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词语解释

阿赖耶[ ā lài yē ]

1.梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切

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引证解释

1.梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切

引 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那与阿赖耶互相为因。”

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网络解释

1.阿赖耶 （佛教术语）

释 阿赖耶（ālayavij&ntilde；āna），梵语alaya之音译；大乘佛教术语，意译为“藏识”，为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一。

释 梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那与阿赖耶互相为因。”

释 阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语，意思就是“收藏”，出于《增壹阿含经·卷第十·劝请品·第十九》中的一句话：“人不信受，亦不奉行”，此文同巴利S.vol-1p.136的：“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文，就是：“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶。”

相关汉字

• 阿
• 赖
• 耶

词语组词

• 阿字组词
• 赖字组词
• 耶字组词

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阿赖耶造句

• 1、至此，阿赖耶识中的种子也就完全净化，因而彻底地改变了原貌，人也才会根本的彻底消失。
• 2、其次，着重分析第六意识和第八阿赖耶识在八识中之地位和作用。
• 3、人类生活的重点应该是走出习惯意识之流，或者换句话说，否定习惯的“阿赖耶”。
• 4、第八识之阿赖耶识，意译为藏识。
• 5、其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细。
• 6、女偊说得对，天资不足，在阿赖耶识里的种子尚未转化之前，要想修成涅盘道根本就是不可能的事。
• 7、通过参禅开悟找到我们的第八识阿赖耶识心，然后通过修行净除阿赖耶识体内的染污种子，并了知这一切种子的差别功能，即是成佛。
• 8、明心见性之性，岂有所谓善恶，有善恶者，乃阿赖耶藏识耳。
• 9、因为在小乘中没有建立第八阿赖耶识，所以只以六识身为识蕴。
• 10、我们希望有什么样的未来，就要了解每个心念将发展出什么结果。知道哪些心念会给生命带来负面影响，哪些心念会给生命带来良性作用。因为心念虽然无形无相，但它的每一次活动都会在内心留下痕迹，成为储藏在阿赖耶识中的种子。如果这个念头不断重复，就会像种子得到滋养那样，发展壮大，最终会成为我们的性格，成为我们的人格。如果开始就没有作出正确选择，结果将一错到底。
• 11、转依，是通过对空性正见的禅修，去除阿赖耶识中的杂染成分，以如实智通达空性。在凡夫位上，生命是以识为主，而在圣者位上，则是以智为主。这就需要通过修行转变有漏识，成就无漏智，所谓转八识成四智。
• 12、空性随应说，不应该演非处，如果演非处，甘露就是毒。阿赖耶微密品第八大乘密严经
• 13、大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子，指的就是我们这一生中所有的经验，事迹，想法，念头，熏淘等所累积而成的。
• 14、撒加有双重人格的小宇宙自然不会被第八感阿赖耶识的小宇宙镇慑住，但是我们之间三种不同的小宇宙碰撞竟然足以让天空为之裂变且黯淡下来。
• 15、大乘中则举心意识的分别，以阿赖耶识为心，末那为意，六识身为识，合为识蕴。
• 16、阿赖耶识中之觉，分为本、始二觉，离妄念之心体，如来之平等法身，称为本觉；与之相对，发心修行，渐次觉知心源，称为始觉。
• 17、诸佛菩萨自证悟时，转阿赖耶，得本觉智。四十华严卷六