1.唐吴兢《贞观政要·任贤》:“太宗后尝谓侍臣曰:'夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣!'”后因以“人镜”指善于谏劝、能纠正他人过失者
1.后因以“人镜”指善于谏劝、能纠正他人过失者
引 唐 吴兢 《贞观政要·任贤》:“太宗后尝谓侍臣曰:‘夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!’”
引 唐 元稹 《崔郾授谏议大夫》:“昔我太宗文皇帝,以魏徵为人镜,而姦胆形於下,逆耳闻於上。”
引 唐 薛逢 《伏闻令公疾愈对见延英因有贺诗远封投献》:“皇风再扇寰区内,人镜重开日月边。”
1.以他人作为自己的借镜。参见“人鉴”条
引 唐·元稹〈授崔郾谏议大夫制〉:“昔我太宗文皇帝,以魏征为人镜,而奸胆形于下,逆耳闻于上。”
引 唐·薛逢〈伏闻令公疾愈对见延英因有贺诗远封投献〉诗:“皇风再扇寰区内,人镜重开日月边。”
1.人镜
释 (人镜)
释 唐 吴兢 《贞观政要·任贤》:“ 太宗 后尝谓侍臣曰:‘夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今 魏徵 殂逝,遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指善于谏劝、能纠正他人过失者。 唐 元稹 《崔郾授谏议大夫》:“昔我 太宗 文皇帝 ,以 魏徵 为人镜,而奸胆形於下,逆耳闻於上。” 唐 薛逢 《伏闻令公疾愈对见延英因有贺诗远封投献》:“皇风再扇寰区内,人镜重开日月边。”