸》：“二奸鬼之害人，如出一辙。”
18心心相印
解释 彼此的心意不用说出；就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心：心思；思想感情；印：合；契合。
出处 唐 裴休《唐故圭峰定慧禅师碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而已。”
19志同道合
解释 形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。
出处 晋 陈寿《三国志 陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”
20患难与共
解释 患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
出处 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”
21有条不紊
解释 紊：乱。有条理；不紊乱。
出处 【出处】《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
22殊途同归
解释 殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处 《周易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
23群策群力
解释 策：计策；主意。群：集体；大家人。指发挥集体的作用；大家一起来想办法；贡献力量。
出处 汉 扬雄《法言 重黎》：“汉屈群策，群策屈群力。”
24表里如一
解释 表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。
出处 先秦 孔子《论语 颜渊》：“行之以忠者，是事实要着实。”宋 朱熹集注：“以忠，则表里如一。”
25风雨同舟
解释 舟：船。在风雨中同乘在一条船上；一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
出处 孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
26不谋而合
解释 谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
出处 晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。”
27同舟共济
解释 同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。
出处 先秦 孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
28一概而论
解释 概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”
29三从四德
解释 三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
出处 元 武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
30分门别类
解释 门：类；别：区别。根据事物的特征分类。
出处 明 朱国祯《涌幢小品 志录集》：“《夷坚卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其烦芜芟之，分门别类，非全帙也。”
31和衷共济
解释 衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。
出处 《尚书 皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语 鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”
32意气相投
解释 意气：志趣和性格。志趣和性格彼此十分投合。
出处 元 宫大用《范张鸡黍》第三折：“咱意气相投，你知我心忧。”
33省吃俭用
解释 原指减少粮食消耗；节省费用开支。后指吃的用的都很节俭；形容过日子非常节省。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》：“虽不及得富盛之时，却是省吃俭用，勤心苦胝，衣食尽不缺了。”
34眼高手低
解释 眼高：眼界高；手低：指办事能力低。形容要求的标准高；但实际工作能力低。
出处 清 陈确《与吴仲木书》：“譬操觚家一味研穷休理，不轻下笔，终是眼高手生，鲜能入彀。”
35精诚团结
解释 精诚：真诚。真心诚意；团结一致。
出处 《茅盾选集 杂感二题之二》：“唯有盟国的精诚团结，才能赢得和平。”
36闭门造车
解释 原意指只要按照同一规格；关起门来造成的车子；用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究；只凭主观想象办事；不符合客观实际。
出处 宋 朱熹《四书>或问》第五卷：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”
37井井有条
解释 井井：整齐、有条理的样子。形容整齐；有条有理。
出处 荀况《荀子 儒效》：“井井兮其有理也。”
38气味相投
解释 气味：意指思想或志趣；投：合得来。指人思想作风相同；彼此很合得来。
出处 宋 葛长庚《水调歌头》：“天下云游客，气味偶相投。暂时相聚，忽然云散水空流。”
39齐心协力
解释 协力：合力。心往一块想；劲往一处使。
出处 《周书 崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
40法出多门
解释 指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。
出处 北宋·欧阳修《新唐书·刘贲传》：“或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措。”
41礼义廉耻
解释 有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。
出处 管仲《管子 牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
42言行一致
解释 说的和做的一样。形容人表里如一。
出处 宋 赵善璙《自警篇 诚实》：“自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”
43不约而同
解释 约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。
出处 西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
44大秤小斗
解释 秤：称重的器皿。使用超出标准的秤进，小于标准的斗出，进行盘剥克扣。
出处 明·冯梦龙《喻世明言》第37卷：“不用大秤小斗，不违例克剥人财，坑人陷人。”
45完美无瑕
解释 达到最好标准。
46法出一门
解释 谓法律统一，前后一致，不能随意变通。
出处 《艺文类聚》卷五四引晋杜预《奏事》：“法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧，政明于上，民安于下。”
47群威群胆
解释 形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
出处 毛泽东《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》：“大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。”
48不谋而同
解释 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。
出处 唐 韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”
49百喙如一
解释 犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
出处 清 王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”
50金科玉律
解释 金、玉：比喻贵重。科、律：法律条文。原指法律条文尽善尽美。后指不能更改、必须遵守的信条。
出处 前蜀 杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文。”
51众口如一
解释 许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
出处 明 沈德符《野获编 吏部一 都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一二人于外，则众口如一。”
52循规遵矩
解释 循：遵守；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则。指拘守旧准则，不敢稍做变动。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“这么一所大花园，都是你们照看，皆因看得你们是三四代的老妈妈，最是循规遵矩的，原该大家齐心，顾些体统。”
53成败论人
解释 论：衡量；评定。以成功或失败为评价人物的标准。
出处 宋 苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得英雄之列。”
54降格以求
解释 降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。
出处 鲁迅《坟 灯下漫笔》：“那么到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。”
55依此类推
解释 按此标准向同类推理。
出处 宋·周煇《清波杂志》第六卷：“盖尝供熟火也，以此类推之，岂识世事艰难！”
