1锲而不舍
解释 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
2中流砥柱
解释 黄河急流中的砥柱山。比喻能在艰难环境中起支柱作用的个人或集体。中流：河流中央；砥柱：黄河三门峡东的石山。
出处 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”
3百炼成钢
解释 炼：冶炼。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻经过长期的、多次的锻炼；使人非常坚强。
出处 郭小川《保卫我们的党》诗：“点起斗争的烈火，使人在烈火中百炼成钢。”
4百折不挠
解释 折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
出处 汉 蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
5坚持不懈
解释 懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。
出处 《清史稿 刘体重传》：“遇大雨，贼决河自卫。煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮洲。”
6铁面无私
解释 形容公正严明；不讲情面。铁面：比喻刚直无私。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第45回：“我想必得你去作个‘监社御史’，铁面无私才好。”
7持之以恒
解释 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。
出处 宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
8坚韧不拔
解释 拔：动摇；改变。形容意志坚定顽强；不可动摇。
出处 方毅《读》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”
9不屈不挠
解释 屈、挠：弯曲。不屈服。形容不畏强暴和困难；十分顽强；决不屈服。
出处 东汉 班固《汉书 叙传下》：“乐昌笃实，不桡（挠）不诎（屈）。”
10疾风劲草
解释 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
出处 《东观汉记 王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留，始验疾风知劲草。”
11滴水穿石
解释 滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小；但只要坚持不懈；就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露 一钱斩吏》：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
12坚定不移
解释 移：改变。形容意志坚定；毫不动摇。
出处 宋 司马光《资治通鉴 唐文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”
13砥柱中流
解释 砥柱：山名；在河南境内三门峡、黄河中；形如柱石；立在急流当中；故名；中流：河流中央。比喻能在艰难环境中起支柱作用。
出处 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”
14百折不摧
解释 受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
出处 宋 苏辙《祭亡兄端明文》：“义气外强，道心内全，百折不摧，如有待然。”
15百折不屈
解释 受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
出处 清 恽敬《〈卓忠毅公遗稿〉书后》：“一旦竟成其名，史书及府县志纪录则有之，必不能千百年之后，人人变色动容，有一百折不屈之人，如在其心，如出其口，如忠毅、方学士、铁尚书者也。”
16百折不回
解释 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
出处 《明史 何腾蛟瞿式耜传论》：“夫节义必穷而后见，如二人之竭力致死，靡有二心，所谓百折不回者矣。”
17九死不悔
解释 九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
出处 战国 楚 屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
18铁壁铜山
解释 比喻坚强可靠的势力。
出处 清·感惺《游侠传·侠圆》：“有这两位豁刺刺的大头脑做我的铁壁铜山，难道这小小官儿，不让我自由做做么？”
19铮铮铁骨
解释 比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
出处 柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“狂风暴雨刮走的只是枯枝败叶，留下的却是铮铮铁骨。”
20不挠不折
解释 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
出处 宋 刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”
21傲然挺立
解释 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
出处 茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”
22钢筋铁骨
解释 筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
出处 曹禺《半日的“旅行”》：“在一间放着垫子和各种各样举重器械的房间里，我遇见了一群钢筋铁骨的青年。”
23铜山铁壁
解释 形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。
出处 《宋史·李伯玉传》：“赵汝腾尝荐八士，各有品目，于伯玉曰：‘铜山铁壁。’立朝风节，大较似之。”
24柱石之坚
解释 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
25中流底柱
解释 见“中流砥柱”。
出处 宋·朱熹《与陈侍郎书》：“而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐。”
26铮铮铁汉
解释 指刚正不阿、坚强不屈的人。
出处 孙开泰 孙东《吴起传》第九回：“别看吴锋当初烧人家谷仓的时候是一条死都不怕的铮铮铁汉，可有的时候他简直像个小孩子——哪有热闹往哪钻。”
27刚毅木讷
解释 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
出处 先秦 孔子《论语 子路》：“刚毅木讷，近仁。”
28咬钉嚼铁
解释 比喻意志坚强。
出处 明 施耐庵《水浒传》第九回：“来往的，尽是咬钉嚼铁汉；出入的，无非沥血剖肝人。”
29弘毅宽厚
解释 弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
出处 《三国志·蜀志·先主（刘备）传评》：“先主之弘毅宽厚，知人待士，疬有高祖之风，英雄之器焉。”
30疾风彰劲草
解释 比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。
出处 《晋书 宗室传论》：“洎高贵薨殂，则枕尸流恸；陈留就国，则拜辞陨涕。语曰‘疾风彰劲草’，献王其有焉。”
31真金不怕火炼
解释 比喻正直勇敢的人经得住任何风浪的考验。
出处 浩然《艳阳天》第115章：“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼，东山坞永远会是太阳当空。”
32华而不实
解释 华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。
