(1) 象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物
(2) 同本义
英 human being; person; man; woman
引 人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 —— 《说文》
引 故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。 —— 《礼记·礼运》
引 有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。 —— 《列子·黄帝》
引 人未有不乐为治平之民者也。 —— 清· 洪亮吉《治平篇》
例 人王（人中之王）；人满（人多）；人寰（人世）；人欲（人的嗜欲）；人人言（人的评论）；人色（人的正常面色）；人头号令（用人头示众以示儆戒）；人淘里（人群里）
(3) 某人；某种人；某些人
英 a person engaged in a particular activity
引 劳心者治人，劳力者治于人。 —— 《孟子·滕文公上》
引 智伯说，又令人请地于 魏。 —— 《韩诽 子·十过》
例 人兵（兵马）；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人
(4) 人材；杰出人物
英 talent
例 人材（有才学、品貌好的人）；人英（俊杰，英杰）；人龙（比喻人中俊杰）
(5) 指人手，干事的人
英 manpower
例 人役（仆役；奴婢；差役，差人）；人奴（家奴；奴仆）；人匠（工匠；匠人）
(6) 别人，他人
英 other people
引 与人罕言语。 —— 明· 魏禧《大铁椎传》
例 人去不中留（本人坚决要离去，他人要留是留不住的）；人皆下之（人家都瞧不起他）；人物（别人的东西）；人我（他人与我）；人言（别人的评议）
(7) 民，百姓
英 common people
引 吴广素爱人。 —— 《史记·陈涉世家》
引 为天下人谋永福也。 —— 清· 林觉民《与妻书》
例 人帐（常人）；人佚（民佚）；人黎（平民，百姓）；人听（即民听，指老百姓的视听）；人上（众人之上）；人宗（众人的楷模）；人等（众人，许多人）
(8) 智人
英 man
例 北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人
(9) 指成年人
英 adult; grown-up
引 以一人生三计之。 —— 清· 洪亮吉《治平篇》
例 人种（能传种接代的男人）
(10) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象
英 reason
例 人遐世远（人情世事久远）；人非物换（人和东西都不同于过去的了）；人心浇薄（人情淡漠）；人功（人事，指人情事故）；人故（人事，人之所为）；人术（谓处置人事的谋略）；人瑞（人事方面的吉祥征兆）；人籍（载有人事内容的典籍）；人验（指可资验证的人事）
(11) 尘世；人世
英 this world
例 人家（人间）；人我相（佛教指没有真正解脱时的状况）；人曹官（人间的官员）；人道（佛教六道之一。犹人界）；人代（人世）；人宇（人间）；人封（人间；尘世）；人境（尘世）
(12) 人的身体
英 body
例 我今天人不舒服；他人在心不在
(13) 指人情事理
英 reason
例 人功道理（人情事理）；人意儿（人情）
(14) 男女性交
英 sexual intercouse
例 人道惧绝（丧失了性交能力）；人道（指男女交合）；人事（男女间情欲之事）
(15) 伴侣
英 company
引 上与神明为友，下与造化为人。 —— 《淮南子》
(16) 果仁。后作“仁”
英 kernel
引 核者，人也。古曰核，今曰人。 —— 《尔雅·释木》郝懿行义疏
(17) 通“仁”。仁爱
英 charity
引 谓之好人。 —— 《管子·侈靡》
引 术礼义而情爱人。 —— 《荀子·修身》
引 故君子责人则以人，责己则以义。 —— 《吕氏春秋·举难》
(1) 每人
英 everybody
引 人皆贺之。 —— 《淮南子·人间训》
例 人人（每个人；所有的人）；人不可貌相
(1) 人为，人造成的
英 artificial
例 人厄（人为的困苦、灾难）；人火（因人为过失造成的火灾）；人均（人为的乐声）；人患，人妖（人为的灾祸）
卷别正文・子集中
位置第91頁，第1字
部首人部
康熙筆画2画 部外 0画
《唐韻》：如鄰切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：而鄰切，
音仁。《說文》：天地之性最貴者也。《釋名》：人，仁也，仁生物也。《禮・禮運》：人者，天地之德、隂陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。
又，一人，君也。《書・呂
》：一人有慶，兆民賴之。又，予一人，天子自稱也。〈湯誥〉：嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。
又，二人，父母也。《詩・小雅》：明發不寐，有懷二人。
又，左人、中人，翟國二邑。
又，官名。《周禮》有庖人、亨人、漿人、凌人之類。
又，楓人，老楓所化。見《朝野僉載》。又，蒲人、艾人。見《歲時記》。
又，姓。明人傑。又，左人、聞人，俱複姓。
又，《韻補》叶如延切，音然。劉向《列女頌》（劉向作《列女傳》）：望色請罪，桓公嘉焉；厥後治內，立爲夫人。
卷别卷八上 位置第257頁，第1字
反切如鄰切
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。
按：甲骨文像人側面站立形。
武則天新造字：
。
天地之性冣貴者也。
冣本作最。性古文以爲生字。《左傳》。正德利用厚生。《國語》作厚性是也。許偁古語不改其字。《禮運》曰：人者，其天地之德。陰陽之交。鬼神之會。五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字，自宋元以前《本艸》方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊《本艸》乃盡改爲仁字。於理不通。學者所當知也。仁者，人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊《本艸》皆作人。藏袁廷檮所。
此籒文。
此對儿爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。
象臂脛之形。
人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。
凡人之屬皆从人。
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ㄖㄣˊ