56破格录用
解释 格：规格，标准；录用：任用。突破原来的标准任用人才。
出处 曾朴《孽海花》第27回：“此外新进之士，有奇才异能的，亦应时破格录用。”
57规矩准绳
解释 规：画圆形的工具；矩：画方形或直角的工具；规矩：圆规曲尺；比喻一定的标准法则；准：水平仪；绳：墨线；准绳：测定平直的器具。比喻言行所依据的标准原则。
出处 汉 王符《潜夫论 赞学》：“譬犹巧锤之为规矩准绳的遗后工也。”
58别类分门
解释 按一定标准分成门类。参见“分门别类”。
出处 清 蒋士铨《临川梦 隐奸》：“将江浙许多穷老名士，养在家中，寻章摘句，别类分门，凑成各样新书刻板出卖。”
59循规矩蹈
解释 循：遵守；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则；蹈：踩。指拘守旧准则，不敢稍做变动。
出处 宋·苏轼《拟进士御试策》：“苟无知人之明，则循规矩蹈，绳墨以求寡过。”
60贪欲无艺
解释 谓贪财的欲望没有限度。
出处 春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺。”
61地地道道
解释 真正的，够标准的。
出处 柳青《创业史》第一部第29章：“这是地地道道的高增福——不声不响，心里打着主意。”
62一概而言
解释 概：古代量粮食时刮平斗用的木棍；一概：一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
出处 晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“各从其志，不可一概而言也。”
63一花独放
解释 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
出处 姚荣铨《无边秋色入画图》：“人民的审美要求多种多样，只有一个画种，那么就没有万紫千红，只有一花独放了。”
64云集响应
解释 大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。
出处 汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，嬴粮而景从，山东豪杰遂并起而亡秦族矣。”
65偭规越矩
解释 偭：违背；越：逾越；规、矩：一定的标准、法则和习惯。违反正常的法则。
出处 战国 楚 屈原《离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”
66出门合辙
解释 按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需
出处 《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”
67四德三从
解释 四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。
出处 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。”
68大斗小秤
解释 秤：称重的器皿。使用超出标准的斗收进，小于标准的秤出，进行盘剥克扣。
出处 明·吴承恩《西游记》第11回：“大斗小秤、奸盗诈伪、淫邪欺罔之徒，受那些磨烧舂锉之苦。”
69宁遗勿滥
解释 宁：宁可；遗：遗漏；勿：不要；滥：过多。宁愿遗漏，也不要降低标准，一味求多。
出处 清·文康《儿女英雄传》第35回：“阅起文来岂有不宁遗勿滥之理。”
70法无二门
解释 见“法出一门”。
出处 《金史·高德基传》：“有犯罪当死者，宰相欲从末减。德基曰：‘法无二门，失出犹失入也。’不从。”
71爱人以德
解释 德：德行。按照道德标准去爱护人。
出处 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
72规圆矩方
解释 比喻够标准，合法度。
出处 《汉书·律历志上》：“夫推历生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量。”
73车轨共文
解释 文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致。
出处 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
74贪贿无艺
解释 贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
出处 《国语 晋语八》：“及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺。”
75一律千篇
解释 一律：同样的。一千篇文章都一个样。指文章、题材、写法公式化。泛指事物形式陈旧呆板。
出处 明·费经虞《雅论》：“用事非诗正体，然景物有限，格调易穷，一律千篇，只供厌饫，欲观人笔力才诣，全在阿堵中。”
76破格任用
解释 格：规格，标准。突破原来的标准任用人才。
出处 张恨水《八十一梦·第15梦》：“一日之间，我们这里有两个人破格任用，大可庆祝。”
77降格相从
解释 降：降低；格：规格，标准。指屈己从人。
出处 清·钱泳《履园丛话·收藏·总论》：“即有一二卷册条幅，又为海内士大夫家珍秘，反不如降格相从，收取明人之易为力耳。”
78一轨同风
解释 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
出处 《晋书 苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”
79偭规错矩
解释 偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”
80取法乎上
解释 法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求
出处 老舍《我怎样写火葬》：“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐，那么像《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似应当‘取法乎上’吧？”
81同力协契
解释 犹言同心协力。
出处 《南史·宋纪·武帝》：“同力协契，所在蜂起。”
82同文共轨
解释 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
出处 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
83契若金兰
解释 比喻朋友交情深厚。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 贤媛》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”
84应规蹈矩
解释 蹈：踩；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则。指拘守旧礼仪与法度。
出处 《隋书·音乐志》：“齐之以礼，相趋帝庭，应规蹈矩，玉色金声。”
85澜倒波随
解释 比喻言行无标准。
出处 明 宋濂《楚石禅师六会语>序》：“第近年以来，传者失真，澜倒波随，所趣日下。”
86规矩绳墨
解释 规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
出处 《管子 七臣七主》：“法律政令者，吏民规矩绳墨。”
87规矩钩绳
解释 规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。
出处 《管子 形势》：“奚仲之为车器也。方圜曲直，皆中规矩钩绳。”
88规绳矩墨
解释 同“规矩绳墨”。
出处 汉·王符《潜夫论·赞学》：“昔倕之巧，目茂圆方，心定定平直，又造规绳矩墨以诲后人。”
89一褱而论
解释 见“一概而论”。
90同心合力
解释 团结一致，共同努力。
出处 《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
91孤标傲世
解释 孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第三十八回：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”
92方言矩行
解释 谓言行方正，合乎规范。
出处 清·钱泳《履园丛话·科第·孝感》：“彭一庵，名珑，字云客，长洲人，方言矩行，士林推重。”
93法脉准绳
解释 犹言法则标准。
出处 清·李渔《闲情偶寄·词曲·授曲》：“尝怪天地之间，有一种文字，即有一种文字之法脉准绳载之于书者。”
94遐迩一体
解释 谓远近犹如一个整体。形容协调统一。
出处 汉·司马相如《难蜀父老》：“遐迩一体，中外褆福，不亦康乎？”
95金科玉臬
解释 同“金科玉律”。
出处 闻一多《女神之地方色彩》：“各种各料虽互相差异，却又互相调和，这便正符那条艺术底金科玉臬‘变异中之一律’了。”
96同源共流
解释 有同一源头、流向。比喻同一，统一。
出处 东汉·班固《答宾戏》：“是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢。”
97孝悌忠信
解释 孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。
出处 明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
98定于一尊
解释 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
出处 《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
99小德出入
解释 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
出处 《论语 子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”