出处 先秦 左丘明《左传 文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
33外强中干
解释 指外表好像很强大；实际上很虚弱。
出处 先秦 左丘明《左传 僖公十五年》：“外强中干，进退不可，周旋不能。”
34有名无实
解释 光有虚名；并无事实。指实际上并不是那么好。
出处 《国语 晋语八》：“吾有卿之名，而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”
35有始有终
解释 有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。
出处 先秦 孔子《论语 子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”
36万紫千红
解释 形容百花齐放；色彩艳丽的景象。现多比喻事物丰富多彩或景象繁荣兴旺。
出处 宋 朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
37刚正不阿
解释 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”
38始终不渝
解释 渝：变。自始至终一直不变。指守信用。
出处 《晋书 陆晔传》：“格勤贞固，始终不渝。”
39始终如一
解释 自始至终一个样子。指能坚持；不间断。
出处 《梁书 到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。”
40欣欣向荣
解释 形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展；兴旺昌盛。荣：茂盛。
出处 晋 陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
41百花齐放
解释 百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
42盘根错节
解释 盘：弯曲；错：交错；节：枝节。树根弯曲；枝节交错。形容纵横交错；密密麻麻。也比喻事物关系错综繁杂；难以处理。
出处 晋 袁宏《后汉纪 安帝纪一》：“不遇盘根错节，无以别坚利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相劳也。”
43粗枝大叶
解释 原指花草树木的枝茎粗壮。原比喻简略或概括。现多指工作粗糙；做事不认真、不细致；不研究事物各方面的具体情况。又比喻不周密、不详细或比喻粗略的轮廓。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第78卷：“《书序》恐不是孔安国做，汉文粗枝大叶，今《书序》细腻，只似六朝时文字。”
44骑虎难下
解释 骑在老虎背上不能下来。比喻事情进行到中途；迫于形势；不能停下来只好干到底；进退两难。
出处 《明史 袁化中传》：“惧死之念深，将铤而走险，骑虎难下。”
45愚公移山
解释 比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。
出处 《列子 汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
46无动于衷
解释 衷：内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触；漠然置之。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异》：“闻之漠然良久，若不能无动于衷者。”
47绣花枕头
解释 外面绣着花；里面装稻草的枕头。比喻外表好看；但无真才实学。
出处 清 彭养欧《黑籍冤魂》第六回：“顶冠束带，居然官宦人家，谁敢说他是个绣花枕头，外面绣得五色灿烂，里面却包着一包稻草？”
48草木皆兵
解释 木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。
出处 清 曾朴《孽海花》第25回：“大有风声鹤唳，草木皆兵之感。”
49作威作福
解释 作威：横行霸道；作福：奢侈享乐。原指国君专行赏罚；独揽威权。现形容耀武扬威；横行霸道。
出处 《尚书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
50枝繁叶茂
解释 枝叶繁密茂盛。
出处 明 孙柚《琴心记》：“愿人间天上共效绸缪，贺郎君玉润水清，祝小姐枝繁叶茂。”
51狂风暴雨
解释 大风大雨。比喻声势猛烈或处境险恶。
出处 宋 梅尧臣《惜春三月》之二：“前日看花心未足，狂风暴雨忽无凭。”
52自强不息
解释 自觉地努力向上；永不停步。息：停止。
出处 《周易 乾》：“天行健，君子以自强不息。”
53艰苦奋斗
解释 在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。
出处 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第二章：“没有中国共产党在过去五十年间的艰苦奋斗，挽救新的亡国危险是不可能的。”
54色厉内荏
解释 色：神色；历：历害；内：内心。荏：软弱；怯懦。形容外表严厉强硬；内心怯懦软弱。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
55落叶归根
解释 树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人；最终还是要回归本乡本土。
出处 明 王世贞《鸣凤记》第38出：“落叶归根，丰城剑回。”
56郁郁葱葱
解释 郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
出处 汉 王充《论衡 恢国》：“初者，苏伯阿望春陵气郁郁葱葱。”
57气势汹汹
解释 汹汹：声势盛大的样子。气势很盛的样子。形容气势凶猛。
出处 先秦 荀况《荀子 天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”
58羊质虎皮
解释 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
出处 西汉 扬雄《法言 吾子》：“羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
59虚有其表
解释 表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。
出处 唐 郑处诲《明皇杂录》：“嵩既退，上掷其草于地：‘虚有其表耳！’”
60槁木死灰
解释 干枯的树木；冷却的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁：干枯。
出处 庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
61百年树人
解释 百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
出处 先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
62绳锯木断
解释 拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露》第十卷：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”
63铁杵成针
解释 比喻只要有毅力；肯下苦功；事情就能成功。
出处 明 郑之珍《目连救母 四 刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”
64精卫填海
解释 精卫：古代神话中的小鸟名。古代神话；炎帝的女儿在东海淹死；化为精卫鸟；每天衔西山的木石来填东海。后用来比喻不畏困难；意志坚决。
出处 晋 陶渊明《山海经》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。”
65人非木石
