1.佛教谓无色界第四天的禅定。诸天之最胜者。即非有想非无想定
1.佛教谓无色界第四天的禅定。诸天之最胜者。即非有想非无想定。参见“非想非非想处天”
引 《楞严经》卷九：“识性不动，以灭穷研；於无尽中，发实尽性；如存不存，若尽非尽。如是一类，名非想非非想处。”
引 《法苑珠林》卷九九引《新婆娑论》曰：“汝得非想非非想处定耶？”
1.非想非非想处
释 （巴利语：nevasaññānāsaññāyatana）因不能说其有想或无想而得是名。在这种心里，其想心所（saññā）已变得极其微细，而无法执行其想的作用，因此不能切实地说此心有想。但该想并非不存在，而保留了其残余之状，因此亦不能说它无想。非想非非想处既表示非想非非想处禅那，也表示非想非非想天。