---

• 10字
• 20字
• 30字
• 40字
• 50字
• 60字
• 70字
• 80字
• 90字
• 100字

10字左右

• 1、百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。
• 2、祸福无不自己求之者。
• 3、言之者无罪，闻之者足以戒。
• 4、言之者无罪，闻之者足戒。
• 5、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
• 6、人非生而知之者，孰能无惑。韩愈
• 7、天下之达道有五，其所以行之者三。
• 8、行之者宰相，言之者台谏。
• 9、故见之者垂涕，闻之者叹息。
• 10、见之者莫不讪笑，目为乡里人。

20字左右

• 1、富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁人知之者。项羽
• 2、而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
• 3、吾等集于千般婉转之文，和之者也，犹如牛毛细雨，不可不叹。
• 4、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。孔子
• 5、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”。
• 6、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
• 7、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
• 8、践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。
• 9、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪
• 10、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。

30字左右

• 1、三人行必有我师，有问题要不耻下问；人非生而知之者，孰能无惑？
• 2、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
• 3、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
• 4、总指挥则是“为人豪侠尚义，广交游，所结纳皆江湖之士，同学中无有类之者”的郑士良。
• 5、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”。
• 6、生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
• 7、凡五脏之火郁，以升散透达之法治之者，均属“火郁发之”理论范畴。
• 8、百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。
• 9、以奢失之者，帝王则有瑶台琼室，玉杯象箸，肴膳之珍则熊蹯豹胎，酒池肉林。
• 10、及到末世，以奢失之者，帝王则有瑶台琼室，玉怀象箸，肴膳之珍则熊蹯豹胎，酒池肉林。

40字左右

• 1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”。
• 2、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
• 3、风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。
• 4、表裘不入公门，而乃欲以见天地，可乎？且先王之服，冬裘夏葛以适寒暑，未有能易之者也。
• 5、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
• 6、孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
• 7、长一尺，青莹如玉，丹血为文的真符，裁其战略密诀：太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。
• 8、今人有悻悻自任者，矜其能以骄，有不自己出，则不问是非皆以为未当，发言盈庭，则畏之者唯唯，外之者默默焉。
• 9、宋琬称其言近而旨远，论严而语隽，乃其破万卷而为之者，不独音节之妙，琅琅作金石声也。
• 10、褒之者称赞他们讲得好，生动传神，听得过瘾；贬之者指责他们胡言乱语，毫无学术价值可言，因而不屑一闻。

50字左右

• 1、单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。
• 2、人有疾病祈之者，煮鸡子十枚以内帐中，须臾一一掷还，鸡子如旧，归家剖而视之，内无黄者，病人当愈，中有土者，不愈。
• 3、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
• 4、"吾非生而知之者，好古，敏而求之者也"，这种曾经深藏于清宫的佳器百年前流传东瀛，却成为了茶道"器物精神"的一抹亮色流传至今。
• 5、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
• 6、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。
• 7、爱之者欲其永生，恨之者欲其万死，然后爱他的人一个个得到了幸福和性福，恨他的人一个个气到吐血或者一夜白发，这就是妖孽。
• 8、事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣……
• 9、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
• 10、且稽之三代，考之经史，无有一言美之者，而举世之人皆沿习成风：家家裹足，似足不小不可以为人，不可以为妇女者。

