1唇亡齿寒
解释 亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。
出处 先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
2肝胆相照
解释 形容对人忠诚；用真心相待。肝胆：比喻真诚的心。
出处 宋 文天祥《与陈察院文龙书》：“所恃知己肝胆相照，临书不惮倾倒。”
3耳聪目明
解释 聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。
出处 汉 焦赣《易林 临之需》：“重瞳四乳，耳聪目明，普为仁表，圣作元辅。”
4唇齿相依
解释 嘴唇和牙齿互相依靠；比喻双方关系密切；互相依存；利害与共。也作“唇齿相济。”
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”
5耳濡目染
解释 濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
出处 唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
6得心应手
解释 心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。
出处 先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
7口蜜腹剑
解释 嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。
出处 宋 司马光《资治通鉴 唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
8大公无私
解释 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
出处 清 龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”
9头重脚轻
解释 形容头脑发胀；脚下无力。比喻轻重倒置；基础不稳固或事物上下部分不协调；不平衡。
出处 明 施耐庵《水浒传》第16回：“只见这十五个人头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。”
10推心置腹
解释 把赤诚的心交给人家。比喻真诚待人。推：拿出；置：安放。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪》：“萧王推赤心置腹中，安得不投死乎！”
11本来面目
解释 本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
出处 宋 苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。”
12焦头烂额
解释 头部和额部被烧焦、灼烂。比喻受到严重打击而惨败。也形容忙得不知如何是好；非常狼狈窘迫。
出处 东汉 班固《汉书 霍光传》：“令论功而清宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”
13胸有成竹
解释 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。
出处 宋 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
14七嘴八舌
解释 形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
出处 《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”
15劈头盖脸
解释 劈：正对着；冲着；盖：蒙；压下来。正对着头和脸而来。形容来势凶猛；不容躲避。
出处 明 施耐庵《水浒传》第14回：“晃盖喝道：‘你既不做贼，如何拿你在这里？’夺过士兵手里棍棒，劈头盖脸便打。”
16嗤之以鼻
解释 嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。
出处 清 颐琐《黄绣球》第七回：“其初在乡自立一学校，说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。”
17大打出手
解释 “大打出手”原是戏剧表演的术语；指以一个主要人物为中心；同时与几个人对打；互相投掷、接踢武器的武打场面。现多形容野蛮地逞凶打人或互相争斗殴打（大：表示程度、规模之甚）。
出处 许涤新《周总理战斗在重庆》：“国民党反动派发现了这一情况，气急败坏地大打出手，警察、宪兵、便衣、特务，纷纷出动。”
18大显身手
解释 显：表示；显露；身手：武艺；指本领。充分显露自己的本领；充分发挥自己的聪明才智。
出处 赵树理《三里湾》七：“这两个人默默不语在这座房子里大显身手。”
19张口结舌
解释 结舌：舌头像打了结；不能说话。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷或由于紧张害怕而说不出话来。
出处 清 文康《儿女英雄传》第23回：“公子被他问得张口结舌，面红过耳。”
20张牙舞爪
解释 张：显露；张开；张牙：张开嘴露着牙；舞：挥舞；挥动。原形容野兽凶猛的样子。现多比喻敌人或坏人猖狂凶恶的样子。
出处 《敦煌变文集 孔子项托相问书》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。”
21心平气和
解释 心情平静；态度温和。指不急躁；不生气。
出处 宋 程颐《明道先生行状》：“先生每与论事，心平气和。”
22心满意足
解释 称心如意；非常满足。
出处 宋 刘克庄《答欧阳秘书书》：“精义多先儒所未讲，陈言无一字之相袭，虽累数千言，而义理一脉，首尾贯属，读之使人心满意足。”
23心甘情愿
解释 心里完全愿意；没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。心甘：乐意。
出处 元 关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“他便死也我甘心情愿。”
24披头散发
