1.传说海外有国，国人一首三身
2.佛教语。说法不一。通常指法身、报身和化身(或应身)。乃成佛所证之果
1.传说海外有国，国人一首三身
引 《山海经·海外西经》：“三身国在夏后启北，一首而三身。”
引 《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国，自西北至西南方，有……丈夫民、奇嵇股民、一臂民、三身民。”
2.佛教语。说法不一。通常指法身、报身和化身(或应身)。乃成佛所证之果
引 《金光明最胜王经·分别三身品》：“如是三身具足，摄受阿耨多罗三藐三菩提。”
引 唐 权德舆 《酬灵彻上人以诗代书见寄》诗：“已取贝多翻半字，还将阳燄諭三身。”
引 《朱子语类》卷一二五：“佛氏所谓三身：法身者，释迦之本性也；报身者，释迦之德业也；肉身者，释迦之真身而实有之人也。”
引 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“凡佛皆有三身：一曰法身，谓圆心所证；二曰报身，谓万善所感；三曰化身，谓随缘所现。”
1.佛教用语。大乘佛教谓佛身有法身、报身和化身三种。法身指一切现象的真实性，也称为“自性身”。报身指佛净土世界中的佛身，也称为“食身”、“受用身”、“应身”。化身为教化利益凡夫众生而现出的形象，如释迦牟尼佛，也称为“变化身”
引 《大乘法苑义林章·卷七》：“依世俗谛随机所现说有三身，法身空理，报身空智，利物所现名变化身。”
1.三身 （佛教术语）
释 三身，佛学术语，梵语 trikāyāh 的意译，又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身（梵dharmakāya ），智法之聚集称为报身（梵sambhogakāya ），功德法之聚集称为应身（梵nirmāṇakāya ）。
释 法身：代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性，法身不现。 报身：经过艰苦修行，证得真理而成佛，他是佛的一种客观存在相，行态圆满福态，极为高大，常为诸菩萨说法，报身时隐时现。 化身：是佛的变化身，佛为了教化众生，可现为六道众生，以各种生命形式显现，活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。
释 也有寺庙供“三身佛”，“三身”指三种佛身。
释 中尊为“法身佛”名“毗卢遮那佛”，指体现了佛法的佛本身；左尊为“报身佛”名“卢舍那佛”，指经过修习而获得佛果之身；右尊为“应身佛”名“释迦牟尼佛”，指佛为度脱世间众生需要而现之身，特指释迦的生身。佛有三身：法身、报身、化身（应身）
英语翻译 trikaya
法语翻译 trikaya, triple corps des bouddhas