1以礼相待
解释 礼:仪礼;应有的礼节;待:对待;接待。用应有的礼节来对待别人。
出处 明 施耐庵《水浒传》:“宋江以礼相待,用好言抚慰。”
2自知之明
解释 自己了解自己这样的明智。指对自己的(优)缺点了解得透彻。明:明智。
出处 先秦 李耳《老子》第33章:“知人者智也,自知者明。”
3温文尔雅
解释 形容人态度温和;举动斯文。现有时也指缺乏斗争性;做事不大胆泼辣;没有闯劲。尔雅:文雅。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 陈锡九》:“太守愕然曰:‘此名士之子,温文尔雅,乌能作贼?’”
4洗耳恭听
解释 洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出处 元 郑廷玉《楚昭公》第四折:“请大王试说一遍,容小官洗耳恭听。”
5彬彬有礼
解释 彬彬:原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第83回:“唤出他两个儿子,兄先弟后,彬彬有礼。”
6谦虚谨慎
解释 谦虚:虚心;不自满;谨慎:慎重小心。形容人虚心礼让;小心谨慎。
出处 《晋书 张宾载记》:“封濮阳侯,任遇优显,宠冠当时,而谦虚敬慎,开襟下士。”
7虚怀若谷
解释 谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷:山谷。
出处 先秦 李耳《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”
8不骄不躁
解释 骄:骄傲;躁:急躁。不骄傲;不急躁。
出处 毛泽东《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》:“只要同志们对于军事政策(行动和作战)和团结人民的政策,不犯大错误,谦虚谨慎,不骄不躁,是完全有办法的。”
9戒骄戒躁
解释 戒:警惕;防备;躁:性急;警惕骄傲;防备急躁。
出处 毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。”
10不耻下问
解释 不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”何晏集解:“下问,谓凡在己下者。”
11礼贤下士
解释 礼:以礼相待;对待有礼貌;贤:指贤士;有美德、有才能的人;下:谦居于别人之下;以示对人尊敬;士:旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待;对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。
出处 《新唐书 李勉传》:“其在朝廷,鲠亮谦介,为宗臣表,礼贤下士有终始,尝引李巡、张参在幕府。”
12温柔敦厚
解释 原指态度温和;朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔:温和柔顺;敦:诚恳。
出处 西汉 戴圣《礼记 经解》:“入其国,其教不可知也,其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”
13功成不居
解释 居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处 先秦 李耳《老子》:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”
14不矜不伐
解释 矜:自夸;自大;伐:自我夸耀。不骄傲自大;不夸耀自己。
出处 《尚书 大禹谟》:“汝惟不矜,天下莫与汝争能,汝惟不伐,天下莫与汝争功。”
15谦恭下士
解释 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
出处 《陈书 始兴王伯茂传》:“伯茂性聪敏,好学,谦恭下士。”
16不露圭角
解释 圭角:圭玉的棱角。比喻才干不外露。
出处 西汉 戴圣《礼记 儒行》“毁方而瓦合”郑玄注“去已之大圭角,下与众小人合也。”孔颖达疏“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正,若物有圭角;不欲异众过甚,去其大圭角,言犹有小圭角也
17屈高就下
解释 地位高的人降低身分,迁就地位低的人。
出处 元·关汉卿《单刀会》第四折:“猥劳君侯屈高就下,降尊临卑。”
18谦谦君子
解释 指谦虚而严格要求自己的人。
出处 《周易 谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”
19敬贤礼士
解释 礼:以礼相待,尊重。士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处 《晋书·张轨传》:“实子安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。”
20虚己以听
解释 形容接受意见的态度诚恳。
出处 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷:“君子盛德而卑,虚己以受人。”
21门不停宾
解释 宾:宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。
出处 《晋书 王浑传》:“浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾。”
22好问则裕
解释 好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。
出处 《尚书 汤诰》:“好问则裕,自用则小。”
23辞尊居卑
解释 辞:推却。不受尊位,甘居卑下。
出处 先秦 孟轲《孟子 万章下》:“为贫者辞尊居卑,辞富居贫。”
24移樽就教
解释 端着酒杯离座到对方面前共饮,以便请教。比喻主动去向人请教。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第24回:“名九公道:'也罢,我们移樽就教罢。'”
25与人为善
解释 与:赞成;为:做;善:好;好事。原指赞成人学好。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