解释 披：散开；一头长发凌乱地披着。形容慌乱、狼狈或懒散。
出处 明 施耐庵《水浒传》第22回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。’”
25点头哈腰
解释 比喻虚假的恭敬或过分的客气。
出处 老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”
26白手起家
解释 白手：空手；起家：创立家业。由一无所有而创立事业。比喻在一无所有或条件很差的情况下；靠自己的双手艰苦创业。
出处 谢觉哉《一支不平凡的生产队伍》：“很多社和组只利用了一部分救济款作资金甚至是白手起家的。”
27目不转睛
解释 睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中；看得出神。
出处 晋 杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。”
28目瞪口呆
解释 瞪：睁大眼睛直视；呆：发愣。眼睛大睁；眼珠发直；张嘴说不出话来。形容因恐惧而失神发愣的样子。
出处 元 无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”
29纲举目张
解释 纲；鱼网上的总绳；比喻事物的主干部分。目：网眼；比喻事物的从属部分。比喻抓住事物的关键；就可以带动其他环节。也比喻条理分明。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 用民》：“壹引其纲，万目皆张。”汉 郑玄《序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”
30肥头大耳
解释 肥肥的头；硕大的耳。形容生活优裕；保养得好。旧时也指人长得福相。今多用于贬义。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》：“看上去有七八岁光景，倒生的肥头大耳。”
31触目惊心
解释 触目：眼睛看到；惊：震惊。眼睛看到；内心感到吃惊。形容事态严重；令人震惊。也作“怵目惊心”、“惊心怵目”。
出处 清 林则徐《颁发禁烟治罪新例告示》：“尔等更当触目惊心，如再观望迁延，以身试法，则是孽由自作，死有余辜，毋谓言之不早也。”
32道路以目
解释 人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。
出处 《国语 周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
33闭目塞听
解释 塞：堵塞。闭上眼睛不看；堵住耳朵不听。形容对外界事物全不了解。
出处 东汉 王充《论衡 自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”
34大手大脚
解释 ①形容对财物毫不吝惜；没有节制地随便花费。②指行动鲁莽。③指身体强壮。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第51回：“成年家大手大脚的，替太太不知背地里赔垫了多少东西。”
35指手画脚
解释 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第22回：“只见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，信口批评。”
36口是心非
解释 心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。
出处 晋 葛洪《抱朴子 微旨》：“口是心非，背向异辞。”
37心灵手巧
解释 心和手都非常灵巧。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。
出处 清 孔尚任《桃花扇 栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
38手舞足蹈
解释 蹈：跳动。两手舞动；两只脚也跳起来。形容高兴到了极点。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“乐则生矣，全则恶可已也。恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”
39手足无措
解释 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。
出处 先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
40措手不及
解释 措手：着手处理；应付；不及：来不及。着手处理已来不及了。形容事情来得突然；来不及应付。
出处 金 董解元《西厢记诸宫调》第二卷：“打脊的髡徒，怎恁么措手不及早撺过我？”
41洗心革面
解释 洗心：消除邪恶的思想；革面：改变旧的面目。比喻彻底悔改；重新做人。
出处 晋 葛洪《抱朴子》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
42眉清目秀
解释 眉、目：泛指容貌；清、秀：秀丽而不俗气。形容容貌清俊秀丽。
出处 元 李直夫《合同文学》第一折：“有个孩儿唤做安住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。”
43眼高手低
解释 眼高：眼界高；手低：指办事能力低。形容要求的标准高；但实际工作能力低。
出处 清 陈确《与吴仲木书》：“譬操觚家一味研穷休理，不轻下笔，终是眼高手生，鲜能入彀。”
44瞠目结舌
解释 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。瞪眼翘舌说不出话来；形容受窘或惊呆而一时无法对付的样子。也作“结舌瞠目”。
出处 清 和邦额《夜谭随录》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。”
45虎背熊腰
解释 如虎般宽厚的背；似熊样粗壮的腰。形容人的身体魁梧强壮。
出处 元 无名氏《飞刀对箭》第一折：“这厮倒是一条好汉……哦，是虎背熊腰。”
46触目皆是
解释 触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。
