1立地成佛
解释 佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
出处 宋 释普济《五灯会元》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
2阿弥陀佛
解释 佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处 元 张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：'阿弥陀佛，这个是谁？'卜儿云：'这便是媳妇儿。'”
3长斋礼佛
解释 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出处 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
4长斋绣佛
解释 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出处 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
5大彻大悟
解释 彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。
出处 元 郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。”
6借花献佛
解释 用别人的花进献给菩萨。比喻拿别人的东西做人情。
出处 元 萧德祥《杀狗劝夫》：“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱。”
7半路出家
解释 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。
出处 《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
8回头是岸
解释 回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
出处 元 无名氏《度翠柳》：“世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
9临渴掘井
解释 临：到；掘：挖。口渴了才去挖井。比喻事先不做好准备；事到临头才动手想办法。
出处 明 朱伯庐《游家格言》：“宣未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”
10群魔乱舞
解释 成群的魔鬼乱蹦乱跳。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
出处 穆青《为了周总理的嘱托》：“在乌云密布群魔乱舞的日子里，为了纯朴的老农，昂首挺立，用自己的行动为人们谱写了一首悲壮的正气之歌！”
11妖魔鬼怪
解释 迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。
出处 元 李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，信着他跟将去了。”
12大慈大悲
解释 慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
出处 《法华经 譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
13聚沙成塔
解释 聚：聚集。把细沙堆积成高塔。比喻积少成多。
出处 《妙法莲华经 方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”
14返本还源
解释 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处 宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？”
15顶礼膜拜
解释 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处 清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
16邪魔外道
解释 佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。
出处 《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”
17混世魔王
解释 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”
18沿门托钵
解释 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处 清 文康《儿女英雄传》第12回：“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”
19慈悲为怀
解释 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。
出处 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”
20返本还原
解释 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处 元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
21恶有恶报
解释 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
出处 南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
22弃恶从善
解释 丢弃邪恶行为去做好事。
出处 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
23善有善报
解释 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
出处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”
24善男信女
解释 原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。
出处 清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从不拒客之礼。”
25佛眼相看
解释 比喻好意对待，不加伤害。
出处 元 无名氏《博望烧屯》第一折：“这村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。”
26青灯古佛
解释 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”
27黄卷青灯
解释 黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
出处 宋·陆游《剑南诗篇·客愁》：“苍颜白发人衰境，黄卷青灯空心。”
28心虔志诚
解释 虔：恭敬。心意恭敬、诚恳。
出处 明·吴承恩《西游记》第九十九回：“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。”
29把素持斋
解释 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处 元 无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤餐松啖柏。”
30持斋把素
解释 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处 明 无名氏《锁白猿》第三折：“俺也曾看经念佛，俺也曾持斋把素。”
31紫气东来
解释 传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。
出处 汉 刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”
32佛性禅心
解释 谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处 《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
33五蕴皆空
解释 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
出处 《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
34见性成佛
解释 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
出处 宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。’”
35临时抱佛脚
解释 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
出处 唐 孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”