1牛溲马勃
解释 牛溲：牛屎；一说指车前草。马勃：一种生长在湿地及腐木上的菌类植物；俗称牛尿和马屁菌。借指不值钱的下贱而有用的东西。
出处 唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
2马勃牛溲
解释 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
出处 清 褚人获《坚瓠十集 遗臭文词》：“马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。”
3牛头马面
解释 佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。
出处 《楞严经》：“牛头狱卒，马头罗刹，手执枪矟，驱入城门。”
4牛高马大
解释 比喻人长得高大强壮。
出处 《小说月报》1981年第1期：“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼，牛高马大。”
5休牛散马
解释 见“休牛归马”。
出处 唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
解释 比喻答非所问或两下不相合。
出处 明 冯梦龙《警世通言 苏知县罗衫再合》：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”
7形形色色
解释 形容事物类别很多；各种各样的都有。形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。
出处 元 戴表元《剡源集》：“如造化之于万物，大而大容之，小而小养之，形形色色，无所弃遗。”
8答非所问
解释 回答的并不是人家所问的事情。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”
9牛鬼蛇神
解释 牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。
出处 唐 杜牧《李贺诗序》：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
10马浡牛溲
解释 见“马勃牛溲”。
出处 明·王世懋《艺圃撷馀》：“杜子美出，而百家稗官都作雅音，马浡牛溲咸成郁致，于是诗之变极矣。”
11问牛知马
解释 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
出处 《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”
12散马休牛
解释 《书 武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
出处 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
13吹牛拍马
解释 吹嘘奉承。
出处 鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”
14土牛木马
解释 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
出处 《关尹子 八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
15放牛归马
解释 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
出处 《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
16马面牛头
解释 比喻各种各样凶恶的人。
出处 《西湖二集 文昌司怜才慢注禄籍》：“没慈心的马面牛头，两股叉，两条鞭，恶恶狠狠。”
17襟裾马牛
解释 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
出处 语出唐 韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
18裾马襟牛
解释 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
出处 唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
19牛马襟裾
解释 犹言衣冠禽兽。
出处 元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”
20呼马呼牛
解释 呼：称呼。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。
出处 明·冯惟敏《耍孩儿·十自由》：“论理法难听受，总不如装聋塞耳，一任他呼马呼牛。”
21呼牛作马
解释 见“呼牛呼马”。
出处 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
22归马放牛
解释 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
出处 《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
23敲牛宰马
解释 谓宰杀牲畜。
出处 元·无名氏《千里独行》第四折：“两壁厢敲牛宰马，做一个庆喜的筵席。”
24呼牛呼马
解释 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
出处 庄周《庄子 天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
25马牛襟裾
解释 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
出处 唐 韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
26马牛其风
解释 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
出处 《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”
27作牛作马
解释 牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。
出处 宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》：“问‘受施主供养将何报答？’师曰：‘作牛作马。’”
28牛童马走
解释 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
出处 唐·元稹《〈白氏长庆集〉序》：“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。”
29服牛乘马
解释 役使牛马驾车。
出处 《周易 系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”
30童牛角马
解释 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
出处 汉 扬雄《太玄 更》：“童牛角马，不今不古。测曰，童牛角马，变天常也。”
31风马牛不相及
解释 风：放逸；走失；及：到达；碰头。指两地相隔很远；即使马、牛走失；也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”；马和牛不同类；不致相诱。比喻事物之间毫不相干。
出处 先秦 左丘明《左传 僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”