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10字左右

• 1、见坏相，令极力修持，则相当变好。
• 2、大道原来仗火功，修持次序要深穷。
• 3、修持大慈大悲心，恒常坚固菩提心。
• 4、潜研教理，精苦修持。
• 5、自此修持净业，虽病而不废。
• 6、专于唯识学，修持弥勒法门。
• 7、而他自己，每天都在精进修持。
• 8、宣鉴对自己的修持颇为自负。
• 9、是佛教日常修持的重要法门。
• 10、思摩法师修持精进，早具神通。

20字左右

• 1、这姑娘便专心一志在家修持，专候那李仙到来。
• 2、德才在握穷达修持俯仰无愧俱为俊彦器度。
• 3、一开始，尊贵的法王给予了观音修持及心咒的口传。
• 4、头陀行是早朞佛教最常见的一种修持方式。
• 5、在世出世，徇俗是苦，绝俗亦是苦，听吾侪善自修持。
• 6、从正念修持以至接人待物，俱有种种规定。
• 7、黑耀石也是现在供佛修持布施的最佳宝石。
• 8、另有修定、修静、修智、悟瑛、修诚等人住寺修持。
• 9、他于修持、施医之余，广究群典，究研法藏，涉览古今，孤高自赏。
• 10、人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

30字左右

• 1、如今我专心一志，勤加修持，反而进境迅猛，短短数月之间，便已筑成道基。
• 2、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。
• 3、众生业力太重，所以一念真心将起，而无边业力就来遮障，不许学人起信修持。
• 4、第一层叫蓬瀛宫主殿，是合宫羽众修持功课、诵经、拜忏的地方，供奉七真祖师。
• 5、宽心生活，修持身心，乐观自信，真实观察，视一切皆善。瑜伽给我们平和，宁静和舒畅。
• 6、水火不容的阶段。最终，因为见地和修持方法的差异而引发了一场争论，史称“顿渐之争”。
• 7、让你自己更有接纳性，这段修持中，你可能想持咒或在唱诵一段短的祷文。
• 8、道家打坐入定，是一门修持的学问，要专心一志，心无杂念，能入物我两忘之境……
• 9、他刚入道途，只能解字三数，这第一本修持道经，是未来根基，重中之重，不可随意乱选。
• 10、问世情如何发付？在世出世，徇俗是苦，绝俗亦是苦，听吾侪善自修持。

40字左右

• 1、正因其山色秀丽，传说这里是神灵之宅，历史上众多的道客羽士来隐居修持，故而被誉为中国道教的“洞天福地”。
• 2、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。三毛 
• 3、如果我们修持爱、慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。
• 4、如不经过修持，亦可用超度的仪式，使祖先得到精神的归宿，这亦是教人要崇功报德，不忘根本。
• 5、故此经实由诸佛菩萨之悲愿，与夫药叉神将之护持，得以建立世出世间善法于今日，使众生依而修持。
• 6、口中诵咒，手转经轮，心里观想咒轮，如此能够三者不离经常修持，来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。
• 7、不自怜、不自卑、不哀怨，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。
• 8、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
• 9、讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。
• 10、不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。

50字左右

• 1、二者经历了从和睦共处到针锋相对、水火不容的阶段。最终，因为见地和修持方法的差异而引发了一场争论，史称“顿渐之争”。
• 2、我心昏昧猥小，则幽冥之境亦成夜府穷乡，我心广大光明，则幽冥亦成天宫净界，我能修持正道，则鬼神感悟，亦返邪归正矣。
• 3、所以我们要学佛，学佛的大智慧，以佛心为心，以佛愿为愿，时时学习四无量心，刻刻修持难忍能忍，难行能行的法门。
• 4、本来因工作压力长年累积下来的疲惫，早上都有种爬不起来瘫痪的感觉，这样修持以后，一整天身体精神都很好，到晚上也不觉得累。
• 5、前任的住持和尚退位，便称为退院老和尚，他闲居养静，再不问事，或者闭关专修，大体都是功高望重，修持与德操，达到圆满的程度。
• 6、据当地百姓传说空相法师道德高尚，修持严谨，一生辛勤奔劳，以医济世，行善积德，深受广大信众弟子和人民群众爱戴。
• 7、故我佛慈悲，别开大乘捷径，有净土宗之带业往生，禅宗之先求澈悟，真言宗之即身成佛，皆是缩短修持路程的无上妙法。
• 8、在各种指引和方法中，观音菩萨的法门中大悲心的修持，所带来的加持力就是其中之一，就像今天各位所领受到的。
• 9、到了四祖道信，有“分头并弘”的倾向，凡修持得悟的都可说有过付嘱;但是大家都争着继承祖位，终于选定了弘忍，这是一代一人的付嘱制。
• 10、大手印的教法包含所有佛陀的法教，包含上座部大乘以及金刚乘，它们的精要都在大手印中，如大手印般教授，如大手印般修持。

