1.对姓萧的男子的敬称。唐·崔郊之姑有一婢女，后卖给连帅，郊十分思慕她，因赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”见旧题宋·尤袤《全唐诗话·崔郊》。后因以“萧郎”指美好的男子或女子爱恋的男子
1.对姓 萧 的男子的敬称
引 《梁书·武帝纪上》：“俭一见（萧衍）深相器异，谓庐江何宪曰：‘此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。’”
2.
引 唐 崔郊 之姑有一婢女，后卖给连帅， 郊 十分思慕她，因赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，緑珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
引 见旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·崔郊》。后因以“萧郎”指美好的男子或女子爱恋的男子。 唐 于鹄 《题美人》诗：“胸前空戴宜男草，嫁得萧郎爱远游。”
引 宋 张孝祥 《浣溪沙》词：“冉冉幽香解鈿囊，兰橈烟雨暗春江，十分清瘦为萧郎。”
引 清 吴伟业 《琴河感旧》诗之四：“书成粉箑凭谁寄，多恐萧郎不忍堪。”
引 郁达夫 《毁家诗记》之十九：“沉园旧恨从头数，泪透萧郎蜀锦衾。”
1.本指未称帝前的梁武帝萧衍。见《梁书·卷一·武帝纪上》。后世诗词中常借为女子对所喜爱男子的泛称
引 唐·崔郊〈赠去婢〉诗：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
引 《初刻拍案惊奇·卷一〇》：“如今一旦要把萧郎做个路人看待，却如何甘心得过？”
1.萧郎
释 一种说法缘于汉代刘向《列仙传》讲述的故事：“萧史者，秦穆公（嬴姓）时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一日皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”后遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”借指情郎或佳偶，又称“萧郎”。