1宠辱不惊
解释 宠：宠爱；辱：羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶；即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。
出处 《新唐书 卢承庆传》：“承庆嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上。’其能著人善类此。”
2心胸开阔
解释 心胸：思想，气量。思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄。
出处 宋·朱熹《答吕子约》：“便自胸次开阔，黑白分明。”
3恢廓大度
解释 恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
出处 《后汉书·马援传》：“今见陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”
4贪小失大
解释 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 权勋》：“齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。”
5斤斤计较
解释 斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。
出处 《诗经 周颂 执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”
6得不偿失
解释 所得到的补偿不了所失去的。形容不上算。
出处 宋 陆游《序》：“得不偿失，荣不盖愧。”
7宽宏大量
解释 宽宏：度量大。形容心胸开阔；度量大；能容人、容事。也作“宽洪大量”。
出处 元 无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元来那相公宽宏大量。”
8不屑一顾
解释 不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。
出处 明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
9无所不至
解释 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
10息事宁人
解释 息：平息；宁：安定。指调解纠纷；使事情平息下来；使人们平安相处。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 章帝纪》：“其令有司，罪非殊死且勿案验，及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人，敬奉天气。”
11得意忘形
解释 形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。
出处 《晋书 阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”
12宽大为怀
解释 宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。
出处 冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章：“我们最好是宽大为怀，不为己甚。”
13大处着眼
解释 着眼：观察。指从整体；长远或大的方面观察；考虑。
出处 清 文康《儿女英雄传》第25回：“只感念姑娘救了自己的儿子，延了安家的宗祀，大处着眼，便不忍吹求到此。”
14因小失大
解释 因贪图小的利益而失去大的利益。
出处 汉 刘昼《新论》：“灭国亡身为天下笑，以贪小利失其大利也。”
15光明磊落
解释 磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第74卷：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
16不折不扣
解释 折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。
出处 茅盾《子夜 一》：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”
17大慈大悲
解释 慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
出处 《法华经 譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
18虚怀若谷
解释 谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。
出处 先秦 李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
19置之度外
解释 放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”
20徇国忘身
解释 指为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。徇：为国献身。
出处 唐 白居易《赠裴垍官制》：“故太子宾客裴垍，忠正恭慎，佐予为理，事君尽礼，徇国忘身。”
21心广体胖
解释 原指人心胸开阔；外貌就安详。后用来指心情愉快；无所牵挂；因而人也发胖。广：宽广；开阔；胖：安泰舒适。
出处 西汉 戴圣《礼记 大学》：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”
22富贵荣华
解释 荣：植物枝叶繁茂；华：草木开花。荣华：比喻兴旺繁盛。地位显赫；昌盛兴旺。
出处 汉 王符《潜夫论 论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也。”
23患得患失
解释 患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
24宠辱若惊
解释 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
出处 先秦 李耳《老子》：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
25豁达大度
解释 豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。
出处 晋 潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”
26不相上下
解释 上下：比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。
出处 唐 陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”
27无关紧要
解释 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
出处 清·李汝珍《镜花缘》第十七回：“可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。”
28鸡虫得失
解释 像鸡啄虫、人缚鸡那样的得失问题。比喻细微的事情；无关紧要的得失。
出处 唐 杜甫《缚鸡行》诗：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”
29反躬自问
解释 反：反转；躬：身体；自身。反回身来问问自己。指作自我检查。
出处 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
30任劳任怨
解释 任：担当、承担。做事既能承受劳苦；又能承受埋怨。
出处 清 颜光敏《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心，无愧屋漏，而闱中任劳任怨，种种非笔所能尽。”
31反躬自省