60字左右

• 1、如果说虽然精进能成佛道，但在这过程中必须修持施舍手脚肢体等苦行，所以我很害怕。这是由于愚昧不知利害轻重，愚者自生无端的困惑与恐惧而已。
• 2、据佛经上说，舍利子质地坚硬，五彩夺目，惟有德行高深的僧人才会有，是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。
• 3、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
• 4、修持之道贵在以神取气，使神入气中，气包神外，打成一片，结成一团，纽成一条，气成一点，则呼吸归根，不至于散漫乱动，而渐有轨辙可循，如是者久之，即可成胎息。
• 5、据说在唐开元年间，新罗国国王近亲乔觉卓锡九华，潜心修持75年，99岁圆寂，佛门认证他是地藏菩萨的化身，九华山由此被辟为地藏道场。
• 6、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。
• 7、一个人至心接受，并且“持”，什么叫持？修持修持，持就是保持这个心境，也就是中庸所讲“至诚无息”，不息就是持，行住坐卧永远保持清净的心境，这才是正信。
• 8、人心不可测、不可夺，仅以此文抛砖引玉，引导朋友们在感悟禅理、提升修为的过程中自觉、觉他，时常修持淡泊心、公正心、慈悲心，勿陷于忧烦、苦恼，而不自知、不自拔。
• 9、与任何人接触时，要常常问自我，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
• 10、如果你让时间毫无意义地逝去，那么在死亡时，你将后悔没有修持佛法。但到了那个时候，一切都已经太迟，悔恨将没有任何帮助。海涛法师

70字左右

• 1、学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。三毛
• 2、学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面，不自怜、不自卑、不哀怨，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜悦和必然的抵达，在于我们的修持。
• 3、我们在风景里成长，成长成别人眼里的风景。我们在失去与得到中蜕变，修持本心，如山谷幽兰一般，在红尘里独开一所窗户，桃源，仅存在自己的心里，而这样就足够了。
• 4、学着主宰自己的生活;即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜不自卑不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。
• 5、学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。三毛 
• 6、人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。印光法师
• 7、王维所崇仰的佛教寻求自性修持，待晨光破云逐月，那个手拨琴弦的忧伤赤子，定又会安然若素，接受流年对肉体的打磨，用忍耐换得澄明顿悟时栀子般沁人的清香。
• 8、学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。
• 9、学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不哀怨，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。

80字左右

• 1、你或许有很好的理由可以生气，但是你不需要这么紧抓着它们不放。任何时刻你都可以这样把它们丢下，意识到你可以选择放手，然后决定要这么做，这就可以算是心灵的修持。大宝法王噶玛巴 
• 2、收藏一堆的经书以及各种象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士吗？因此宗教并不是为了逃避事实，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行举止，譬如自己是如何对待佣人，妻子和邻居的。
• 3、你或许有很好的理由可以生气，但是你不需要这么紧抓着它们不放。任何时刻你都可以这样把它们丢下，意识到你可以选择放手，然后决定要这么做，这就可以算是心灵的修持。大宝法王噶玛巴
• 4、从文章第一回灵根育孕源流出心性修持大道生，到第一百回径回东土五圣归真，当中的每一个故事都是那么的构思新颖，想象奇特，引人入胜，生动形象的描述，极富感染力的故事情节，强烈地吸引着我的大脑。
• 5、高台上的丛林，石壁间的大殿，以及神塔、山窗、溪桥、流泉、松杉等诸多祥和的元素，齐齐地汇聚到了晨雾和佛门之中，再纷杂的庸扰都会慢慢沉淀，只需啜一口清茶，精进修持的日子便增添了几许亮色。

