1目中无人
解释 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
出处 《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
2目空一切
解释 空：什么也没有。什么都不放在眼里。形容骄傲自大；什么都看不起。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第52回：“但他恃着自己学问，目空一切，每每把人不放在眼内。”
3不以为然
解释 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
出处 宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
4不屑一顾
解释 不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。
出处 明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
5嗤之以鼻
解释 嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。
出处 清 颐琐《黄绣球》第七回：“其初在乡自立一学校，说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。”
6傲世轻物
解释 傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同。
出处 西汉 刘安《淮南子 齐俗训》：“傲世轻物，不污于俗。”
7视如敝屣
解释 视：看待；敝：破旧；屣：鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。
出处 《孟子 尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”
8傲睨自若
解释 睨：斜视。自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
出处 宋 王谠《唐语林 豪爽》：“郑太穆郎中为金州刺史，一日忽致书襄阳于司空頔，其言恳切，而傲睨自若，似无郡僚之礼。”
9鄙夷不屑
解释 鄙夷：轻视，看不起；不屑：认为不值得。轻视，看不起。
出处 叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”
10鄙于不屑
解释 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
11白眼相看
解释 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
出处 宋·杨万里《诚斋集·都下和同舍李元老承信赠诗之韵》第四卷：“尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。”
12弃书捐剑
解释 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
出处 《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。”
13昂昂不动
解释 昂昂：气概轩昂的样子。形容目中无人，十分傲慢的样子。
出处 楚剧《葛麻》第一场：“见了员外，昂昂不动，岂不是丢了一个揖？”
14高不凑低不就
解释 犹言高不成低不就。
出处 《初刻拍案惊奇》卷九：“其间也就说过几家亲事，高不凑低不就，一家也不曾成得。”
15高不辏低不就
解释 犹言高不成低不就。
出处 《初刻拍案惊奇》卷二四：“所以高不辏低不就，那些做工媒的见这两个老人家难理会，也有好些不耐火烦，所以亲事越迟了。”
16举足轻重
解释 一挪动脚；就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间；只要稍微偏向一方；就会打破均势。比喻地位极其重要；足以左右全局。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》：“方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”
17飞扬跋扈
解释 飞扬：放纵；跋扈：蛮横；霸道。原指骄横放肆；不受约束。现形容气焰嚣张；目中无人。
出处 《北史 齐纪上 高祖神武帝》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”
18视而不见
解释 指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。
出处 先秦 庄周《庄子 知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
19自以为是
解释 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
20盛气凌人
解释 凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大；气势逼人。
出处 清 曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。”
21班门弄斧
解释 班：鲁班；即公输子；春秋时鲁国人。我国著名的木匠；在鲁班门前舞弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
出处 宋 欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
22满不在乎
解释 满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。
出处 朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”
23唯我独尊
解释 认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊：高贵。
出处 宋 释惟白《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”
24刮目相看
解释 去掉旧的看法；用新眼光看待。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”裴松之注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
25五体投地
解释 五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
出处 《梁书 中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
26理所当然
解释 当然：应当如此。从道理上讲应当这样。
出处 隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
27微不足道
解释 指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。
出处 清 阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。”
28大模大样
解释 ①形容架子很大；旁若无人的样子。②形容装模作样。摆出毫无拘束的样子。
出处 明 徐霖《绣襦记》：“这厮大模大样，公然慢我的。”
29掉以轻心
解释 掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。
出处 唐 柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”
30骄傲自满
解释 自高自大；满足于自己已有的成绩。
出处 宋 王明清《挥麈后录》第八卷：“既登宥密，颇骄傲自满。”
31置若罔闻
解释 置：放；若：好像；罔：没有；闻：听见。放在一边；好像没有听见一样；形容听见了而不加理睬。
出处 明 朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时，沈宜厉声力折，只因心中恼他，置若罔闻。”
32顶礼膜拜
解释 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处 清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
33夜郎自大
解释 夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权；自大：自以为很大。比喻孤陋寡闻；妄自尊大。
出处 西汉 司马迁《史记 西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
34羞与为伍
解释 把跟它在一起看作羞耻的事。形容蔑视对方；不愿意同行或同列。伍：在一起；作同伴。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 党锢列传》：“逮桓灵之间，主荒政谬，国命委于阉寺，士子羞与为伍。”