出处 鲁迅《华盖集续编 一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。”
47震耳欲聋
解释 耳朵都要振聋了。形容很大；特别响。
出处 沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”
48提心吊胆
解释 吊：悬着；不塌实。心和胆好像悬起来；不塌实。形容十分担心或害怕。
出处 明 吴承恩《西游记》第17回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”
49不堪入目
解释 堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“酒保陪笑道：‘此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。’”
50丹青妙手
解释 善于运用色彩的巧妙的手（丹青：原指丹砂和青雘两种可制颜料的矿砂；后泛指绘画的颜色）。多指国画大师。
出处 唐 高蟾《金陵晚眺》：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
51碍手碍脚
解释 碍；妨碍；阻碍。指多方受阻；难以顺利做事。也指妨碍他人做事；使人感到不方便。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第32卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。”
52耳闻目睹
解释 闻；听见；睹：看见。亲耳听见亲眼看到。
出处 鲁迅《呐喊 一件小事》：“其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少。”
53贼眉鼠眼
解释 形容神情鬼鬼祟祟。
出处 老舍《赵子曰》：“‘你没看见李景纯吗？’武端贼眉鼠眼的问：‘他来，她就不能来！’”
54五脏六腑
解释 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内的各种器官。比喻事物的内部情况。
出处 宋 张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视，存见五脏六腑，久久自得，分明了了。”
55低头哈腰
解释 指谦卑恭顺的样子。
出处 陆文夫《荣誉》：“‘请说吧，请说吧。’检验员低头哈腰的，‘别说一件，就是十件我也不推辞。’”
56垂手可得
解释 垂；放下。放下双手就可以得到；形容事情非常容易；不费吹灰之力。也作“唾手可得”、“垂手而得”。
出处 明 施耐庵《水浒传》：“只除呼延灼将军赚开城门，垂手可得。”
57感人肺腑
解释 使人内心深深感动。肺腑：肺脏；比喻内心深处。
出处 唐 刘禹锡《唐故相国李公集记》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。”
58搓手顿足
解释 形容焦急不安的样子。
出处 清 文康《儿女英雄传》第14回：“‘你要把老爷的大事误了那可怎么好！’说着急得搓手顿足。”
59摇头晃脑
解释 晃：摇动。脑袋摇来摇去；形容旧时读书人吟诵的姿态或自得其乐、自以为是的样子。也作“摇头摆脑”。有时也形容轻狂之态。
出处 宋 释普济《五灯会元 至乾禅师》第四十八卷：“教渠拽耙牵犁，直是摇头摆脑。”
60牙牙学语
解释 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
出处 唐·司空图《障车文》：“二女则牙牙学语，五男则雁雁成行。”
61疮痍满目
解释 疮痍：创伤；比喻战争或自然灾害之后的景象。多用于比喻因战争或自然灾害所造成的破坏。眼睛所看见的都是残破凄凉的景象。比喻遭破坏的程度极为严重。也作“满目疮痍”。
出处 清 李渔《风筝误 和鹞》：“征鼙聒耳乡音杳，疮痍满目亲人少。”
62瞠目而视
解释 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着。
出处 宋 洪迈《夷坚丁志》：“西边房门又开，一妇人衫裙俱青，抱婴儿以出，亦瞠目而视。”
63缚鸡之力
解释 缚：捆、绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。
出处 明 天然痴叟《石点头》：“平日只会读书写字，刺绣描花，手无缚鸡之力。”
64耳闻目见
解释 亲自听见和亲眼看见的。
出处 北齐 颜之推《颜氏家训 归心》：“夫信谤之征，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当或报耳。”
65触手可及
解释 近在手边；一伸手就可以接触到。
66顿足搓手
解释 着急惋惜的样子。
出处 梁启超《变法通义·论科举》：“不怀顾犬补牢之义，徒效渊鱼丛爵之愚，犹复顿足搓手。”
67额手称庆
解释 额：头；称：说；表示；额手：以手加额；手拍额头。是把手放在额头上表示庆幸。形容人们在忧困中获得喜迅时高兴和喜悦的神态。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》：“文公至绛，国人无不额手称庆。”
68垂手而得
解释 形容得来毫不费力气。
出处 清 李绿园《歧路灯》第38回：“那个资性，读不上三二年，功名是可以垂手而得的。”
69夫妻反目
解释 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
出处 《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”
70慈眉善目
解释 形容人的容貌一副善良的样子。
出处 老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
71眼疾手快
解释 形容做事机警敏捷。
出处 明 施耐庵《水浒传》第四十三回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
72变脸变色
解释 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
出处 《小说选刊》1981年第9期：“那知李尚尚一听，就变脸变色地发起脾气来。”
