1.指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况
2.古代王、公家族之人犯法,有宽恕三次之制
3.古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥,同“侑”
1.指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况
引 《周礼·秋官·司刺》:“司刺掌三刺、三宥、三赦之法,以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识,再宥曰过失,三宥曰遗忘。”
引 《孔子家语·刑政》:“孔子曰:‘成狱成於吏,吏以狱成告於正,正既听之,乃告大司寇。听之,乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下,然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’”
引 王肃 注:“君王尚宽宥,罪虽以定,犹三宥之。”
引 《隋书·刑法志》:“周王立三刺以不滥,弘三宥以开物。”
引 清 沉育 《皋陶祠》诗:“主德宽三宥,臣心慎五章。”
2.古代王、公家族之人犯法,有宽恕三次之制
引 《礼记·文王世子》:“公族无宫刑,狱成,有司讞于公,其死罪,则曰:‘某之罪在大辟。’其刑罪,则曰:‘某之罪在小辟。’公曰:‘宥之。’有司又曰:‘在辟。’公又曰:‘宥之。’有司又曰:‘在辟。’及三宥,不对,走出,致刑于甸人。”
引 《后汉书·张酺传》:“臣闻王政骨肉之刑,有三宥之义,过厚不过薄。”
引 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》:“古者公族有罪,三宥然后制刑。”
3.古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥,同“侑”。按,天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食,称大食
引 《周礼·春官·大司乐》:“王大食,三宥,皆令奏鐘鼓。”
引 郑玄 注:“宥,犹劝也。”
引 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二:“百礼斯洽,三宥已行。”
1.三宥
释 三宥又称“三侑”。秦代称“三环(读作原)”,汉称“三原中茵古时犯人可以得到宽大处理的三种情况。一是不识,即因不知法而犯罪(一说不识即不审,即因错误而犯,例如将乙当作甲而误杀之);二是过失,即因疏忽大意而犯罪;三是遗忘,即因忘记法律的规定而犯罪。对于上述三种情况,可以给予赦宥,不追究刑事责任。