1黑白分明
解释 黑、白:黑白两种颜色;明:清楚。黑白两色分得很清。比喻对是非好坏分得非常清楚。
出处 汉 董仲舒《春秋繁露 保位权》:“黑白分明,然后民知所去就。”
2轻而易举
解释 轻:轻松;举:向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。
出处 《诗经 大雅 烝民》:“人亦有言,德輶如毛,民鲜克举之。”宋 朱熹注:“言人皆言德甚轻而易举,然人莫能举也。”
3一目了然
解释 目:看。了然:明明白白的样子。一眼就看得很清楚。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第137卷:“见得道理透后,从高视下,一目了然。”
4了如指掌
解释 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。
出处 先秦 孔子《论语 八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”
5明察秋毫
解释 明:明晰;察:看;观察;秋毫:秋天鸟兽身上新长出的细毛;比喻极细微的事物、现象。目光犀利;能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理;不受欺蒙。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王上》:“明足以察秋毫之末。”
6泾渭分明
解释 古人认为;渭河水清;泾河水浊;两水合流后;清浊依旧分明。比喻是非清楚;容易区别。
出处 唐 李德裕《刘公神道碑铭》:“遇物而泾渭自分,立诚而风雨如晦。”
7显而易见
解释 显:明显。很明显;极容易看清。
出处 宋 王安石《洪范传》:“在我者,其得失微而难知,莫若质诸天物之显而易见,且可以为戒也。”
8易如反掌
解释 像翻转手掌一样;比喻做事很容易。
出处 汉 枚乘《上书谏吴王》:“必若所欲为,危于累卵,难于上天;变所欲为,易如反掌,安于泰山。”
9信手拈来
解释 随手拿来。多形容说话写文章时词汇或材料例证丰富;选用时显得轻松自如;不必费心寻找。信手:随手;拈:用指头夹取东西。
出处 宋 苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗:“前身子美只君是,信手拈来俱天成。”
10不言而喻
解释 言:说明;喻:了解;明白。不用说就可以明白。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 尽心上》:“君子所性,仁义礼智根于心,其生色也;晬然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”
11一清二白
解释 清清楚楚;明明白白。也指非常清白;没有污点。
出处 清 李绿园《歧路灯》:“贾李魁道:‘王紫泥,张绳祖他俩个,现在二门外看审官司哩。老爷只叫这二个到案,便一清二白。”
12洞若观火
解释 如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。
出处 明 林潞《江陵救时之相论》:“当以某辞入告,某策善后,勇怯强弱,进退疾徐,洞若观火。”
13轻车熟路
解释 驾轻车;走熟路。比喻对某种工作很熟悉;干起来不费力。
出处 唐 韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车,就熟路,而王良、造父为之先后也。”
14一清二楚
解释 十分明白、清楚。
出处 老舍《四世同堂》:“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚,不然怎幺能当好妈妈的保镖呢。”
15手到擒来
解释 擒:捉拿。一上手就把敌人捉了来。形容办事情一举成功。
出处 明 吴承恩《西游记》第62回:“八戒忍不住高声叫道:‘那里用甚么人马!又那里管甚么时辰!趁如今酒醉饭饱,我共师兄去,手到擒来!’”
16一望而知
解释 一看就明白。
出处 清 李绿园《歧路灯》:“又说了一回话,大约言语甜俗,意味粗浅,中藏早是一望而知的。”
17了若指掌
解释 比喻对情况十分明白清楚。
出处 《宋史 道学传序》:“作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,命于天而性于人者,了若指掌。”
18洞彻事理
解释 洞彻:透彻,深远;理:道理,规律。深入透彻了解事物规律。
19洞见症结
解释 洞见:清楚地看到;症结:肚子里结块的病,比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利,看到了问题的关键。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻四》:“(香畹首肯曰)斯言洞见症结矣。”
20了然于胸
解释 了然:了解、明白。心里非常明白。
出处 《晋书 袁齐传》:“夫经略大事……智者了然于胸。”
21一见了然
解释 犹一目了然。
出处 元·陈栎《勤有堂随录》:“程泰之《禹贡图》,不惬人意,不能使人一见了然。”
22洞鉴废兴
解释 洞鉴:明察。深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。
出处 《魏书·李顺传》:“卿往复积岁,洞鉴废兴。若朕此年行师,不克以不?”
