1势均力敌
解释 敌：相当。双方力量相等。
出处 晋 袁宏《后汉纪 献帝纪》：“无他远略，又势均力敌，内难必作，吾乘其弊，事可图也。”
2旗鼓相当
解释 旗鼓：古时作战以摇旗击鼓指挥进退。比喻双方力量不相上下。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 隐嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，旗鼓相当。”
3大同小异
解释 异：差异。大体相同；稍有差异。
出处 庄周《庄子 天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
4不相上下
解释 上下：比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。
出处 唐 陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”
5相差无几
解释 彼此没有多大差别。
出处 先秦 李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
6半斤八两
解释 八两：即半斤；旧制一斤为十六两。半斤和八两轻重相等。比喻彼此相同。
出处 宋 无名氏《张协状元》戏文第28出：“两个半斤八两，各家归去不须嗔。”
7伯仲之间
解释 伯仲：兄弟长幼的顺序；老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。
出处 三国 魏 曹丕《典论 论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”
8不分轩轾
解释 不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
9不分伯仲
解释 分不出第一第二。
10望尘莫及
解释 望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”
11一模一样
解释 一个模样。指样子完全相同。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“话说人生只有面貌最不同，盖因各父母所生，千支万派，那能够一模一样的？”
12鹤立鸡群
解释 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
13目中无人
解释 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
出处 《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
14满不在乎
解释 满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。
出处 朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”
15棋逢对手
解释 逢：遇到；对手：竞赛中本领不相上下的对方。比喻作战或竞技双方力量水平相当；难分高低。
出处 唐 尚颜《怀陆龟蒙处士》诗：“事免伤心否，棋逢敌手无。”
16标新立异
解释 标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”
17千篇一律
解释 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
出处 明 王世贞《艺苑卮言》：“千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”
18凤毛麟角
解释 凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。
出处 明 何良俊《四友斋丛说 文》：“康对山之文，天下慕向之，如凤毛麟角。”
19与众不同
解释 和大家不一样。
出处 东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
20一丘之貉
解释 丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类；没有什么差别。
出处 东汉 班固《汉书 杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。”
21嗤之以鼻
解释 嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。
出处 清 颐琐《黄绣球》第七回：“其初在乡自立一学校，说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。”
22不动声色
解释 动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。
出处 宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。”
23堂堂正正
解释 原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。
出处 先秦 孙武《孙子 军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
24独树一帜
解释 单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。
出处 清 袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
25大相径庭
解释 径：门外的路；庭：门院里的地；径庭：喻相差还很远。两者大不相同；相差很远甚至完全相反。
出处 庄周《庄子 逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
26漠不关心
解释 漠：冷淡；冷漠。对人对事感情冷漠；淡然处之；不放在心上。
出处 明 朱之瑜《与冈骑昌纯书二首》：“至于一身之荣瘁，禄食之厚薄，则漠不关心，故惟以得行其道为悦。”
27天壤之别
解释 天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。
出处 晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”
28如出一辙
解释 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
出处 宋 洪迈《容斋三笔 奸鬼为人祸》：“二奸鬼之害人，如出一辙。”
29无动于衷
解释 衷：内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触；漠然置之。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异》：“闻之漠然良久，若不能无动于衷者。”
30不落窠臼
