---

• 10字
• 20字
• 30字
• 40字
• 50字
• 60字
• 70字
• 80字
• 90字
• 100字

• 1、夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。
• 2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故干干，因其时而惕，虽危无咎矣。
• 3、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。
• 4、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
• 5、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！
• 6、恨怨悲苦憎怒嗔，仁爱慈孝礼义廉。是故恨人所以得仁，无爱者必无怨，不慈者必无悲。孝而有苦，憎后耻来，义自怒生，怜人心嗔。夹天地七大苦，破人情七大爱。遂舍善恶之心，得称剑神。
• 7、古有神农氏，遍尝百草而医疾；又有禹之治水，三过家门而不入。其人可敬，其事可彰，其绩不灭，其名不朽，但凭信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恒之所持，则行之所成，而道之所立也。
• 8、富人无常车。比尔？盖茨车奔驰，宝马，奥迪，本田。福特老板，其车不及盖茨。盖茨曰：千里行，则必有我车。是故富人不必不买车，车不必便宜于富人，买车有贵贱，开车有快慢，如是而已。
• 9、永恒的牵挂，是故林；漂泊的船儿，始终惦记得是港湾；奔波的路人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕，时时惦记的地方还是家，因为心中总藏着一个位子，那便是母亲。
• 10、古人云：七情六欲，人皆有之，此乃人之常情。得其者而表于外，常感于世人；得其者而藏于内，常没于为世人所不知。失其者为世人所弃，此为己不仁所至也。是故得其者盛，而失其者衰也。
• 11、恨怨悲苦憎怒嗔，仁爱慈孝礼义廉。是故恨人所以得仁，无爱者必无怨，不慈者必无悲。孝而有苦，憎后耻来，义自怒生，怜人心嗔。夹天地七大苦，破人情七大爱。遂舍善恶之心，得称剑神。孙晓
• 12、既胜，辄安于享乐，歌舞不休。遗其诺言，失其本心，诛杀功臣，忘其灭国之痛也。及其国灭，则悔之晚矣。是故痛定思痛，知痛之所痛；痛绝忘痛，伴痛之所终。此所以逸豫亡身之由也！
• 13、建文四年，朱棣成功占领南京，是夜，火起，宫殿尽毁，建文帝乃不知所踪，帝惶恐不安，多方寻求多年，及濙至，疑始获解。然成祖之夜谈，无他人知，是故建文之案，史家终不解焉。
• 14、当白雾散去，死者家属必然会隐约听到，孩子生前呀呀的儿歌和欢笑。然，有人听到的，则是亚圣在2015年前的正告，民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子……
• 15、本来我们是没有病的，所以心经上说：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，如果什么都没有，又怎么可能会有病？
• 16、以理义服天下易，以威力服天下难，理义本诸身，威力假诸人者也。本诸身者有性，假诸人者有命。性可必而命不可必，性存则命立，而权度纵释在我矣。是故善为国者，尊吾性而已。胡宏

词语解释

是故[ shì gù ]

1.因此；所以

例 是故燕虽小国而后忙，斯用兵之效也。——宋·苏洵《六国论》