26平步青云
解释 平:平稳;稳当;步:行步;走上;登上;青云:青天。比喻官位很高。比喻一下子轻易地登上了很高的官位。旧时用以形容科举及第;或陡然富贵。
出处 宋 袁文《瓮牖闲评》第三卷:“廉宣仲才高,幼年及第,宰相张邦昌纳为婿。当徽宗时自谓平步青云。”
27青云直上
解释 青云:指青天。直线上升;向高空飞腾直上。比喻人的地位直线上升。
出处 南朝 齐 孔稚珪《北山移文》:“度白雪以方絜,干青云而直上。”
28不卑不亢
解释 卑:自卑;亢:高傲。既不自卑;也不高傲。也作“不亢不卑”。
出处 老舍《四世同堂》五三:“今天,他碰上了不怕他的人,他必须避免硬碰,而只想不卑不亢的多捞几个钱。”
29小心翼翼
解释 谨慎小心;一点不敢疏忽。翼翼:恭敬慎重的样子。
出处 《诗经 大雅 大明》:“维此文王,小心翼翼。”
30水涨船高
解释 指水位上升;船身也就随着提高。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。
出处 清 文康《儿女英雄传》:“长姐儿更不想到此时,水涨船高,不曾吃尽苦头,怎得修成人上人。”
31瞻前顾后
解释 瞻:向前望;顾:回头看。原形容做事谨慎;考虑周密。现也形容顾虑太多;犹豫不决。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 离骚》:“瞻前而顾后兮,相观民之计极。”
32自以为是
解释 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。(为:认为;是:对;正确)。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
33闻过则喜
解释 听到有人批评自己的过失;就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过:过失、错误。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“子路,人告之以有过则喜。”
34名列前茅
解释 名:名次;前茅:春秋时楚国用茅草做报警用的旌旗;行军时拿着走在队伍的前面;作为报警的信号;故称“前茅”。比喻名次挂在前面。多指考试或竞赛等。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“蔿敖为宰,择楚国之令典,军行,右辕,左追蓐,前茅虑无,中权,后劲。”
35大智若愚
解释 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处 宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。”
36小心谨慎
解释 说话办事细心慎重;不敢马虎大意。
出处 东汉 班固《汉书 霍光传》:“出入禁闼二十余年,小心谨慎,未尝有过,甚见亲信。”
37平易近人
解释 平易:原指道路平坦宽广;后比喻态度平和;没有架子;使人容易接近。也形容文字深入浅出;通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。”
38弃暗投明
解释 弃:背弃;暗:黑暗;明:光明。抛弃反动的一面;投向光明的一面。形容断绝旧的一切;投向新的、有光明的前程。
出处 明 罗贯中《三国演义》:“公何不弃暗投明,共成大业?”
39浅尝辄止
解释 浅:初步;辄:就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。
出处 清 彭养鸥《黑籍冤魂》:“此物非不可尝,苟文人墨客,浅尝辄止,用以悦性陶情,有何不可?”
40画地为牢
解释 牢:牢狱。在地上画圈;囚人于内;作为牢狱。后喻指仅在一定的小范围内活动。
出处 西汉 司马迁《报任少卿书》:“故有画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对,定计于鲜也。”
41真才实学
解释 真正的才华和学识。实:真。
出处 宋 王十朋《梅溪王忠公文集》第23卷:“知其所得必真才实学。”
42再接再厉
解释 再:继续;接:接触;厉:即“砺”;磨快。原指雄鸡相斗时;每次交锋前先磨磨嘴。现比喻一次又一次地继续努力。
出处 唐 韩愈《斗鸡联句》:“一喷一醒然,再接再砺乃。”
43和蔼可亲
解释 指一个人的修养好;对人谦和可亲。和蔼:和气;谦逊。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第29回:“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲,见了人总是笑嘻嘻的。”
44和风细雨
解释 温和的风和细小的雨。本指自然现象;现多指用和缓的态度和方式处理问题。
出处 南朝 陈 张正见《陪衡阳游耆阇诗》:“清风吹麦垄,细雨濯梅林。”
45大巧若拙
解释 真正灵巧的人;不自炫耀;表面上却好像很笨拙。
出处 先秦 李耳《老子》:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”
46守口如瓶
解释 形容说话谨慎;严守秘密。
出处 唐 道世《诸经要集 择交部 惩过》:“防意如城,守口如瓶。”
47谨言慎行
解释 谨:小心;慎:谨慎。小心谨慎地说话、做事。
出处 西汉 戴圣《礼记 缁衣》:“君子道人以言而禁人以行,故言必虑其所终,而行必稽其所敝,则民谨于言而慎于行。”
48达官贵人
解释 指地位高的官吏和显赫而有权势的人物。
出处 宋 释惟白《续传灯录》第九卷:“京师都会,好恶万端贵人,达官盈门。”
49骄傲自满
解释 自高自大;满足于自己已有的成绩。
出处 宋 王明清《挥麈后录》第八卷:“既登宥密,颇骄傲自满。”
50不露锋芒
解释 锋:兵刃;芒:植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处 宋 吕祖谦《吕东莱文集 杂说》第20卷:“语有力而不露锋芒者,善言也。”
51从善如流
解释 从:听从;善:指高明正确的意见和建议;如流:像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
出处 先秦 左丘明《左传 成公八年》:“君子曰:‘从善如流,宜哉!’”