解释 窠臼：旧框框；老套子；现成格式。比喻有独创风格；不落俗套。也作“不落俗套”。
出处 明 胡应麟《诗薮》：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”
31置之不理
解释 置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。
出处 清 顾炎武《华阴王氏宗祠记》：“凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。”
32截然不同
解释 截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。
出处 鲁迅《坟 我们现在怎样做父亲》：“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。”
33富丽堂皇
解释 富丽：华丽。堂皇：雄伟；盛大。豪华美丽、雄伟壮大。形容建筑物的宏伟壮丽；场面的盛大豪华。也形容诗文辞藻华丽。
出处 清 文康《儿女英雄传》第34回：“只见当朝圣人出的三个富丽堂皇的题目，想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。”
34千差万别
解释 形容事物各不相同；有许多差别。
出处 宋 释道原《景德传灯录 文遂导师》：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’”
35厚此薄彼
解释 厚：优待；重视；薄：怠慢；轻视。重视或优待这一方；轻视或冷淡那一方。也作“薄此厚彼”。指不平等地对待两个方面或两个人。
出处 明 袁宏道《广庄 养生主》：“皆吾生即皆吾养，不宜厚此薄彼。”
36平分秋色
解释 秋色：秋天景色。把秋天的景色平均分配；昼夜各得一半；多指中秋或秋分这一天；后指平均分享财物声誉等。
出处 唐 韩愈《昌黎集 卷二 合江亭》诗：“穷秋感平分，新月怜半破。”
37独出心裁
解释 心裁：心中的构思、设计。原指诗文的构思、安排独特新颖。现在泛指独自想出与众不同的办法来。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“王弼注释《周易》，撇了象占旧解，独出心裁，畅言义理，于是天下后世，凡言《易》言，莫不宗之。”
38判若云泥
解释 高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
出处 唐·杜甫《送韦书记赴西安》诗：“夫子歘通贵，云泥相望悬。”
39独具匠心
解释 匠心：巧妙的心思。具有独特的巧妙心思。多指技术或艺术方面有创造性。
出处 唐 张佑《题王右丞山水障》：“精华在笔端，咫尺匠心难。”
40毫无二致
解释 二致：两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。
出处 郭沫若《断断集 屈原时代》：“那时候的文体的变革和近代的文学革命，由文言文改为白话文的，实在是毫无二致。”
41毫发不爽
解释 毫发：细发和头发；爽：差错。形容一丝一毫都不差。也作“毫厘不爽”。
出处 明 李贽《观音问 答自信》：“悭贪者报以饿狗，毒害者报以虎狼，分厘不差，毫发不爽。”
42毫不关心
解释 对人对事态度冷淡，丝毫不在意。
出处 邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“有的部分对群众利益毫不关心，而尽情地耗费人力和物力。”
43堂而皇之
解释 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
出处 鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
44天渊之别
解释 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
出处 鲁迅《书信集 致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”
45毫不在意
解释 丝毫不在乎或不介意。
出处 清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”
46漠然置之
解释 漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。
出处 宋 高斯得《耻堂存稿 直前奏事》：“今被灾之地既广，旧由比固当悉援，然亦安可漠然视之，然徒责之诸司州郡乎？”
47毛发不爽
解释 犹毫发不爽。
出处 清·刘献廷《广阳杂记》第二卷：“四至八到，方方凑合，求其毛发不爽难矣。”
48不啻天渊
解释 不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
出处 清 李渔《闲情偶寄 宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
49泰山之安
解释 安：安稳。像泰山那样稳固。形容稳固安定。
出处 汉·枚乘《上书谏吴王》：“以居泰山之安，而欲乘累卵之危。”
50天堂地狱
解释 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
出处 《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”
51社稷之臣
解释 社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
52谬以千里
解释 指错误荒谬到了极点。
出处 鲁迅《华盖集 十四年的“读经”》：“反对者们以为他真相信读经可以救国，真是‘谬以千里’了！”
53云泥之别
解释 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 矫慎》：“仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同。”
54垂绅正笏
解释 绅：古代士大夫的衣带；笏：朝笏。垂下衣带的末端，恭敬地拿着朝笏。形容大臣庄重严肃的样子。
出处 宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”
55轩轾不分
解释 轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。比喻不分高低轻重。
出处 《后汉书·马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
56风马牛不相及
解释 风：放逸；走失；及：到达；碰头。指两地相隔很远；即使马、牛走失；也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”；马和牛不同类；不致相诱。比喻事物之间毫不相干。
出处 先秦 左丘明《左传 僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”