23谈何容易
解释 哪里说得上容易呀!常指说起来容易做起来难。
出处 汉 东方朔《非有先生论》:“吴王曰:‘可以谈矣,寡人将竦意而览焉。’先生曰:‘於戏!可乎哉!可乎哉!谈何容易?’”
24千篇一律
解释 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式;毫无变化。
出处 明 王世贞《艺苑卮言》:“千篇一律,诗道未成,慎勿轻看,最能易人心手。”
25土洋结合
解释 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
出处 凌叔华《古韵》:“天津是中国北方的商业中心,漫步街头,西式或土洋结合的简陋店铺比比皆是。”
26多此一举
解释 举:行动、举动。做出不必要的;多余的举动。表示这一行动毫无必要。
出处 清 侯方域《南省策》:“而况于避影匿形,惟恐多此举,以身累者乎?”
27异口同声
解释 异:不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。
出处 晋 葛洪《抱朴子 道意》:“左右小人,并云不可,阻之者众,本无至心,而谏怖者,异口同声。”
28数不胜数
解释 数:计算;胜:尽。数都数不过来。形容数量极多;很难计算。
出处 《方岩记静》:“类似这样的奇迹灵异,还数不胜数,所以一年四季,方岩香火不绝,而尤以春秋为盛。”
29满城风雨
解释 满城:指全城各处。城里到处刮风下雨。原形容秋天景色。后形容事情传遍各处;到处都在议论着。
出处 宋 释惠洪《冷斋夜话》第四卷:“昨日宵卧,闻搅林风雨声,遂起题壁曰:‘满城风雨近重阳’,忽催税人至,遂败意,只此一句寄举。”
30见义勇为
解释 义:正义;勇:勇敢;为;做。见到正义的事情勇于去做。
出处 先秦 孔子《论语 为政》:“见义不为,无勇也。”
31铺天盖地
解释 铺:把东西散开;盖:笼罩;遮蔽。遮住天;盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。
出处 宋 释惟白《续传灯录 卷二 志仁禅师》:“问:‘如何是和尚家风?’师曰:‘遮天盖地。’”
32一知半解
解释 很贫乏的知识;很肤浅的理解。形容知道得不多;理解得不深。
出处 宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》:“有分限之悟,有透彻之悟,有但得一知半解之悟。”
33七嘴八舌
解释 形容人多嘴杂;议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
出处 《好逑传》第五回:“众人正跑得有兴头上,忽被铁公子拦住,便七嘴八舌地乱嚷。”
34万马奔腾
解释 像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾:跳跃着奔跑。
出处 宋 刘一止《水村一首示友人》:“秋光有尽意无尽,万马奔腾山作阵。”
35不在话下
解释 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。
出处 元 秦简夫《赵礼让肥》第四折:“以下各随次第加官赐赏,这且不在话下。”
36不计其数
解释 计:计算。没法子计算数目。形容极多。
出处 宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》:“火炮、药箭射死北兵及坠水者,不计其数。”
37众口一词
解释 很多人都说同样的话。
出处 唐 令狐楚《谢赐冬衣状》:“自臣而下,万口一声。”
38千军万马
解释 有千军万马。形容人很多;势力强大。
出处 《梁书 陈庆之传》:“先是洛阳童谣曰:‘名师大将莫自牢,千兵万马避白袍。’”
39各抒己见
解释 抒:抒发,发表。各人充分发表自己的意见。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第74回:“据我主意,何不各抒己见,出个式子,岂不新鲜些?”