60字左右

• 1、口廖不载于丹经，火候难出于竹帛，得之者即愚夫蠢子，立见丹成;昧之者虽上智大贤，难凭臆度，细微节次，非真师不明，蹊径错杂，恐正法难遇。
• 2、人格为为人之基，勤奋为成功之诀，俭朴为立身之本，而吾校风皆具此而吾同学皆行所无事以自淑其身，此吾侪所当自省而保存光大之者也。
• 3、故当是时，妇人之所能言，童子之所可知，有后世老师宿儒之所惑而不悟者也；武夫之所道，鄙人之所守，有后世豪杰名士之所惮而愧之者也。
• 4、动而持之者，几何！感动的时候，我们容不得周遭对这错觉的质疑，日久之后，我们找也找不回往日心境时，才不禁惶惑，当时当日的感动，若非错觉，所去何踪？
• 5、说者，说之也;说之者，资之也。饰言者，假之也;假之者，益损也。应对者，利辞也;利辞者，轻论也。成义者，明之也;明之者，符验也。难言者，却论也;却论者，钓几也。
• 6、埃伯向石头靠近，用眼睛仔细地观察了一下，上面写着：此地已无可退路，沉沦之者只能向光明叹息，向黑暗吹响绝望的哭号，只因命运早已注定。
• 7、爱之者欲其永生，恨之者欲其万死，然后爱他的人一个个得到了幸福和性福，恨他的人一个个气到吐血或者一夜白发，这就是妖孽。烽火戏诸侯
• 8、今天下原无新旧法可争，南北司相轧，不过人主委辔于上，是非予夺，听之众政，如失舵之舟，随风颠荡，同舟者旁视睥睨，汹汹焉将覆溺是患，未敢有攘臂而操之者。
• 9、这一小片的梨树林生在古色古香的小巷子里，宛如一群脱俗，了却红尘往事的隐逸之者，虽不曾见，但他们的主人定也是一位处变不惊、平静淡泊之人吧。
• 10、大象：南方人士，为人寡言语，尝有六盲人集体诬陷之，以其为扇、为绳等，终不辩。始，人未有知之者，自曹冲称之，人始知其重。死后众人思之，图其形以为纪念，人称形象。

70字左右

• 1、不管怎么说，爱读书总还不能算作恶习，老庄说“吾生也有涯，而知也无涯”，老孔说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，现在读起来还觉得很给力，权且把这话作为自己爱读书的理由吧。
• 2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
• 3、杀父杀君者有之，逐兄囚弟者有之，追逐名利者有之，知其不可而为之者有之，大言辩辩者有之，贪财好色者有之，自以为是者有之，觉而不醒者有之，病入膏肓者有之，至死不觉者有之。
• 4、＂虽说达不到孔子的，＂其为人也发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔＂的境界，也要懂得＂知之者不如好之者好之者不如乐之者＂。那这一切便从自律开始，相信自己。
• 5、你曾用人非生而知之者教育我只有读书才能排疑解惑，你曾用学而不思则罔，思而不学则殆告诉我凡事要边实践边思考，你曾用三人行，必有我师教导我要在生活中善于向别人学习。
• 6、突然，王者无敌，潜伏之者，狩猎之者，红色蜘蛛，蓝色蜥蜴，极速先锋顿时下了座位，举起枪说;我们是黑社会分子，所有人都呆着别动！果然有劫机分子耶！这可这么办？小猪说。
• 7、信中沙，原为何物？或许没有知之者，就是未解之谜；或许有，但经过上万年，已忘或已故，仍旧未解！于是，带着希望，怀着好奇，我上路了，为解开细沙暗含的秘密，苦苦寻觅。
• 8、当身心疲惫、懈怠时，多么希望会有人温情地帮助自己缓解、释放一些焦人的心绪。渐渐地发现，有些人事也会瞬息万变，会在不知不觉中悄然际变，让一个个知之者深感难耐。
• 9、昏和爸爸找喵个慢方，先撒咔拉把鱼食，然者把蚯蚓穿严鱼钩笑，之者昏用尽吃奶恁力气甩竿，正中湖中心，爸爸夸昏甩竿甩得真漂亮，昏骄傲喵，心想：原丁钓鱼这么简单。
• 10、绿丝般的长发拂过每一个春之者的心中，笑声在耳边久久回荡，牵动着每一个人的心弦。绿叶花朵环拥着她，百灵喜鹊为她欢声歌唱，连孩子们都为她露出了笑脸，这更使我好奇了。