解释 躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的过错。
出处 宋 朱熹《朱文公文集 答王晋 铺（其四）》：“自吟以往，更愿反躬自省，以择乎二者之间察其孰缓孰急，以为先后。”
32反身自问
解释 见“反躬自问”。
出处 清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
33开诚相见
解释 开诚：敞开胸怀；显示诚意。对人坦白直率；真诚相见。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”
34毫不介意
解释 毫：丝毫；介：进入。丝毫也不往心里去。也作“毫不在意”。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“众人如何得意，独他一个皆视有如无，毫不介意。因此众人嘲他越发呆了。”
35公而忘私
解释 为了公事而不考虑自己的私利。
出处 汉 贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
36恢宏大度
解释 恢：宽广；大。心胸开阔；气量宏大。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“放着这等一位恢宏大度的何箫史，一位细腻风光的张桐卿，还怕帮助不了一个安龙媒。”
37不足介意
解释 不值得放在心上。
出处 明 陶宗仪《辍耕录 落水兰亭》：“大风覆舟，行李皆淹溺无余，彝斋立浅水中，手持此帖，示人曰：‘《兰亭》在此，馀不足介吾意也。”
38雍容大度
解释 文雅大方；有气量；有风度。
出处 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“常有大度，不事家人生产作业。”
39就事论事
解释 就：按照。指按照事情本身来评论是非得失。也指只评事情的现象；不涉及事情的本质和做事的指导思想。
出处 宋 杨时《杨龟山集 荆州所闻》：“孟子与人君言，皆所以扩其善心，而革其非，不止就事论事。”
40襟怀磊落
解释 襟怀：胸怀。磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。
出处 宋·胡梦昱《竹林愚隐集·象州祭弟利用行十八文》：“弟之襟怀磊落，交游敬之。”
41权衡轻重
解释 权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。
出处 《周书 王褒庾信传论》：“权衡轻重，斟酌古今，和而能壮，丽而能典。”
42槐南一梦
解释 比喻人生如梦，富贵得失无常。
出处 明 王錂《春芜记》：“正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”
43祸福相倚
解释 指祸与福相因而生
出处 先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
44成败得失
解释 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
45心宽体胖
解释 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处 西汉 戴圣《礼记 大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
46暗中盘算
解释 指暗自在心中计算自己的得失等。
47知人论世
解释 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
出处 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
48争名夺利
解释 争夺名位和利益。
出处 明·吴承恩《西游记》第一回：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！”
49得失成败
解释 指获得与损失、成功与失败。
出处 晋 陆机《五等诸侯论》：“得失成败，备在典谟，是以其详，可得而言。”
50以古为镜
解释 见“以古为鉴”。
出处 《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
51宽仁大度
解释 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
出处 汉·班固《汉书·高帝记》：“宽仁而爱人喜施，意豁如也，常有大度，不事家人生产作业。”
52以人为镜
解释 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
出处 先秦 墨翟《墨子 非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
53以人为鉴
解释 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
出处 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”
54寸利必得
解释 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
出处 毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。”
55幕天席地
解释 幕：帐幕。把蓝天当作帐幕；把大地当作“铺席”。形容胸襟旷达开阔；也形容野外的生活情景。
出处 晋 刘伶《酒德颂》：“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”
56廓达大度
解释 廓达：宽宏、通达。性格宽宏，通情达理。
出处 太平天国 洪仁玕《干王洪仁玕等劝谕清朝官兵暗投明檄》：“尔等抑知我天朝廓达大度，胞与为怀，不分新旧兄弟，皆是视同一体。”
57人生如梦
解释 人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。
出处 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”
58得马生灾
解释 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。
出处 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”
59小己得失
解释 小己：个人。指个人的得失。
出处 《史记·司马相如列传》：“《小雅》讥小己之丢失，其流及上。”
60利害得失
解释 好处和坏处，得益和损失。
出处 清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。”
61马去马归
解释 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
出处 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。
62明月入怀
解释 比喻人心胸开朗。
出处 南朝 宋 鲍照《代淮南王》诗：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。”
63鸡虫得丧
解释 同“鸡虫得失”。
出处 清·蒋士铨《临川梦·不梦》：“鸡虫得丧成恩怨，鸟鼠因缘见短长。”
64蛙蟆胜负
解释 青蛙与蛤蟆斗争的胜负。比喻不足介意的荣哀得失。
出处 宋 刘克庄《水龙吟 丙辰生日》词之二：“任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在，华胥国。”
65国而忘家
解释 谓为国事而忘其家。
出处 《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”
66以古为鉴
解释 亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。
出处 《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
67得而复失
解释 复：又，再。刚得到又失去了。
