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10字左右

• 1、甲骨卜辞是举世闻名的。
• 2、卜辞之“步”应与商代军制单位有关。
• 3、卜辞中所见商代诸神的权能
• 4、巫咸，一作巫戊，卜辞称咸戊。
• 5、贞旬卜辞与殷王朝的年代
• 6、甲骨卜辞中的晚商体育文化
• 7、大辛庄甲骨卜辞的初步考察
• 8、卜辞所见商代自然崇拜中的火
• 9、四是有关甲骨卜辞内容的事类通检。

20字左右

• 1、遗址出土的青铜器，玉器，甲骨卜辞举世闻名。
• 2、殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀滳水、洹水。
• 3、贞旬卜辞在甲骨卜辞中是比较常见的一类卜辞，数量众多。
• 4、屯南系列甲骨卜辞中历组和无名组同文卜辞各具特点。
• 5、牛胛骨中右胛骨卜兆向右，卜辞左行；左胛骨则相反。
• 6、对刻字甲骨和牛骨的研究表明，它们曾被商朝皇帝用以卜辞。
• 7、以及指出了花东卜辞和历组卜辞在字体上的相似处。
• 8、董作宾据殷代卜辞，把占卜人群，分为五个时朞。
• 9、本文主要研究了殷墟卜辞中一些与“火”有关的内容。
• 10、我们目前看到的商代文字，包括甲骨卜辞和铜鼎铭文。

30字左右

• 1、依据文献记载、考古发现和甲骨卜辞，王亥时商族已经实行一夫一妻制很久了。
• 2、从原始彩陶上的刻画符号，到兽骨龟甲上的卜辞书契，书法艺术美的历程由此起步。
• 3、这些刻有卜辞的甲骨被妥善藏于窖穴之中，所以才能流传到现在。
• 4、大商的一些巫史甚至官员往往要各方国城邑进贡，故这条卜辞是关于妥进贡巫师的。
• 5、占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这就是卜辞。
• 6、传世神话、卜辞和铭文互补参证，发现华夏巫现信仰中有颇为关键的双嘴龙崇拜。
• 7、殷卜辞反映出举族与商王室同姓，常受商王之命从事农稼、田猎、征伐活动。
• 8、商代甲骨上锲刻的卜辞约有45000字，显示出甲骨文字的成熟。
• 9、本文对历组一类卜辞的特点，历组卜辞中的祭祀、诸妇、军事活动等内容作了论述。
• 10、他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的平坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。

40字左右

• 1、利用卜辞中与“大邑商”同版出现的地名，系联其他与王畿相近的地点，可勾勒出王畿之大致地理范围。
• 2、本文以黄河流域礼器的纹饰、传世神话、卜辞和铭文互补参证，发现华夏巫现信仰中有颇为关键的双嘴龙崇拜。
• 3、若卜辞辞意难以推知，可以暂从语法学等角度对卜辞中的某些疑难字作词性上的定位。
• 4、龟腹甲、背甲右侧卜兆向左，文字右行；左侧卜兆向右，文字左行；在甲首、甲尾及甲桥边部的卜辞则由外向内行。
• 5、巫师把自己的名字、日朞、要问的问题都刻在上面，经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就被保存下来了。

80字左右

• 1、传统文化推陈出新后，比单纯的传承，更有时代标志，更具时尚特性！甲骨文是很传统的文字，商代统治者迷信鬼神，其行事前往往用龟甲兽骨占卜，之后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关事件。

90字左右

• 1、懂得一点历史知识的人都知道甲骨文吧，在商朝，人们曾在龟甲上挖孔，再放到火上烤灼，待孔四周爆裂成卜字形纹路，就由卜者凭此定吉凶，然后把祈求的事、结果及占卜日朞，卜者名字刻在一块甲骨上，就成了甲骨卜辞了。

100字左右

• 1、流传尧舜禹阶段，在我国就会有这一节日，商朝甲骨文字的卜辞中，亦有关于春节的记述，有庆贺风首春节的风俗，但那时候农历历法，是靠观象校时，是不是精确，尚难明确，到了公元104年汉武帝刘彻鸿蒙年间，在我国人民造就了太初历，明文规定以阴历正月为岁首，从这时起，农历新年的习俗就流行了2022很多年，直到新中国的成立，改成公年之后，这一节日就改成新春佳节。

词语解释

卜辞[ bǔ cí ]

1.中国商代在甲骨上铭刻的占卜之辞。凡祭祀、征伐、田猎、出入、年成、风雨、疾病等常用龟甲兽骨占卜吉凶，间有少数记事文字。亦称“甲骨文”