80字左右

• 1、赞之者多，质疑者亦不少。依我之见，既然能培养出如此端庄大气的国民女神，该教育方式就存在一定的合理性和实效性，但其苛刻的规定并不提倡。总之，放管结合，严慈兼济才最适宜孩子发展。
• 2、很明显在这之者中，金钱和权势相互依存，均为实力所需的必要条件，而最后的那一项往往令人抓狂，因为，这往往是一个人从成功走向失败的陷阱，而在许多时候，它却是实力的表现，是满足虚荣心的途径。
• 3、夕阳渐渐西下，我依旧在书山里头打转，寻找的知识之果，沉迷在知识之海中无法自拔满脑子都是学习、学习、再学习孔子说过，自知者不如好之者，好知者不如乐之者。我就是以学习为快乐的人！
• 4、当然，我一定要以身作则，严格要求自己，自己也要不耻下问，正如人非生而知之者，孰能无惑？我还要尽自己的一切力量为小组加分，有什么能加分、能为班级争光、为小组争光的活动我都要积极参加。
• 5、我想，人生在世，生与死，利与权，福与祸，喜与悲，小之者一声，大之者天下国家，都离不开这个忍字，你像，现代生活中许多在事业上非常成功的企业家，他们都是自己去修身自己的本质和心态，换来一份真经。
• 6、榴莲的花果朞一般在6至12月，果实跟足球差不多大，全身长满了钉子粗的刺，像一只睡着了蜷缩起来的刺猬。虽然它闻起来很臭，但吃起来很香，所以人们总说：爱之者赞其香，厌之者怨其臭。
• 7、特立独行之物往往鹤立于世间，鲜拘泥于尘鞅羁縻、烟火笙箫，岂人非同此哉？凡智者发议，若伊尹鸣殷、周公鸣周之类，举世讶然，莫能应之；凡觉者有为，似为民请命、舍身求法之者，众人喟然，自惭不及。
• 8、儒生之人，多是颦颦老之者，他们穷其一生悟人生之理，渐渐从事理中抹去棱角之心，磨平，磨光，一颗玉心，照出了世间一切美好之物也，又以反射人间道念之洁光破尘埃，乃心自洁，乃别心同洁。
• 9、星朞一，阳光明媚，微风徐徐，同学们个个都精神抖擞地来到学校。走进校门，满园的清香迎面而来，闻之者，沁人心脾，直入肺腑。你猜猜怎么了？哦！原来今天是教师节，同学们手中都捧着鲜花，个个都朝气蓬勃。

90字左右

• 1、斯时也，清风阵阵，丹桂吐香，树影参横，山色光亮，诚大观也！且碧天如海，一望无垠，点点疏星，亦争相朝贺，花随风舞，有似伏首而贺之者，余等乐而尤甚，登石山而望，则见处处灯火辉煌，家家笙歌响亮，冈陵起伏，楼阁横斜。
• 2、未料待出境，方知外人日子难熬也！政朝庸君不亚当年胡亥，贪官腐败无能，烽火连年不断，徭役惨重，瘟疫四起，常年蝗灾，禾生陇亩颗粒无收，朝庭紧锁皇仓，勒令求索，为之者杀无赦！且百市皆废，百姓挣扎于火热水深之中也！
• 3、我最佩服他的毅力，别人学习，没一会就懈怠了，早不知跑到哪里玩去了，而他不一样，不管多累多艰难，他总能化压力为动力，把学习当成了一件乐事，在学中玩，在玩中学，正应了孔子那句话：知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
• 4、譬如赏花，有不惜掏钱买花却疏于培育以至花儿香消玉殒者，有见花美而心动继而动手折之者，还有徒羡艳美外表而心仪于罂粟者……种种变味的欣赏或源于狂热冲动，或源于自私浅薄，使人获益不多反受累遭害。
• 5、人非生而知之者，孰能无惑？只有书，只有知识才可以突破一个个难关；书是人类进步的阶梯，只有书、只有知识才可以让人类有一次又一次的飞跃；书是人类智慧的源泉，只有书、只有知识才可以让人类有更美好的明天。

100字左右

• 1、幸福，是一种感受，是一种出至于内心的快乐。勇于追求之者与不贪心之者才能拥有。小时候，我们一生下来，就有许多许多的人已为我们送来祝福。长大后，我们便有了慾望，有了慾望就有了梦想，那时候要告诉自己，有梦就去追！在梦想达成了，就是在成功之日，幸福也会悄悄降临。午安！
• 2、人群众儿来来往往，杂乱乌黑，多想一身洁白穿梭雨群；花样年华，弃家出走，忙碌尘间烟火，我欲带上朱红肉冠，为了家，为了烟火燃起，头顶裸露，色艳红，家之兴旺；我忙碌业余之好，偏偏知之者少知甚少，我向往超凡脱俗、温文尔雅，亦展翅高飞，直冲云霄。
• 3、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。这天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学科技哲学宗教文艺人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有朞望。
• 4、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

词语解释

之者[ zhī zhě ]

1.唐宋时习语，相当于“之人”、“之物”