---

• 10字
• 20字
• 30字
• 40字
• 50字
• 60字
• 70字
• 80字
• 90字
• 100字

• 1、冰皮月饼虽然外皮比广式和苏式月饼的外皮更健康，但如果依旧选用豆蓉、奶黄等做馅料，难免还是会重蹈高油和高糖的旧辙。果皮浆汁含皂素，萃取天地日月之精华，洗却凡夫俗子的市侩气、酒足饭饱，微醺后的满面油光、手上的铜臭味，让人神清气爽。
• 2、我终于深切的体会到，"你创造自己的实相"这个已经被新时代人喊叫到俗烂的口号的真意。我们是必须要为进入我们生命中的人、事、物负起全部的责任，但是，知道了又怎么样呢？头脑上的知道，并不能化解我们被业力牵引而在红尘人海中浮浮沉沉的命运，也不能免除我们作为凡夫俗子而需为生活奔波、为俗事烦恼的痛苦。
• 3、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。叔本华
• 4、豪杰伟士所追求的声音，凡夫俗子又何尝不该去寻找，去迎接对手为你带来的挑战？听一声狂吼，犹如饮一杯烈酒，让人鼓起几分胆识，几许勇气；听一声沉吟，仿佛是照一潭清泉，正视自己的瑕疵；听一声对手不屈的长啸，如同几响春雷、几束电击，让你心胸震荡。
• 5、而做事过程中，有机会引发各种习气。佛陀在戒律中规定：在家做过什么，出家就不能再做，确实是用心良苦。因为佛陀深知人性的弱点，深知凡夫心的危害。但我们要知道，声闻是少事少业的修行，而菩萨是多事多业的修行。发心做事的同学，如能在面对各种境界时有意识地训练自己，就比别人有
• 6、有一点不知大家注意到没有，社会上的员工在面对不同顾客时，始终能保持职业性的微笑。尤其是那些训练有素的员工，一旦顾客出现，立刻能调整到最佳工作状态。当然，他们是带着有所得的心在服务，是为了保住自己的职业，为了从客户那里得到利益，从而使心时常处于警觉状态。人们为了一点点物质利益，尚能对自己的心行进行有效训练。我们为摆脱凡夫心，成就佛菩萨的品质，更应当发勇猛心，积极改造自我。如果总是纠缠于情绪中，那是很失败的人生。
• 7、痛苦难道是白受的吗？它应该使我们更伟大！现实生活中没有显赫的家世能怎么办？我就是凡夫俗子我该怎么办？安于现状？甘于平庸？迷失于生活中？做一个像孙少平这样追求生活意义的人，即使平凡，也要伟大的平凡！也要生命的尊严！
• 8、在佛家有一句话叫众生畏果，菩萨畏因，凡夫做任何事情只看重结果，结果好就开心，不好就怨天尤人，从来不问结果是如何产生的：而圣贤们却恰恰相反，从来不问结果，只关心自己在做这件事时的最初发心，是善的还是恶的，是符合规律还是背道而驰。他们相信只要发心的缘起是好的，结果肯定也是好的，种瓜得瓜，种豆得豆，这是自然的规律。
• 9、想要立刻把贪心去掉，是很困难的；要立刻明心见性也很不容易。但话说回来，明心见性也并不是难事，就看你的心能不能转贪心为愿心。例如，人人都是贪生『白死的，那便是以自我为中心的烦恼心；但是，地藏菩萨却说：我不入地狱，谁入地狱？虽也有个我在那里，但那是悲愿心的我，而凡夫贪生怕死的我便不是悲愿心了。
• 10、事事要看圆满，事事要看清净。在大成就者的境界中，一切都是清净的圆满的；而在凡夫的境界中，一切都是不清净不圆满的。关键是以什么样的心态来面对一切人一切事一切物。如果你觉得不圆满，那说明你的心量还是没有打开，心胸还是有点狭窄。所以心态很重要。