解释 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
出处 西汉 司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
66内柔外刚
解释 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
出处 《易经·否卦》：“内阴而外阳，内柔而外刚。”
67坚强不屈
解释 屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。
出处 荀况《荀子 法行》：“坚刚而不屈，义也。”
68坚忍不拔
解释 形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
出处 宋 苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
69安贫乐道
解释 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
70屹然不动
解释 屹然：高耸的样子。像山一样高耸而坚定，不可动摇。
出处 清·黄世仲《洪秀全演义》第十回：“全军却伏在营里，屹然不动。”
71木已成舟
解释 木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。
出处 清 夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？”
72枯枝再春
解释 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
出处 明 无名氏《白兔记 团圆》：“姻缘本是前生定，故令个白兔来引，艰辛，今喜得枯枝再春。”
73花团锦簇
解释 锦：有彩色花纹的丝织品；簇：丛聚；聚成一团。指花朵、锦绣汇聚在一起。原指华丽高贵的服饰。形容五彩缤纷、繁华艳丽的景色。也形容衣饰华美的人群或文章辞藻华丽。
出处 明 吴承恩《西游记》第94回：“真是个花团锦簇！那一片富丽妖娆，真胜似天堂月殿，不亚于仙府瑶宫。”
74枯木再生
解释 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
出处 宋 苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。”
75矢志不渝
解释 表示永远不变心。
出处 《晋书 谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
76二心两意
解释 形容意志不专一、不坚定。
出处 汉 王充《论衡 閑时》：“夫天地之神，用心等也。人民无状，加罪行罚，非有二心两意，前后相反也。”
77铁骨铮铮
解释 指人有骨气，刚正坚贞。
出处 刘白羽《第二个太阳》第15章：“夕阳照红了铁骨铮铮的老人。”
78不耻最后
解释 不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
出处 先秦 韩非《韩非子 喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
79人非草木
解释 见“人非木石”。
出处 明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
80枯枝败叶
解释 败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
出处 清·孔尚任《桃花扇·余韵》：“鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩。”
81桃红柳绿
解释 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
出处 元 贯云石《小梁州 春》：“春风花草满园香，马系在垂杨，桃红柳绿映池塘。”
82樗栎庸材
解释 樗栎：不成材的树木。比喻平庸无用的人。常用作谦词。
出处 唐 杨炯《显川县令李公墓志铭》：“炯樗栎庸材，瓶筲小器，仰惟先支，叨雅契于金环；俯逮婚姻，荷深知于玉润。”
83草衣木食
解释 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。
出处 元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
84已成定局
解释 已经形成确定的不可改变的局面或形势。
出处 欧阳山《苦斗》：“她脸上露出万事已成定局的神态，只拿一对感激不尽的圆眼睛瞪着大家。”
85朽木死灰
解释 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
出处 元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。”
86枯株朽木
解释 比喻无用的人或物。
出处 宋 陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。”
87直木先伐
解释 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
出处 《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
88稀稀落落
解释 稀疏冷落的样子。
出处 曾朴《孽海花》第16回：“一片白茫茫不辨人影，只有几个巡捕稀稀落落的在街上站着。”
89童山濯濯
解释 没有树木，光秃秃的山。
出处 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。”
90一枝一节
解释 ①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。
出处 明·莫是龙《画说》：“画树之窍，只在多曲，虽一枝一节，无有可直者。”
91刚中柔外
解释 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
出处 《三十六计·笑里藏刀》：“信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中柔外也。”
92动心忍性
解释 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”
93外刚内柔
解释 外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。
出处 宋 吴曾《能改斋漫录 议论》：“兵戈既起，将帅擅权，武吏功臣，过求姑息。边蕃远郡，得以骄矜，外刚内柔，上陵下替，此为屈辱又非多乎？”
94外厉内荏
解释 表面强硬而内心虚弱。
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·郎剀传》：“今三公皆令色足恭，外厉内荏，以虚事上，无佐国之实，故清浊而寒温不效也。”
95异木奇花
解释 珍奇的花草树木。
出处 《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“异木奇花烈几层，一池常见绿澄澄。”
96择木而栖
解释 鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。
出处 明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。”
97枯木发荣
解释 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
出处 三国·魏·曹植《七启》：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。”
98根株结盘
解释 树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
出处 《宋史·奸臣传二·蔡京》：“患失之心无所不至，根株结盘，牢不可脱。”
99死灰槁木
解释 比喻枯寂而没有生机。
出处 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”