1举一反三
解释 反:类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习;能够由此及彼。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“举一隅,不以三隅反,则不复也。”
2任重道远
解释 担子很重;路程很远。比喻责任重大;要经历长期的奋斗。
出处 先秦 孔子《论语 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”
3过犹不及
解释 事情做过了头就跟做得不够一样;都是不好的。指做事要恰如其分。
出处 先秦 孔子《论语 先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”
4当仁不让
解释 碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。
出处 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“当仁不让于师。”朱熹集注:“当仁,以仁为己任也。”
5温故知新
解释 复习学过的知识;可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去;认识现实。温:温习;故:旧的。
出处 先秦 孔子《论语 为政》:“温故而知新,可以为师矣。”
6不耻下问
解释 不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”何晏集解:“下问,谓凡在己下者。”
7不亦乐乎
解释 亦:也;乎:文言文中表示疑问的语气词;相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗?后用以形容事态发展到过甚的地步。
出处 先秦 孔子《论语 学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
8成人之美
解释 成:成全;帮助;美:好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
出处 先秦 孔子《论语 颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。”
9不舍昼夜
解释 舍:放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。
出处 春秋 孔子《论语 子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”
10述而不作
解释 只是阐明前人的成说;自己并无创新之见。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“述而不作,信而好古。”
11见贤思齐
解释 贤:有才德的人;齐;看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
出处 先秦 孔子《论语 里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
12逝者如斯
解释 形容光阴如流水一去不返。
出处 先秦 孔子《论语 子罕》:“子在川上曰:'逝者如斯夫!不舍昼夜。'”
13哀而不伤
解释 哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适度;悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情适度而不过分;具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
出处 先秦 孔子《论语 八佾》:“子曰:‘《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。’”
14半部论语
解释 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞,掌握半部《论语》,人的能力就会提高,就能治理国家。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露》第七卷:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。’
15近悦远来
解释 近:指境内;远:指境外。使邻近的人高兴;使远方的人来归附。后用以形容邻近的人因得到好处而高兴;远方的人也都闻风前来归附。
出处 先秦 孔子《论语 子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说(悦),远者来。’”
16周而不比
解释 周:亲和、调合;比:勾结。关系密切,但不勾结。指与众相合,但不做坏事。
出处 《论语·为政》:“子曰:‘君子周而不比。’”
17六尺之孤
解释 指没有成年的孤儿。
出处 先秦 孔子《论语 泰伯》:“可以托六尺之孤。”
18背道而驰
解释 背:背向;道:道路;方向;驰:奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同;目的完全相反。
出处 唐 柳宗元《〈杨评事文集〉后序》:“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。”
19花言巧语
解释 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第20卷:“巧言,即所谓花言巧语,如今世举子弄笔端做文字者是也。”
20了如指掌
解释 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。
出处 先秦 孔子《论语 八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”
21分崩离析
解释 崩:倒塌崩裂;析:散开;解体。分裂崩溃;离散解体。形容国家或集团分裂瓦解到了不可收拾的地步。
出处 先秦 孔子《论语 季氏》:“邦分崩离析,而不能守也。”
22后生可畏
解释 后生:青年人;后辈;畏:敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈;是可敬服的。
出处 先秦 孔子《论语 子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”
23夜以继日