• 11、人生在世，最大快事莫过置酒会友，只要人生得意便无所遗憾，终有一日能长风破浪，只挂云帆！应为这样的未来痛饮高歌，今日生逢知己，又酒逢对手，这些破费又算得了什么，能驱使金钱而不为金钱所使，才是大丈夫，此足令一切凡夫俗子们咋舌。
• 12、大雪到来的时候，飘飘洒洒的羽毛从天空中降落，那漫天飞舞的雪花啊！你为何要如此迅速的沉入雨水中去？是怕我们这些凡夫俗子玷污了你吗？是了，像我这样的俗子是配不上你的，只有那真正懂得你的心的人才能真正的使你宋玉东墙吧！
• 13、自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。
• 14、多数人并不向往崇高的境界，因为他们从来没有过心灵飞越尘俗的奇妙体验，也不相信世上还有比眼前的小乐趣更好的东西，因此缺乏向上追求的积极性。菩萨与凡夫的最大差别就在于此。良好的心理素质，稳定的情绪是人生成就的关键因素
• 15、随喜可以通过观想修习，也可在日常生活中实践。相比之下，座下实修的难度更大一些。因为观修可以不涉及具体对象，更容易平等视之。但在现实中，我们要面对各种各样的众生。而凡夫心本身就是不平等的，有着亲疏好恶的串习，对那些我们不喜欢的人，往往会对他们的善行也不以为然，甚至心生嫉妒，这都会障碍随喜的修习。
• 16、社会上，很多人为了做事不择手段，最后把心做坏了。这种情况在教界同样存在，因为不懂得心行运作规律，做事时不能善用其心。虽然事情做成了，但已误入凡夫心的轨道，或执着于地位，或执着于事业，或执着于名闻利养。如此，人我是非也就在所难免了。
• 17、有什么样的心，就会导致相应的生命结果。这个发心包含最初的动机，也包含做事过程中每个当下的用心。有时，我们的确是本着高尚的利他之心开始做事，但在做的过程中，却逐渐偏离方向，进入凡夫心的轨道，这是非常普遍的。因为凡夫心代表着我们无始以来的固有习惯，如果不是时时警惕，刻意扭转，很容易落入业已形成的惯性之中。
• 18、在你融入的社会中，有许许多多的人，为你的坎坷伸一把援手，为你的困惑牵一缕阳光，为你生命中偶尔出现的痛楚添一份抚慰、洒一片关情，让你觉得凡夫俗子竟也会得到那么多的关注和关怀，于是在环顾四周时，感觉需要感谢的东西太多、太多了。
• 19、法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
• 20、他热爱琢玉，沉醉于琢玉，他的手艺高超但秉性木讷、不擅言辞，所以只能养家糊口，成不了大富大贵，钱也并非他的信仰，梁先生是位穆斯林，在他眼中钱财只不过是浮云、粪土、是凡夫俗子恋恋不舍的累身之物，最后他为他的艺术而倒下了。
• 21、从古至今命运最是坎坷无常，冥冥之中存在的气运又岂是我等凡夫俗子能洞察到的？我们不能以激烈愤懑的态度去顶撞它，到头来弄得自己一身伤痕累累；却也万万不可自欺欺人，假意蒙蔽自己，以为自己过得很好，这是软弱，懒惰，不思进取。
• 22、有多少孺子不可教也，朕不知道，你们这些凡夫俗子，真是粗鲁到了极致！朕不想和你们这些贱民草包说话！朕只重视真正地人才，那些真正地英雄！真正地英雄主义应该是看透了世态炎凉依旧善良！朕的大清亡了，现在这一代年轻人感觉也要亡了！
• 23、一个人的成功在于知道自己的努力的目标和自己的位置。抱怨别人，折磨自己；如果你想做一件大事，那么先把当前手上的小事做好。如果你想受到足够的尊敬，那么首先要学会忍辱负重。心随境转是凡夫，境由心转是圣贤。心态决定一切，相由心生，境随心转。
