1.路神
2.运用神思
1.路神
引 《仪礼·聘礼》“释币于行” 汉 郑玄 注：“行者之先，其古人之名未闻……今时民春秋祭祀有行神。”
引 胡培翚 正义：“谓古有始教行之人，后遂祀为道路之神，其名未闻也。”
引 《汉书·临江闵王刘荣传》“荣行，祖於江陵北门” 唐 颜师古 注：“祖者，送行之祭，因饗饮也。昔 黄帝 之子 纍祖 好远游而死於道，故后人以为行神也。”
引 《礼记·月令》“其祀行” 清 孙希旦 集解：“行谓宫内道路之神也……行神所主不同：《月令》‘冬祀行’，《聘礼》‘释币于行’，此宫中之行神也；《聘礼》记云：‘出祖释軷’，軷，祭行神，此国外之行神也。行神皆主道路，但所主不同耳。”
引 《管子·山权数》“行者，道民之利害也” 郭沫若 等集校：“行，指掌祭行神者言。”
2.运用神思
引 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“行神如空，行气如虹。”
1.各行各业所祭祀的神明。如纸行以蔡伦为祖师，伶人祭祀唐明皇，木匠奉鲁班为行神
2.路神。《汉书·卷五三·景十三王传·临江闵王刘荣传》“荣行，祖于江陵北门”句下唐·颜师古·注：“昔黄帝之子累祖，好远游而死于道，故后人以为行神也。”
1.行神
释 行神又称路神，祖神。因其与古代中国人民日常生括密切相关而被祀奉，为“五祀”之一，诸侯称为“国行。”唐孔颖达疏曰：“国行者，谓行神在国门外之西。”至于所祭路神为谁，历来说法不一。《轩辕本纪》称为黄帝元妃螺祖。颜师古拄《汉书》说是黄帝之子。《风俗通义》却认为是共工之子修。中国民间认为外出祭行神可保路谴平安，道教吸收民众这一信仰，将其纳入神系，奉为指引人们路谴的保护神。