解释 以:用;拿;继:继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“仰而思之,夜以继日。”
24家喻户晓
解释 喻:明白;晓:知道。家家都清楚;户户都知道。形容人人皆知。
出处 宋 楼钥《缴郑熙等免罪》:“而遽有免罪之旨,不可以家谕户晓,必有轻议于下者。”
25尽善尽美
解释 尽:极;善:好。内容和形式都完美无缺;没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。
出处 西汉 戴圣《大戴礼记 哀公问五义》:“虽不能尽善尽美,必有所处焉。”
26敬而远之
解释 敬:尊重;远:不接近;之:指对象。尊敬他又不接近他。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
27见义勇为
解释 义:正义;勇:勇敢;为;做。见到正义的事情勇于去做。
出处 先秦 孔子《论语 为政》:“见义不为,无勇也。”
28道听途说
解释 道、途:路。路上听说来的;又在路上传播。指随便传说不可靠的消息;或指没有根据的消息。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。”
29三心二意
解释 又想这样又想那样;犹豫不定。常指不安心;不专一。
出处 元 关汉卿《救风尘》第一折:“争奈是匪妓,都三心二意。”
30三纲五常
解释 指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲;即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常;即仁、义、礼 、智、信。
出处 先秦 孔子《论语 为政》:“周因于殷礼,所损益可知也。”何晏集解:“马融曰:‘所因,谓三纲五常也。’”
31不惑之年
解释 惑:迷惑;年:年龄。不迷惑的年龄;人到四十岁;称“不惑之年”;意思是人到此时已掌握知识;能明辨事理而不致迷惑。
出处 先秦 孔子《论语 为政》:“四十而不惑。”
32乐在其中
解释 乐:快乐;乐趣。在做事情中能得到乐趣。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”
33侃侃而谈
解释 侃侃:理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
出处 清 文康《儿女英雄传》:“我既这等苦苦相问,你自然就该侃侃而谈。”
34六神无主
解释 六神:道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神;无主:没有主意;不知如何是好。形容心慌意乱;惊慌失措。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》:“吓得知县已六神无主,还有甚心肠去吃酒。”
35千方百计
解释 方:方法;计:计谋。想尽种种办法;用出种种计谋。
出处 宋 朱熹《朱子类语 卷三十五 论语》:“譬如捉贼相似,须是著起气力精神,千方百计去赶捉他。”
36和颜悦色
解释 颜:面容;悦色:高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
出处 先秦 孔子《论语 为政》:“子夏问孝,子曰:‘色难。’”汉 郑玄注:“言和颜悦色为难也。”
37大动干戈
解释 干、戈:古代两种兵器。原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。
出处 先秦 孔子《论语 季氏》:“邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。”
38大张旗鼓
解释 大规模地摇旗擂鼓(张:展开;铺排;旗鼓:古代作战时传达军令的用具)。原形容作成的规模和声势大;现泛指做事规模和声势很大。
出处 清 张春帆《宦海》:“李参戎带着这些人陆续出了镇南关,便大张旗鼓,排齐队伍,浩浩荡荡地向前进发。”
39孤立无援
解释 孤立:没有得到同情和援助。指单独行事;没有援助。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》:“焉耆以中国大丧,遂功没都护陈睦。超孤立无援,而龟兹姑墨数发兵攻疏勒。”
40学而不厌
解释 学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
41将心比心
解释 将:把。用自己的心地比照别人的心地。比喻设身处地替别人着想。
出处 宋 朱熹《朱子语类》:“俗语所谓将心比心,如此则各得其平矣。”
42巧言令色
解释 令色:讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
出处 《尚书 皋陶谟》:“何迁乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬?”
43德才兼备
解释 品德和能力都具备。兼备:都具备。
出处 《元史 丰臧梦解传》:“乃举梦解才德兼备,宜擢清要,以展所蕴。”
44念念不忘
解释 念念:一遍遍地思念。时刻思念;永不忘记。
出处 宋 朱熹《朱子全书 论语》:“其言于忠信笃敬,念念不忘。”
45患得患失
解释 患:忧虑。没有时怕得不到;得到后;又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”
46披头散发
解释 披:散开;一头长发凌乱地披着。形容慌乱、狼狈或懒散。
出处 明 施耐庵《水浒传》第22回:“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发告道:‘宋江实是宋清隐藏在家,不令出官。’”
47择善而从
解释 选择好的而遵循;依从。择:选择。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之。”
48理屈词穷
解释 理:道理;理由;屈:短;尽;穷:穷尽。理由站不住脚;无话可说。
出处 先秦 孔子《论语 先进》:“是故恶夫佞者”宋 朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”
49登堂入室
解释 堂:古代宫室的前厅;室:古代宫里的后屋。登上厅堂;再进入内室。比喻学问或技能由浅入深;循序渐进;达到了高深的地步。也作“升堂入室”。
出处 宋 吴坰《五总志》:“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老,皆黄门登堂入室者,实自足以名家。”
50空空如也