52必恭必敬
解释 必:一定;十分;恭:有礼貌;敬:尊敬;有礼貌地对待。形容态度神情十分恭敬谦逊;也作“毕恭毕敬”。
出处 《诗经 小雅 小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。”
53抛砖引玉
解释 抛出砖头;引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章;引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。
出处 宋 释道原《景德传灯录》:“时有一僧便出,礼拜,师曰:‘比来抛砖引玉,却引得个坠子。’”
54毕恭毕敬
解释 形容十分恭敬的样子。
出处 郭沫若《洪波曲》第十章五:“军长为李玉堂,一山东大汉,抵军部时,在门外相迎,毕恭毕敬。”
55一得之见
解释 一点点肤浅的见解。表示谦虚。
出处 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“广武君曰:‘臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。’”
56三思而行
解释 三:再三;表示多次;思:考虑;行:行动。经过反复考虑;然后再去做。指做事慎重。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》:“季文子三思而后行。子闻之,曰:'再,斯可矣。'”
57不亢不卑
解释 亢:高傲;卑:低、自卑。指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第56回:“他这远愁近虑,不亢不卑,他们奶奶就不是和咱们好,听他这一番话,也必要自愧的变好了。”
58弃旧图新
解释 图:图谋、追求。抛弃旧的、不好的东西;追求新的、正确的东西。
出处 唐 韩愈《昌黎集 上宰相书》第16卷:“忽将弃其旧而新是图,求老农老圃而为师。”
59犬马之劳
解释 犬马:古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马;以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使;为人效劳。
出处 《晋书 段灼传》:“愿陛下思子方之仁,念犬马之劳,思帷盖之报,发仁惠之诏,广开养老之制。”
60相敬如宾
解释 宾:贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 庞公》:“居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。”
61和蔼近人
解释 和蔼:和善。态度温和,容易接近。
出处 明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》:“迄今才八阅月,绝从生之文法,除苛细之科条,虽若凛不可犯,而实蔼然可亲。”
62引咎自责
解释 咎:错误。主动承担错误;并责备自己。
出处 《北史 周纪下 高祖武帝》:“公卿各引咎自责。”
63自愧弗如
解释 自感不如别人而内心惭愧。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 邵九娘》:“妻亦心贤之,然自愧弗如,积惭成忌。”
64草率从事
解释 草率:粗枝大叶,敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
出处 清 赵翼《廿二史札记 新唐书本纪书法》:“明初修史时,即据其成文编入,不复彼此互订,以归画一,亦可见其草率从事也。”
65见贤思齐
解释 贤:有才德的人;齐;看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
出处 先秦 孔子《论语 里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
66不敢造次
解释 造次:仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事。
出处 宋 释道原《景德传灯录》第19卷:“恁么即某甲不敢造次。”
67任其自然
解释 任:听凭;不管。指对人、对事听凭他(它)自由发展;不加约束或引导。
出处 宋 周密《齐东野语 小儿疮痘》:“大要在固脏气之外,任其自然耳。”
68痛改前非
解释 彻底改正以前的错误。痛:彻底、深切地;不能解作“痛苦”。非:错误。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第22卷:“你痛改前非,我把这所房子与你夫妻两个住下。”
69一家之言
解释 指有独特见解、自成体系的学说或论着。
出处 西汉 司马迁《报任少卿书》:“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
70刍荛之见
解释 刍荛:割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
出处 《诗经·大雅·板》:“先民有言,询于刍荛。”
71爱惜羽毛
解释 羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。
出处 西汉 刘向《说苑 杂言》:“夫君子爱口,孔雀爱羽,虎豹爱爪,此皆所以治身法也。”
72不好意思
解释 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞;难为情。
73修心养性
解释 修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。
出处 元·吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏,可着我满寺里告他谁,我如今修心养性在庐山内,怎生瞒过了子瞻,赚上了牡丹,却教谁人来替?”