出处 明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
68得失参半
解释 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
69旋得旋失
解释 很快得到，不久又失去。形容得失都很快。
出处 吴玉章《荣县独立》：“十数州县，但都旋得旋失，没有得到巩固。”
70忘乎其形
解释 犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
出处 郭沫若《高渐离》第五幕：“秦始皇已忘乎其形，愈摇动其身体，愈向高渐离身旁走去。”
71荣辱得失
解释 荣耀和耻辱，得到和失去。
出处 明·洪应明《菜根谭》：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？”
72爱鹤失众
解释 比喻因小失大。
出处 先秦 左丘明《左传 闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”
73飞觞走斝
解释 犹言飞觥献斝。
出处 元·马致远《青衫泪》第四折：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
74游目骋怀
解释 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
出处 晋 王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
75佹得佹失
解释 佹：出于偶然的。指得失出于偶然。
出处 王闿运《铜官行寄章寿麟题旧感图》诗：“凭君莫话艰难事，佹得佹失皆天意。”
76咏月嘲风
解释 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
出处 唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”
77旷达不羁
解释 旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。
出处 《晋书·张翰传》：“翰任心自适，不求当世。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒，’时人贵其旷达。”
78援鳖失龟
解释 比喻得不偿失。
出处 《淮南子·说山训》：“杀戎马而求狐狸，援两鳖而失灵龟，断右臂而争一毛，折莫邪而争锥刀，用智如此，岂足高乎？”
79掘室求鼠
解释 挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
出处 《淮南子·说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
80发屋求狸
解释 拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
出处 《淮南子 说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
81是非得失
解释 正确与错误，得到的与失去的。
出处 宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
82鱼龙变化
解释 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
出处 宋·刘克庄《水龙吟》词：“任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在、华胥国。”
83下学上达
解释 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
出处 《论语 宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。”
84塞翁之马
解释 塞马。
出处 清·黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻梦，如此收场；万里故乡，罔知所适。若论祸福，塞翁之马难知；语到死生，庄子之龟未卜。叹浮生其若梦，为欢几何？抚结局以如斯，前尘已矣。”
85得失相半
解释 指利与弊同时存在，不相上下，基本相等。
出处 晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”
86得失荣枯
解释 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处 元 沈和《赏花时 潇湘八景》套曲：“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”
87得马失马
解释 谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。
出处 典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。
88惜指失掌
解释 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
出处 《南史 阮佃夫传》：“佃夫拂衣出户，曰：‘惜指失掌邪？’”
89休休有容
解释 形容君子宽容而有气量。
出处 《尚书 秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”
90海纳百川
解释 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
出处 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
91黜陟幽明
解释 黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。
出处 《书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”孔传：“黜退其幽者，升进其明者。”
92得失在人
解释 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
出处 唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”
93古是今非
解释 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
出处 元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
94妍蚩好恶
解释 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。
出处 晋·陆机《文赋序》：“夫其放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。”
95襟怀洒落
解释 襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。
出处 宋·周必大《益公题跋·三·跋唐子西贴》：“不妄与人交，而襟怀洒落，人自受之。”
96考绩幽明
解释 考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。
出处 唐 柳宗元《送薛存义序》：“吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。”
97日月入怀
解释 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
98是非之心
解释 分辨是非得失的能力。
出处 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”
99先小人后君子
解释 先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。
出处 清·西周生《醒世姻缘传》第49回：“凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”