90字左右

• 1、困难是暂时的，所以既不要把一时的困难看得太重，也不要把一时的助缘和条件看得太重，这都不算什么。财富不是福，法福才是福；世间的聪明不是智慧，能修持正法、能明白佛理才是智慧，才是最重要的。海涛法师
• 2、后世语精明者，首推汉宣，彼其吏称民安，可为效矣！而专意于检察，则检察之所不及者，必遗漏焉，故伪增受赏所从来也；语玄默者，首推汉文，彼其简节疏目，可谓阔矣！而注精于修持，则修持之所默化者，必洋溢焉，故四海平安所由然也。
• 3、如果我们时时存有正念，时时修持善心，累积阴德，就可以改变我们的命运，改变因果的报应。而相反，如果我们处处作恶，时时存有害人之心，我们即使在前世累积了许多福报，也会有消耗怠尽的时候，总有一天我们会为我们的行为负责。
• 4、当我们将手中的鲜花送与别人时，自己已经闻到了鲜花的芳香；而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受尘俗牵挂，超然洒脱，才能达到高深的修持境界，获得真正的智慧。

100字左右

• 1、人说，人生就是一场生命的竞技，要走的路很长，所以，目光，不能只局限在仅有的前方，把它当做一场旅行，一种修行，我们，在风景里成长，成长成别人眼里的风景，我们，在失去与得到中蜕变，修持本心，如山谷幽兰一般，在红尘里独开一所窗户，桃源，仅存在自己的心里，而这样就足够了。
• 2、人说，人生就是一场生命的竞技，要走的路很长，所以，目光，不能只局限在仅有的前方，把它当做一场旅行，一种修行，我们，在风景里成长，成长成别人眼里的风景，我们，在失去与得到中蜕变，修持本心，如山谷幽兰一般，在红尘里独开一所窗户，桃源，仅存在自己的心里，而这样就足够了。早安！
• 3、将六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，还会愈加慷慨大方。修持持戒不但清净恶业，还会更加关爱生命。修持忍辱不但化敌为友，还会变得笑容可掬。修持精进不但人生成功，还会乐于服务他人。修持禅定不但内心平静，还会懂得活在当下。修持智慧不但做事圆融，还会时刻保持觉悟。
• 4、布施的真意是远离贪欲，而非怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真意是表里如一，而非仅仅行为端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精进的真意是法喜充满，而非执着于努力修持。禅定的真意是保持觉醒，而非闭着眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知见，而不是落入偏见。
• 5、人心不同，各如其面，每个人在待人处事上，也都有他自己的价值观，依每个人修持的不同，表现也就不一样，修养好，能够包容与尊重别人，你就容易不为“外境”而影响自己的身心；反之，如果你自我意识强，喜欢计较的话，就常会因为“外境”而不能安住身心。
• 6、皈依很早，仍不能生起虔诚之心，应当念诵百字明咒来忏悔业障；学佛很久，仍不能生起出离之心，应当观修四共加行来断除贪欲；认真修行，仍不能生起菩提之心，应当修持自他交换来降伏自私；禅修很久，仍不能生起空性正见，应当持诵心经和金刚经，并实修大手印的殊胜智慧来摧毁无明执着。
• 7、茫茫天地，你只死心塌地眷着伞下的那一刹那温情。湖色千顷，水波是冷的，光阴百代，时间是冷的，然而一把伞，一把紫竹为柄的八十四骨的油纸伞下，有人跟人的聚首，伞下有人世的芳馨，千年修持是一张没有记忆的空白，而伞下的片刻却足以传诵千年。

词语解释

修持[ xiū chí ]

1.持戒修行

2.修身守道

3.保养；将养