40唾手可得
解释 比喻非常容易得到。唾手:往手上吐唾沫。
出处 《新唐书 褚遂良传》:“但遣一二慎将,付锐兵十万,翔会云輣,唾手可取。”
41成千上万
解释 成:达到一定数量;上:达到一定程度或数量。累计成千;达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
出处 清 文康《儿女英雄传》第30回:“他看着那乌克斋、邓和公这班人,一帮动辄就是成千累万,未免就把世路人情看得容易了。”
42暗无天日
解释 暗:黑暗;天日:天和太阳;比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗;无理可言;无法可依。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 老龙舡户》:“剖腹沉石,惨冤已甚,而木雕之有司,绝不少关痛痒,岂特粤东之暗无天日哉!”
43有目共睹
解释 睹:看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。
出处 清 钱谦益《钱牧斋尺牍 上卷 与王贻上之一》:“惟有日、贝叶,清闲送老。世间文字茫茫如前尘积却,门下散花落彩如卿云在天,有目共睹。”
44独辟蹊径
解释 辟:开辟;蹊径:小路。独自开创一条新路。比喻独创新的方法或风格。
出处 清 叶燮《原诗 外篇上》:“抹倒体裁、声调、气象、格力诸说,独辟蹊径,而栩栩然自是也。”
45直截了当
解释 了当:干脆;爽快。干脆爽快;不绕弯子。
出处 清 李汝珍《镜花缘》:“紫芝妹妹嘴虽利害,好在心口如一,直截了当,倒是一个极爽快的。”
46知己知彼
解释 既了解自己又熟悉对方(彼:他人;对方)。
出处 元 高文秀《渑池会》第三折:“但上阵要知己知彼,若相持千战千赢。”
47简明扼要
解释 扼要:抓住要点。简单明了;抓住要点。
出处 毛泽东《党委会的工作方法》:“讲话、演说、写文章和写决议案,都应当简明扼要。”
48罄竹难书
解释 罄:尽;竹:指可供制成竹简的竹子;书:写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
出处 《旧唐书 李密传》:“磬南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。”
49自知之明
解释 自己了解自己这样的明智。指对自己的(优)缺点了解得透彻。明:明智。
出处 先秦 李耳《老子》第33章:“知人者智也,自知者明。”
50驾轻就熟
解释 驾:赶马车;轻:指轻便的车;就:到;熟:熟悉的道路。驾着轻便的车走熟悉的路。比喻办熟悉的事很容易。
出处 唐 韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也。”
51不胜枚举
解释 胜:尽;枚:个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。
出处 清 钱大昕《十驾斋养新录》:“而宋人撰述不见于志者,又复不胜枚举。”
52众说纷纭
解释 纷纭:言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
出处 元 戴表元《剡源集》第20卷:“然当纯公既没,众说纷纭,卒能坚忍植立。”
53千千万万
解释 形容为数极多。
出处 唐 杜牧《晚晴赋》:“千千万万之状容兮,不可得而状也。”
54堆积如山
解释 聚积成堆,如同小山。形容极多。
出处 宋 孟元老《东京梦华录 外诸司》:“每遇冬月诸乡纳粟秆草,牛车填塞道路,车尾相衔,数千万量不绝,场内堆积如山。”
55多如牛毛
解释 多得像牛身上的毛。形容多得数不清。
出处 《北史 文苑传序》:“学者如牛毛,成者如麟角。”
56拔刀相助
解释 拔刀帮助被欺侮的人;形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
出处 元 无名氏《连环记》第四折:“连李肃也不忿其事,因此拔刀相助,得成大功。”
57摩肩接踵
解释 摩:接触;踵:脚跟。肩挨肩;脚尖连着脚跟。形容人多拥挤;或比喻事物接连不断的出现。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”
58明明白白
解释 清清楚楚,明确无误;正大光明。
出处 明 施耐庵《水浒传》第45回:“账目已明明白白,并无分文来去。”
59昭然若揭