35付之一笑
解释 用一笑来回答。表示不值得理会。
出处 宋 吴曾《能改斋漫录 辨误三》：“以此知《义海》、《西清》寡陋，而妄为之说，可付之一笑。”
36不敢苟同
解释 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。
出处 叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“兄台这般说话在下可不敢苟同，红花会劫富济贫，替天行道。”
37不足挂齿
解释 不足：不值得；挂齿：说起；提到；挂在口上。不值得在口头上一提。用于对人表示轻蔑；也用于对己表示自谦。也作“不足齿数”。
出处 西汉 司马迁《史记 叔孙通传》：“此皆群盗，鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”
38自高自大
解释 认为自己又高又大。形容自以为了不起。
出处 三国 韦昭《国语》集解：“求掩盖人以自高大，则其抑退而下益甚也。”
39不自量力
解释 量：估计。不能估计自己的力量。指过高估计自己的实力。
出处 唐 玄奘《大唐西域记 摩揭陀国上》：“今诸外道不自量力，结党连群，敢声论鼓，惟愿大师摧诸异道。”
40令人瞩目
解释 瞩：注视。使人注视。
出处 王朔《动物凶猛》：“那年国际共运在全球、首先在东南亚取得了令人瞩目的胜利。”
41高官显爵
解释 显：显要，显赫；爵：爵位，官爵。官职很高，爵们显赫。
出处 明·徐元《八义记·猜忌赵宣》：“顺我者高官显爵，逆我者灭族亡身，正是一朝权在手，便把令来行。”
42傲慢不逊
解释 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
出处 东汉 班固《汉书 萧望之传》：“有司奏君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）慢不逊。”
43指天画地
解释 本指道教画符。
出处 汉 应劭《风俗通 皇霸》：“指天画地，神仙潜通。”
44大有可观
解释 很值得一看。形容事物已达到了较高的水平。
出处 元 无名氏《李师师传》：“殊不知美成文笔，大有可观，作《汴都赋》，如笺奏杂著，皆是杰作。”
45跋扈飞扬
解释 指骄横放肆。
出处 宋 王安石《辞拜相表》：“百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩；四夷以衰弱仅存之势，而犹能跋扈飞扬。”
46天高地厚
解释 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
出处 《诗经 小雅 正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”
47唯吾独尊
解释 见“唯我独尊”。
出处 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”
48毫不在意
解释 丝毫不在乎或不介意。
出处 清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”
49眼空四海
解释 形容自高自大，什么都看不见。
出处 明 李贽《答耿司寇书》：“渠眼空四海，而又肯随人脚跟走乎？”
50高傲自大
解释 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
出处 毛泽东《学习和时局》：“各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。”
51少不更事
解释 少：年少。更：经历。指年纪轻；阅历不多。形容缺乏经验或不懂人情世故。
出处 《晋书 周顗传》：“君少年未更事。”
52狂妄自大
解释 狂妄：极端的自高自大。狂妄傲慢；自以为了不起。
出处 《旧唐书 皇甫镈传》：“执谊，叔文乘时多僻，而欲斡运六合，斟酌万几；……何狂妄之甚也。”
53目空一世
解释 什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
出处 明 焦竑《李氏焚书序》：“宏甫快口直肠，目空一世，愤激过甚，不顾人有忏者。”
54目无余子
解释 余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。
出处 清 梁启超《新民说》：“目无余子，而我躬亦不知何存。”
55羞与哙伍
解释 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。
出处 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”
56骄傲自大
解释 盛气凌人，过分抬高自己。
出处 邓小平《在中国新民主主义青年团第三次全国代表大会上的祝词》：“而为了达到这个目的，就要特别提出谦虚，反对骄傲自大。”
57目空余子
解释 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。
出处 马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“如果遇到对方有弱点，就更加盛气凌人，目空余子。”
58烈烈轰轰
解释 烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
出处 宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”
59高低不就
解释 就：成。高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
出处 明·冯梦龙《喻世明言》第27卷：“因此高低不就，把女儿直挨到一十八岁，尚未许人。”
60看不上眼
解释 看不过眼，不合己意。
出处 清·陈忱《水浒后传》第八回：“我是好男子，这狐群狗党看不上眼，要差我上东京。”
61何足道哉
解释 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
出处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
62鼻孔撩天
解释 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
出处 宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”
63目无下尘
解释 下尘：下风，比喻地位低下的人。眼睛不往下看。形容态度高傲，看不起地位比自己低下的人。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。”
64螳臂挡车
解释 比喻自不量力，招致失败。同“螳臂当车”。
出处 李一《荆宜施鹤光复记》：“武汉义师之崛起也，以一隅而待北方数省之兵，盖有螳臂挡车之势，危莫甚焉。”
65孤高自许
解释 孤：孤僻。指孤僻清高，自命不凡。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。”
66一览而尽
解释 一看就全都看到了。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”
67前遮后拥
解释 遮：阻拦。形容十分拥挤、喧闹的样子。
出处 元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你这里齐臻臻前遮后拥，美甘甘笑口欢容，只待要静巉巉幕天席地。”
68六韬三略
解释 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
出处 唐 黄滔《祭南海南平王》：“天生大贤，浚六韬三略之才谋。”
69鼻孔朝天
解释 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
出处 见“鼻孔撩天”。
70不屑毁誉
解释 不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
出处 《后汉书 马廖传》：“尽心纳忠，不屑毁誉。
71余子碌碌
解释 余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。
出处 《后汉书·猿文苑传下·祢衡》：“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”
72蚍蜉撼大树
解释 撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。
出处 唐·韩愈《昌黎先生集·调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
73不知天高地厚
解释 不了解事物的复杂性，形容狂妄无知。
出处 清 文康《儿女英雄传》第34回：“如今年过知非，想起幼年这些不知天高地厚的话来，真觉愧悔。”
74高不成低不就
解释 高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
出处 宋 陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。”