解释 空空:同“悾悾”;虚心的样子;如:文言虚词;表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
出处 先秦 孔子《论语 子罕》:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”
51精益求精
解释 精:完美;益:更加。已经十分美好了;还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高;没有止境。
出处 先秦 孔子《论语 学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’”宋 朱熹注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。”
52表里如一
解释 表:外表;里:内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。
出处 先秦 孔子《论语 颜渊》:“行之以忠者,是事实要着实。”宋 朱熹集注:“以忠,则表里如一。”
53颠沛流离
解释 颠沛:遭受挫折或困难;流离:离散、流落。因生活困窘而到处奔波流浪。
出处 宋 张世南《游宦纪闻》第九卷:“而哀予颠沛流离万里,保有之难也,而共振显之。”
54饱食终日
解释 终日:整天。整天吃得饱饱的;指无所作为。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’”
55一心一意
解释 只有一个心眼儿;没有别的考虑。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》:“免为庶人,徙章武郡,是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”
56不偏不倚
解释 偏、倚:不正;歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
出处 宋 朱熹《中庸集注》:“中者,不偏不倚,无过不及之名。”
57不分彼此
解释 彼:对方;此:己方。不分你我。形容关系亲密。
出处 清 文康《儿女英雄传》第28回:“我想叫他们今后不分彼此,都是一样。”
58九牛一毛
解释 九:表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。
出处 西汉 司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
59博施济众
解释 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》:“子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’”
60四面八方
解释 八方:指四方四隅;即东、南、西、北四方;东南、东北、西南、西北四隅;泛指周围。指周围各个方面或各个地方。
出处 宋 朱熹《朱子语类 卷九 学三》:“如孔子教人,只是逐件逐事说个道理,未尝说出大头脑处,然四面八方合聚凑来,也自见得个大头脑。”
61好色之徒
解释 好:喜欢;色:情欲;徒:人(多指坏人)。贪爱女色;玩弄女性的人。
出处 先秦 孔子《论语 子罕》:“吾未见好德,如好色者也。”
62寒冬腊月
解释 腊月:农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
出处 汉 无名氏《别诗(骨肉缘枝叶)》:“征夫怀远路,游子恋故乡。寒冬十二月,晨起践严霜。”
63年富力强
解释 年:年岁;富:多;年富:未来的年岁多;指年轻;力:精力。年纪轻;精力旺盛。
出处 先秦 孔子《论语 子罕》:“后生可畏” 宋 朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”
64所见所闻
解释 看到的和听到的。
出处 宋·王安石《慈溪县学记》:“则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道。”
65既往不咎
解释 既:已经;往:过去;咎:责备。已经过去的事不再追究责任。
出处 先秦 孔子《论语 八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
66淋漓尽致
解释 淋漓:尽情;畅快;尽致:达到极点。形容把事物的一切情态充分地刻画、表现了出来。
出处 明 李清《三垣笔记 崇祯补遗》:“叙次大内规制井井,而所纪客氏、魏忠贤骄横状,亦淋漓尽致,其为史家必采无疑。”
67清心寡欲
解释 清:清净;寡:少:欲:欲望,需求。保持心地清净,减少欲念。
出处 元 郑廷玉《忍字记》第三折:“我奉师父法旨,着你清心寡欲,受戒持斋,不许凡心动。”
68祸起萧墙
解释 萧墙:古代宫室内当门的小墙;用作屏风。比喻家里、内部。祸乱从内部发生。
出处 先秦 孔子《论语 季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
69触类旁通
解释 触类:接触某一方面的事物;旁通:互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律;就可以由此及彼;了解和掌握同类的其它事物。
出处 《周易 系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”
70言不及义
解释 及:涉及;义:正经的道理;这里指正经的事情。说话不涉及正题与中心。
出处 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”
71不念旧恶
解释 念:记住;旧:过去的;恶:恶劣的行为;指怨恨;仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。
出处 春秋 孔子《论语 公冶长》:“子曰:‘伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。’”
72待价而沽
解释 等到好价钱再出售(沽:卖)。比喻做事等待某种条件;或怀才等待赏识者重用。
出处 宋 胡继宗《书言故事 金宝》:“待时而动曰待价而沽。”
73无所用心
解释 用心:动脑筋。指不动脑筋;什么事情都不关心。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
74犯上作乱
解释 犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
出处 先秦 孔子《论语 学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