• 24、每个人都愿意享受幸福，而不是痛苦。然而，每个人选择幸福的标准和目标却大不相同。凡夫为了追求暂时的幸福而失去了长久的幸福，而行者为了长久的幸福而选择了暂时的苦行。真正的修行者永远不会沉迷于名利，更不用说金钱和权威了。因此，修行者的选择是积极的，乐观的，充实的精神，辉煌的生活，光明的。
• 25、大地中不知多久以前就埋了种子，各种不同的种子在不同的季节中生长。大地的土地就如同人的心地，烦恼就如同种子，所有的烦恼，因缘成熟时即会现前。我们常说凡夫心很狭窄，只有遇到和他投缘的人，他的心量才会放宽，愿意为对方付出，但这不是彻底的慈悲，因为他的付出因人而异，还对某些人不能容纳，对某些人斤斤计较；当他对某个人无法投缘对机时，烦恼就会现前，心中的无明草就长出来了。
• 26、有人说他无情，怎能临国家动乱之际游山玩水亦无所思？有人讽他冷酷，怎能在儿子痴呆之后仍不改嗜酒、好玩本性，终日无所事事？可这芸芸众生俗子凡夫又怎会懂，他内心的愁苦缘何说起，诗从乐观舒畅心灵，不过给自己于白日冷风中的温暖而已。
• 27、望着你盈盈浅笑的脸庞，臆想，若是早些遇见你，这份尘缘是不是会更美丽？我不是拈花微笑的仙人，对于红尘中的爱恨情仇无心参与，亦不是阅历丰富的智者，对于迷茫的十字岔口果断决择，我只是一名凡夫俗子，怀念往昔，眷恋红尘，仅此而已。
• 28、我是一介凡夫俗子，我没有权利要求历史重播，更没有权利要求事物永远不变动，那条幽长的老巷可以这样荒凉的，八年的空白，它怕是早已宽恕我的缺席，我又何必执迷于去找时间讨个说法呢，如果可以，我只想和某个归人，一起并肩看夕阳坠天涯。
• 29、拔苗助长的事，在凡夫没有一个能免。诸佛在众生心地辛勤耕耘，播种下菩提觉苗，但收成极少，总被骄慢的手拔起，枯萎。感阿弥陀佛的恩，如今我被阿弥陀佛捆束了自以为是的手，终免拔苗助长的过患。看着心中菩提灵苗日日增长，何其欢悦鼓舞！
• 30、佛家认为，身体只是一个“臭皮囊”，不必贪爱；但不贪爱不等于可以随意糟蹋，一个精致漂亮的“皮囊”岂不更让人喜爱？何况修成“色相庄严”，也是佛家“方便说法”的形式之一，因为凡夫都爱漂亮，都在意自己的外表，一看学佛可以改善自己的形象，学佛的积极性就高了。
• 31、父母妻儿、养家糊口，当生活的重担一件件压上肩头，麻木的思维让青春的豪言还能保留几分；庸常的忙碌、行政的烦嚣、名利的喧嚷又将青春的锐气消磨去多少；怆然肃立，一个食人间烟火的凡夫俗子觉出了生活本身与思索生活的双重痛苦。
• 32、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
• 33、作为凡夫的我们，虽然从无始轮回以来到现在，从来没有休止过，一直在为自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一点也没有往觉悟的方向发展，反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止，但它从来没有往雪山的方向上流，而是距离大海越来越近一般。
• 34、佛陀在菩提树下，晚上看着晨星，悟道，说：一切众生都有如来的智慧和美德，因为妄想和执着是得不到的。凡夫和佛没什么区别。因为他执着于妄想，垢染了这面生命的镜子，所以他展现了凡夫的相貌。虽然镜子很结实，但镜子的本体仍然是明亮的，完全呈现出来。镜子里的水垢都是相貌，凡夫佛也是假名。如果你打破镜子，不要执着于两边，你就可以展现无相。

词语解释

凡夫[ fán fū ]

1.平常的人；平庸的人

例 凡夫俗子。