74善气迎人
解释 善气:和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
出处 《管子·心术下》:“善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵。”
75小国寡民
解释 国家小,人民少。
出处 先秦 李耳《老子》:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。”
76待人接物
解释 物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
出处 宋 俞文豹《吹剑四录》:“内而存心养性、立身行己无所歉,外而待人接物、处事应世无所戾。”
77敬上爱下
解释 敬:尊敬。尊敬在己之上者,爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
出处 《汉书 王莽传下》:“孝弟忠恕,敬上爱下,博通旧闻,德行醇备,至于黄发,靡有愆失。”
78敬老尊贤
解释 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
出处 西汉 刘向《说苑 修文》:“入其境,土地辟除,敬老尊贤,则有庆,益其地。”
79敬老怜贫
解释 老:年老的人;怜:怜恤。尊敬老人,怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处 元 无名氏《刘弘嫁婢》第四折:“吾神又将小女桂花配与奇童为妻,则为你恤孤念寡,敬老怜贫,因此感动天地也。”
80敬老恤贫
解释 老:年老的人。尊敬老人,怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处 元 无名氏《刘弘嫁婢》第四折:“吾神又将小女桂花配与奇童为妻,则为你恤孤念寡,敬老怜贫,因此感动天地也。”
81敬贤爱士
解释 尊重和爱护有才德的人。
出处 《晋书·张轨传》:“实字安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。”
82竭诚相待
解释 竭诚:竭尽诚意。待:对待。竭尽诚意地对待别人。
出处 唐·魏徵《谏太宗十思疏》:“盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物。”
83管见所及
解释 管见:从管子里看东西,指见识浅陋。谦虚的说法,表示自己见识不广,意见未必正确。
出处 《抱朴子 勤求》:“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属,谓仙法当具在于纷若之书,及于祭礼拜伏之间而已矣。”
84不敢告劳
解释 努力做事,不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳,不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。
出处 《诗经 小雅 十月之交》:“黾勉从事,不敢告劳。”
85多闻阙疑
解释 阙疑:把疑难问题保留下来,不下判断。多听一听别人的言论,把疑难问题保留下来,暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。”
86昆山片玉
解释 昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法,意思是只是许多美好者当中的一个,后比喻许多美好事物中突出的。
出处 《晋书 郤诜传》:“臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。”
87虚己受人
解释 虚心接受他人的意见。
出处 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷:“君子盛德而卑,虚己以受人。”
88降尊临卑
解释 尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。
出处 西汉 戴圣《礼记 郊特牲》:“此降尊以就卑也。”
89慎终追远
解释 终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。
出处 《论语学而》:“曾子曰:'慎终追远,民德归厚矣。'”
90洗耳拱听
解释 见“洗耳恭听”。
出处 元·宫天挺《范张鸡黍》第一折:“哥哥才学,与在下不同,有什么名人名书,前皇后代,哥哥讲说些儿,小官洗耳拱听。”
91美玉无瑕
解释 瑕:玉斑。美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美的无缺点。
出处 元 王实甫《西厢记》第三本第三折:“他是个娇滴滴美玉无瑕,粉脸生春,云鬓堆鸦。”
92谦虚敬慎
解释 见“谦虚谨慎”。
出处 《晋书·张宾载记》:“封濮阳侯,任遇优显,衣冠当时,而谦虚敬慎,开襟下士。”
93谦躬下士
解释 犹言谦恭下士。
出处 姚雪垠《李自成》第二卷第四一章:“听说李闯王谦躬下士,对读书人十分珍重。”
94采及葑菲
解释 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
出处 《诗经·国风·邶风》:“采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。”
95虚左以待
解释 虚:空着;左:古时以左为尊;待:等待。空着尊位恭候别人。
出处 《史记·魏公子列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”
96香花供养
解释 供养:奉养。原为佛家语。指用香和花供养,是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
出处 《金刚经》:“以诸花香,以散其处。”
97临事而惧
解释 临:遭遇,碰到;惧:或惧。遇事谨慎戒惧。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
98以莛叩钟
解释 莛:草茎。原意是钟的音量大,用草茎去敲,就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
出处 汉 东方朔《答客难》:“以蠡测海,以莛撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉。”
99功薄蝉翼
解释 功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
出处 汉·蔡邕《让高阳乡侯章》:“臣事轻葭莩,功薄蝉翼。”