解释 昭然:明明白白的样子;揭:高举。形容真相大白;非常明显。
出处 先秦 庄周《庄子 达生》:“今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行也。”
60浩如烟海
解释 浩:广大;众多;烟海:茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。
出处 宋 司马光《进表》:“简牍盈积,浩如烟海,抉摘幽隐,枝计毫厘。”
61百家争鸣
解释 百家:原指先秦时代各种思想流派;后指各种政治、学术思想;鸣:指发表意见。我国春秋战国时代;社会处于大变革时期;产生了各种思想流派;如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说;在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象;后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
出处 东汉 班固《汉书 艺文志》:“凡诸子百家,……蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,联合诸侯。”
62粗茶淡饭
解释 粗:粗糙;淡饭:指没有多少下饭的菜。指粗糙简单的饭食;形容生活俭朴清苦。也作“淡饭粗茶”。
出处 宋 黄庭坚《四休导士》诗序:“自号四休居士。山谷问其说,四休笑曰:‘粗茶淡饭饱即休。’”
63议论纷纷
解释 纷纷:众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一;说法众多。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》:“新令既出,百姓议论纷纷,或言不便,或言便。”
64轻车简从
解释 行装简单,跟随的人少(多指有地位的人)。
出处 《荡寇志》第111回:“独点范成龙一人随护,又带亲随数人,轻车简从,与流广一同上京。”
65错综复杂
解释 错:交叉;交错;综:合在一起;错综:纵横交叉。交错综合;重复杂乱。形容头绪繁多;情况复杂。
出处 《周易 系辞上》:“参伍以变,错综其数。”
66阴谋诡计
解释 暗地里策划做坏事的计谋。
出处 清 曾朴《孽海花》:“大家如能个个像我,坦白地公开了自己的坏处,政治上用不着阴谋诡计。”
67雅俗共赏
解释 雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。
出处 明 孙仁儒《东郭记 绵驹》:“闻得有绵驹善歌,雅俗共赏。”
68不可胜数
解释 胜:尽。数也数不过来;形容极多。也作“不可胜计”。
出处 春秋 鲁 墨翟《墨子 非攻中》:“百姓饥寒冻馁而死者不可胜数。”
69约法三章
解释 约:商议确定;法:法律。订立法律三条。原指订立法律;相约遵守。后泛指订立简单的条款;大家监督遵守。
出处 汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”
70要言不烦
解释 要:简要;烦:烦琐。形容说话或写文章简明扼要;一点不罗嗦。
出处 三国 魏 管辰《管辂别传》:“可谓要言不烦也。”
71车载斗量
解释 载:装载。用车装;用斗量。形容事物、人才很多;也作“斗量车载”。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 孙权传》“遣都尉赵咨使魏”裴松之注引三国 吴 韦昭《吴书》:“如臣之比,车载斗量,不可胜数。”
72人山人海
解释 人多得像大山大海一样;形容聚集在一起的人特别多。
出处 《西胡老人繁胜录》:“四山四海,三千三百,衣山衣海,卦山卦海,南山南海,人山人海。”
73莫衷一是
解释 莫:不;还是;衷:折衷;断定;是:对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。
出处 清 吴趼人《痛史》第三回:“议论纷纷,莫衷一是。”
74手到病除
解释 刚动手治疗;病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得好;解决问题迅速。
出处 元 无名氏《碧桃花》第二折:“嬷嬷你放心,小人三代行医,医书脉诀,无不通晓,包的你手到病除。”
75洞烛其奸
解释 洞烛:洞察;洞悉。看透对方的阴谋诡计。形容观察力强;看问题敏锐。
出处 《明史 董传策传》:“(严)嵩稔恶误国,陛下岂不洞烛其奸!”