73抵足而眠
解释 脚与脚相触地同睡在一张床上。形容双方情谊深厚。
出处 明 罗贯中《三国演义》第45回：“瑜曰：‘久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。’”
74耳闻目击
解释 击：接触。亲自听说，亲眼看见。
出处 宋·刘克庄《后村全集·回刘汀州书》：“仆不佞，于世之杰士仁人，……皆耳闻目击，一旦因贤嗣显扬之请，遂得附名骥尾，以诏不朽，岂非幸欤！”
75捶胸顿脚
解释 见“捶胸跌脚”。
出处 《儿女英雄传》第十九回：“[何玉凤]拍着那棺材，捶胸顿脚，放声大哭。这场哭直哭得那铁佛伤心，石人落泪。”
76比手划脚
解释 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气。
出处 杨朔《金字塔夜月》：“老看守却像没听见，紧自比手划脚说。”
77甘心瞑目
解释 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。
出处 《后汉书·马授传》：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事；今获所愿，甘心瞑目。”
78耳目昭彰
解释 昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
出处 清·名教中人《好逑传》第十七回：“却说刑部审问过，见耳目昭彰，料难隐瞒，十分为过学士不安，只得会同礼臣复奏一本。”
79跌脚捶胸
解释 以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
出处 元 关汉卿《五侯宴》第二折：“我这里牵肠割肚把你个孩儿舍，跌脚捶胸，自叹嗟。”
80跌脚绊手
解释 指受到阻碍或牵制。
出处 《孽海花》第二八回：“自从第一步踏上了社会的战线，只觉得面前跌脚绊手的布满了敌军，第二步再也跨不出。”
81出手得卢
解释 卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。
出处 《南齐书 张瓌传》：“献捷，太祖以告领军张冲，冲曰：‘瓌以百口一掷，出手得卢矣。’”
82动心骇目
解释 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。
出处 宋·陆游《跋兰亭乐毅论并赵岐王帖》：“王遗墨藏家庙者，今虽仅存，某尝获观，皆奇丽超绝，动心骇目。”
83戴头识脸
解释 比喻有面子有身分。
出处 明 施耐庵《水浒传》第16回：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般啰唣！”
84瞋目切齿
解释 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
出处 《史记·张仪列传》：“是故天下之游谈士莫不日夜扼腕瞋目切齿以言从之便，以说人主。”
85耳视目听
解释 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
出处 战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”
86反手可得
解释 反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。
出处 《荀子·非相》：“诛旦公，定楚国，如反手尔。”
87不步人脚
解释 不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
出处 明 李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”
88别具手眼
解释 指具有独到的眼光和手法。
出处 清 钱谦益《杜二笺>序》：“德水于杜，别具手眼。”
89别出手眼
解释 指具有独到的眼光和手法。
出处 郑振铎《插图本中国文学史》第六章二：“卓吾所着书，于上下数千年之间，别出手眼，在思想界上势力甚大。”
90得手应心
解释 见“得心应手”。
出处 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
91愁眉蹙额
解释 因发愁而紧皱眉头。
出处 茅盾《血战后一周年》：“内地的小商人为了上海‘钱庄不通’而愁眉蹙额。”
92捶胸跌脚
解释 表示极为悲伤或悲愤。
出处 元 无名氏《冻苏秦》第二折：“不是我炒炒闹闹，痛伤情捶胸跌脚。”
93搬石砸脚
解释 比喻本来想害别人，结果害了自己。
出处 卧龙生《镖旗》第26回：“我说了怕你赌气，拂袖而去，那岂不自己搬石砸脚，得不偿失。”
94点手划脚
解释 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
出处 《初刻拍案惊奇》卷十七：“只见知观指点扛棺的，正在那里点手划脚时节，公人就一把擒住了。”
95碍足碍手
解释 同“碍手碍脚”。
96耳视目食
解释 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。
出处 宋 司马光《迂书 官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”
97蜂腰猿背
解释 细腰窄背。形容轻盈俊俏。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第四十九回：“腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴：越显得蜂腰猿背，鹤势螂形。”
98触手生春
解释 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
出处 清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》；“然以杜韩与之比较，一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春：此仙与人之别也。”
99触目伤心
解释 看到某种情况而内心伤悲。
出处 清·宣鼎《夜雨秋灯录·阮封翁》：“赤贫者无力赁屋，男妇老幼皆露处。忽澍雨滂沱，立泥淖中，相向而哭。翁触目伤心，计极穷人不过百十，费无多，思有以援之。”