1得意门生
解释 最受老师欣赏的学生。门生；古代亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“他虽和咱们满洲汉军隔旗，却是我第一个得意门生。”
2封胡羯末
解释 均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
出处 《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初適凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’”
3高足弟子
解释 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
4后来居上
解释 居；处在。后来的人坐在了上面的位子。指后起的胜过先前的；后辈胜过前辈。
出处 西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
5称心如意
解释 称：符合；称心：符合心愿。完全符合心意。
出处 宋 朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？洞天谁道在、尘寰外。”
6后继有人
解释 继：继承。指后面有继承的人。
出处 艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
7后生可畏
解释 后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。
出处 先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
8学富五车
解释 学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。
出处 先秦 庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。”
9才高八斗
解释 才：文才。形容人文才很高。
出处 明 陈汝元《金莲记 偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”
10志同道合
解释 形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。
出处 晋 陈寿《三国志 陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”
11妻离子散
解释 妻子离异；子女流散。表示一家人被迫离散。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。”
12金榜题名
解释 金榜：科举时代殿试揭晓的黄榜；题名：写上名字。名字写在金榜上。泛指通过考试后被录取。
出处 五代 王定保《唐摭言》第三卷：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人？’”
13名列前茅
解释 名：名次；前茅：春秋时楚国用茅草做报警用的旌旗；行军时拿着走在队伍的前面；作为报警的信号；故称“前茅”。比喻名次挂在前面。多指考试或竞赛等。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”
14清心寡欲
解释 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
出处 元 郑廷玉《忍字记》第三折：“我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动。”
15青出于蓝
解释 青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
16促膝谈心
解释 促：挨近；促膝：膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着；亲密地交谈心里话。
出处 明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“大郎置酒相待，促膝谈心，甚是款洽。”
17骨肉团圆
解释 骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
出处 元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”
18骨肉离散
解释 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
出处 《诗经 唐风 杕杜序》：“《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
19家破人亡
解释 家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。
出处 宋 释道原《景德传灯录 元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”
20良师益友
解释 良：好；益：有益；有帮助。能给人教益的好老师和好朋友。
出处 清 彭养鸥《黑籍冤魂》第20回：“虽然有那良师益友，苦口婆心的规劝，却总是耳边风，纵有时听得入耳，自己要想发愤为雄，都是一般虎头蛇尾。”
21骨肉分离
解释 骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
出处 明·冯梦龙《警世通言》第30卷：“谁知死后缠绵，恩变成仇，害得我骨肉分离，死无葬身之地，我好苦也！我好恨也！”
22一字之师
解释 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。
出处 明 张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
23后起之秀
解释 秀：特异；优秀。指从后辈中成长起来优秀人物。
出处 清 余怀《板桥杂记 丽品》：“崔科，后起之秀，目未见前辈典型，然有一种韶令之致。”
24教导有方
解释 教育引导很有办法。
出处 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
25梨园子弟
解释 见“梨园弟子”。
出处 清·吴敬梓《儒林外史》第三十回：“通省梨园子弟各班愿与者，书名画知，届时齐集湖亭，各演杂剧。”
26投桃报李
解释 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
出处 《诗经 大雅 抑》：“投我以桃，报之以李。”
27梨园弟子
解释 原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。
出处 唐 王昌龄《殿前曲》：“胡部笙歌西殿头，梨园弟子和《凉州》。”
28衣钵相传
解释 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处 《旧唐书 方伎传 神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
29师道尊严
解释 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
30尊师重道
解释 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
31天女散花
解释 《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。
出处 《维摩经 观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
32大雪纷飞
解释 纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。
出处 鲁迅《“大雪纷飞”》：“在江浙，倘要说出‘大雪纷飞’的意思来……大抵用‘凶’，‘猛’或‘厉害’，来形容这下雪的样子。”
33质疑问难
解释 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
出处 清 徐枋《与曾青藜书》：“此既古人之所有取，亦友朋质疑问难之一乐也。”
34冰寒于水
解释 冰比水冷。比喻学生胜过老师。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
35不可限量
解释 限量：限定止境、数量。形容前程远大。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第26回：“鲍文卿向知府着实赞这季少爷将来不可限量。”
36徒子徒孙
解释 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。
出处 《花月痕》第51回：“是夜心印沐浴更衣，召集徒子徒孙。”
37门生故旧
解释 指学生和旧友。
出处 《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“妒忌之人因见他门生故旧布满朝班，说他恃宠专权。”
38高业弟子
解释 高业：高才。指优秀的门生
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“马融门徒四百余人，升堂进者五十余生，融素骄贵，玄在门下三年，不得见，乃使高业弟子传授于玄。”
39善财难舍
解释 善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
出处 明·吴承恩《西游记》第42回：“菩萨骂道：‘你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”
40儿女英雄
解释 儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄。
出处 清 文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”
41口传心授
解释 心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
出处 明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
42以心传心
解释 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
出处 《六祖大师法宝坛经·行由品》：“法则以心传心，皆令自悟自解。”
43薪尽火传
解释 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
出处 先秦 庄周《庄子 养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
44私淑弟子
解释 私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
出处 《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”
45不立文字
解释 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
出处 宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”
46封胡遏末
解释 比喻优秀子弟。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大、中郎，群从兄弟，则有封胡、遏末，不意天壤之中，乃有王郎。”
47三盈三虚
解释 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
出处 汉·王充《论衡·讲瑞》：“少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门三盈三虚，唯颜渊不出。”
48公门桃李
解释 公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。
出处 《资治通鉴·唐纪则天顺圣皇后久视元年》：“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”
49门墙桃李
解释 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
出处 先秦 孔子《论语 子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉 韩婴《韩诗外传》第七卷：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”
50执经问难
解释 手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
出处 《后汉书·儒林传序》：“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”
51教无常师
解释 受教不必有固定的老师。
出处 《尚书 咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
52正法眼藏
解释 ①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。
出处 《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”
53在家出家
解释 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处 《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
54名师出高徒
解释 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
出处 钱钟书《围城》：“顾先生摇头道：‘唉！名师出高徒，名师出高徒。”
55桃李遍天下
解释 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
出处 明·焦竑《玉堂丛语·荐举》：“爱乐贤士大夫，与共功名，朝有所知，夕即登荐，以是桃李遍天下。”