76熟门熟路
解释 熟悉门径,了解情况,很有经验。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第二回:“王孝廉是熟门熟路,管门的一向认得,立时请进,并不阻挡。”
77著书立说
解释 著:写作;撰述;立:建树;成就;说:学说。写书或文章;创立自己的学说。也作“著书立言”。
出处 清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回:“将南京元(玄)武湖赐与庄尚志著书立说;鼓吹休明。”
78存心不良
解释 存心:怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回:“他不服查账,非但是有弊病,一定是存心不良的了。
79安内攘外
解释 原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。
出处 汉 张仲景《伤寒论 太阳病上》:“甘草甘平,有安内攘外之能。”
80干脆利索
解释 同“干脆利落”。
出处 莫应丰《将军吟》第24章:“‘回去,回去!’政委朝门外把手一挥,干脆利索地答复了他。”
81干脆利落
解释 简单爽快。
出处 南怀瑾《论语别裁·子罕》:“因为我的老朋友太多,而有许多老朋友真可怜,死得不干脆利落,拖累了别人,也苦了自己。”
82洞察一切
解释 洞察:看得很清楚。对一切都看得清楚。形容对所有的事物都有深入准确的判断力。
出处 罗广斌《红岩》第五章:“浓黑的眉梢下,又是那双炯炯有神、明亮、洞察一切的目光,还是那无比坚定、声震屋宇的语音。”
83洞幽察微
解释 彻底地看到幽深微妙处。
84略识之无
解释 之、无:指最简单的字。形容识字不多。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回:“最可笑的,还有一班市侩,不过略识之无……出了钱叫人代作了来,也送去登报。”
85百废待兴
解释 兴:兴办。许多已被废置的事情都需要兴办。形容面临着一场大规模的建设事业;有许多事要做。
出处 王颖《海外赤子》:“百废待兴,一下子怎么能抓得过来?”
86百读不厌
解释 厌:厌烦;厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深;引人入胜;耐人寻味。
出处 宋 苏轼《送安惇秀才失解西归》诗:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”
87盈千累万
解释 形容数量非常多。
出处 清 李渔《闲情偶记 种植 草木》:“菜果至贱之物,花亦卑卑不数之花,无如积至贱至卑者而至盈千累万,则贱者贵而卑者尊矣。”
88秋毫之末
解释 秋毫:鸟兽在秋天新长出的细毛。末:末梢;尖端。比喻十分细微的东西。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“吾力足以举而钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
89粗衣淡饭
解释 粗:粗糙、简单;淡饭:指饭菜简单。形容饮食简单,生活简朴。
出处 宋 黄庭坚《四休导士诗序》:“粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休,三平二满过即休,不贪不妒老即休。
90擢发难数
解释 拔下的头发难以数清(擢:拔)。比喻罪行很多。
出处 西汉 司马迁《史记 范睢蔡泽列传》:“擢贾之发以续之罪,尚未足。”
91言人人殊
解释 殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
出处 西汉 司马迁《史记 曹相国世家》:“参尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故诸儒以百数,言人人殊,参未知所定。”
92赳赳武夫
解释 赳赳:雄壮威武的样子。形容雄壮威武的勇士。
出处 《诗经 国风 兔置》:“赳赳武夫,公侯好仇。”
93洞中肯綮
解释 观察敏锐,言论能掌握问题的关键处。
出处 《元史 韩性传》:“郡之良二千石,政事有所未达,辄往咨访,性从容开导,洞中肯綮,裨益者多。”
94炳如观火
解释 炳:光明、明亮、显着。形容看得清楚明白。
出处 鲁迅《坟 文化偏至论》:“其词秩然有条,各分大义,炳如观火。”
95炳若观火
解释 形容看得清楚明白。
出处 梁启超《欧洲地埋大势论》:“人民之职业物产之制造,种种殊异之处,则如网在纲,炳若观火。”
96简切了当
解释 指简单明白。
出处 郭沫若《虎符》第三幕:“无忌,我简切了当的告诉你吧。你是爱如姬的,是不是?”
97轻车减从
解释 见“轻车简从”。
出处 清·昭梿《啸亭杂录·孙文靖》:“贪吏如李侍尧辈布满天下,而公独以廉著,每出巡,轻车减从,不择饮食。”
98轻骑简从
解释 指出门时行装简单,跟随的人不多(多指有地位的人)。
出处 徐兴业《金瓯缺》第二章一:“当他轻骑简从,骤马驰入渭州城时,这种欢乐的情绪达到最高峰。”
99八万四千
解释 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
出处 《法华经 宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说。”