1.《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”赵岐注：“颂其诗……读其书，犹恐未知古人高下，故论其世以别之也。”谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景
2.泛指鉴别人物高下和议论世事得失
1.谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景
引 《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
引 赵岐 注：“颂其诗……读其书，犹恐未知古人高下，故论其世以别之也。”
引 清 王昶 《＜湖海诗传＞序》：“以诗证史，有裨於知人论世。”
引 鲁迅 《＜且介亭杂文＞序言》：“分类有益于揣摩文章，编年有利于明白形势，倘要知人论世，是非看编年的文集不可的。”
2.泛指鉴别人物高下和议论世事得失
引 秦牧 《长河浪花集·巡堤者的眼睛》：“掌握这点道理，不但巡视堤防、检验产品、欣赏艺术等场合时常用得上，就是对于知人论世，恐怕也不无好处。”
1.语本指为了了解历史人物，而论述其时代背景。清·王昶〈湖海诗传序〉：“以诗证史，有裨于知人论世。”后亦指评断人物的优劣和议论世事的得失。清·袁枚〈再答稚存〉：“足下引仗马不鸣相诮，于知人论世之道，尤为疏谬。”
引 《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
1.知人论世
释 《知人论世》出自《孟子》的《万章章句下》。孟子的本意是论述阅读文学作品时对作者本人思想、经历等的把握问题。孟子这段话对后世真正发生影响的，正是“知人论世”的主张。它与“以意逆志”一样，成为传统文学批评的重要方法，也奠定了孟子在中国文学批评史上的重要地位。