1与世无争
解释 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
出处 《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
2同流合污
解释 思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
3循规蹈矩
解释 指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
出处 宋 朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
4尽善尽美
解释 尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。
出处 西汉 戴圣《大戴礼记 哀公问五义》：“虽不能尽善尽美，必有所处焉。”
5随遇而安
解释 随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
6无忧无虑
解释 无：没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。
出处 元 郑廷玉《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
7安分守己
解释 分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。
出处 宋 袁文《瓮牖闲评》第八卷：“自以为一己之能，万一人主见喜，则超臘奋迅何事不可为，彼安分守己恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
8不露锋芒
解释 锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处 宋 吕祖谦《吕东莱文集 杂说》第20卷：“语有力而不露锋芒者，善言也。”
9悠然自得
解释 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。
出处 《晋书 隐逸传 杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
10闲云野鹤
解释 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
出处 宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”
11超然物外
解释 超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
出处 宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
12梅妻鹤子
解释 以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
出处 宋 沈括《梦溪笔谈 人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”
13和光同尘
解释 和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。
出处 先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
14浑俗和光
解释 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
出处 先秦 李耳《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”
15随寓而安
解释 见“随遇而安”。
出处 宋·朱熹《朱子语类》第14卷：“安，谓随所寓而安，盖深于静也。”
16不求闻达
解释 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
出处 三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”
17知足知止
解释 知道满足知道适可而止。
出处 《周书·萧大阛传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。岂如知足知止，萧然无尽。”
18混俗和光
解释 同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。
出处 明·无名氏《李云卿》第一折：“贫僧混俗和光，常于闹市之中，口发狂言，串拖二八金钱，每与孩童嬉戏游玩，人皆见而恶之。”
19释知遗形
解释 犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
出处 《史记 屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”
20寝丘之志
解释 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
出处 南朝·齐·王俭《褚渊碑文》：“既秉辞梁之分，又怀寝丘之志。所受田邑，不盈百井。”
21濠濮间想
解释 濠濮：古代二水名。比喻悠然自得的会心或情趣。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。”