75鞠躬尽瘁
解释 指恭敬谨慎,竭尽心力。
出处 明 宋濂《先府君蓉峰处士阡表》:“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁,誓勿蹶其门。”
76三十而立
解释 指人在三十岁前后有所成就。
出处 先秦 孔子《论语 为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”
77不得善终
解释 善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处 《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”
78不相为谋
解释 谋:商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同;不宜共同谋划事情。
出处 春秋 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”
79开花结果
解释 原指经播种耕耘后有了收获。比喻工作取得了良好的结果。
出处 明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》:“如今方下种,还没有发芽哩。再隔五、六年,开花结果,才到得你口。”
80成仁取义
解释 仁:仁爱;义:道义;正义。指为了崇高的事业而就义。
出处 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
81死而无悔
解释 就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
出处 《论语·述而》:“子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。’”
82从心所欲
解释 按照自己的意思,想怎样便怎样。
出处 先秦 孔子《论语 为政》:“七十而从心所欲,不逾矩。”
83勤勤恳恳
解释 形容对人对事诚恳、热情。亦指工作勤奋,一丝不苟。
出处 汉·司马迁《报任少卿书》:“曩者辱赐书,教以顺于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。”
84和睦相处
解释 睦:和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。
出处 左丘明《左传 成公六年》:“上下和睦,周旋不逆。”
85喟然长叹
解释 喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
出处 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚。’”
86安贫乐道
解释 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德;后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困;仍乐于坚守信仰。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”
87家家户户
解释 每家每户。指所有的人家。
出处 明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》:“光阴似箭,不觉残年将尽,家家户户,闹轰轰的煖火盆,放爆竹,吃合家欢耍子。”
88屏气凝神
解释 屏气:抑制呼吸;凝神:凝聚精神。忍住呼吸;聚精会神。
出处 清 刘鄂《老残游记》第二回:“愈唱愈低,愈低愈细,那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神,不敢少动。”
89志士仁人
解释 志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。(仁:仁爱;高尚)。
出处 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
90恶衣恶食
解释 恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
出处 先秦 孔子《论语 里仁》:“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
91一以贯之
解释 用一种学说贯穿一切事物;也有自始至终贯彻到底的意思。
出处 先秦 孔子《论语 里仁》:“参乎!吾道一以贯之。”
92不教而杀
解释 教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
出处 先秦 孔子《论语 尧曰》:“不教而杀谓之虐。”
93诲人不倦
解释 诲:教导;诱导;倦:厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处 先秦 孔子《论语 述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
94不咎既往
解释 咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
出处 春秋 孔子《论语 八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
95不堪造就
解释 堪:能;造就:培养并使有成就。没有培养前途;不可能有所成就。
出处 茅盾《蚀 追求》八:“第三是学生们既然做不出文章,便是不堪造就,应当淘汰出去——这是清校。”
96人人皆知
解释 皆:都。所有的人都知道。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第51回:“老少男女,俗语口头,人人皆知皆说的。”
97切磋琢磨
解释 切:指加工骨头;磋:指加工象牙;琢:指加工玉石;磨:指加工石头。原指对玉石、象牙等的细加工;现指讨论问题;取长补短。
出处 汉 王充《论衡 量知篇》:“人之学问,知能成就,犹骨象玉石,切磋琢磨也。”
98孑然一身
解释 孑然:孤独的样子。孤单单的一个人。
出处 宋 周煇《清波杂志》第八卷:“岁月滋久,根深蒂结,生育男女,于义有不可负者,兼渠孑然一身,无所依傍,处性不能自立。”
99斐然成章
解释 非常有文采;出口便成章。斐然:有文采的样子。也用以形容才干或声名显耀。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”