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• 1、法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每一个成员作出何谓善德何谓正当的规定。人之个性的差异，人的活动的多样性，人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。柏拉图
• 2、很多年以后抬头看见飞鸟留下的痕迹，许久许久，你的路上我依旧是那个甲已丙丁，在这条漫长的旅途中，我漫无目的的游荡着，后来，我知道，重要的不是目的地在哪，而是欣赏旅途中美丽的风景，放松下来，去享受这仅有的美好时光，何谓人生，慢慢细品。
• 3、这时的我内心涌动，登山是否就如人生，我们生来就要历经磨难、辛劳才能到达自己想去的远方，而那些有人扶持不用任何努力就能唾手可得的人，就只拥有手中那一把发散着恶臭味的铜钱味罢了，他们并不知道人生还有辛酸苦辣，没有体验的人生，何谓活过？
• 4、秋去冬来气候变，凉风阵阵寒意添，朋友短信送温暖，关怀问候暖心田，天冷记得把衣添，多多休息勤锻炼，早睡早起好习惯，身心平和乐无边，祝健康平安！何谓人生福，想开就知足。烦恼忧愁绕，安宁就是福；饥寒交迫至，饱暖就是福；奔波劳累苦，悠闲就是福；寂寞孤单苦，牵挂就是福。朋友，愿你知足常乐。
• 5、当沾满鲜血的双手呈现在他自己面前时，我真想问一问他究竟还知不知道何谓道德？本来应该敲出这世上最能打动人心的钢琴声的手指，现在却沾满了鲜血，当一阵阵血腥味伴着琴声传来之时，我想那是地狱中也最残酷的场景了。
• 6、爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。
• 7、风起云淡，舒卷月空的美，静静的聆听，大地最唯美的声音，静静的书写，心底最深的眷恋。看着字里行间总流泻的愁绪，有种朦胧的感觉，曾多次被问，为何文字间总带着一股淡淡的忧，安静的深思后，总回答我本带忧，何谓本忧，其实我也不懂，在年轮不断转动的日日月月，我只想着说些什么，留下些什么，但那贫瘠的文字，那生硬的段落，留下就只有人们所说的多愁善感。
• 8、何谓青春年华，不是枯燥的一张又一张试卷，也不是每天浑浑噩噩的度过每一天，而是有梦就追，年轻人有着自己的理想，有着美好的憧憬，在年少时坚持住自己的梦想，享受自己可以无忧无虑的坚持住自己的梦想，在前行的道路上为自己点上一盏明灯。
• 9、成人是人生必经的环节，然而这个环节的定义总是不十分明确，其精度应做到何种水准也往往无人关注，只有出现问题了，才会激起我们反思：何谓成人？对于李杨的想法，其实我们都能理解，谁不希望有尊严地活着呢？在北京买房，几乎成为了一种身份和地位的象征。
• 10、人生是片汪洋大海，我还处于似闯非闯的境遇里，在学校，我也体验了何谓竞争，我在学校竞争这条社会的支流中，寻找步入社会的正道，我渴望成功，我又不满于成功，每个人都渴望着成功，眼前是一条湍急的河流，等待，是失败的开端……
• 11、不记得是从什么时候起，你不再在太多人面前宣泄自己的负面情绪。毋庸置疑，对于非常情绪化的你来说这是一个好现象，或许意味着你开始真正的理解何谓节制。生活中糟心的时刻依然还有，但慢慢发觉，自己消化掉这些，所获得的经验和能量要比倾诉和抱怨强大得多。从前你依赖他人，如今你相信时间和自己。
• 12、这些听众和他自己一样多次听过冲锋陷阵的故事，对何谓冲锋陷阵一事已构成一定的概念，他们正等着要听这样的故事，如果对这些听众述说真实情况，他们就会不相信他讲的话，或则更糟的是，他们会以为罗斯托夫的过失在于，他没有遇到讲述骑兵冲锋陷阵的人通常遇到的情况。
• 13、何谓幸福，幸福就是找一个人温暖的过一辈子，人是群居的动物，一个人就会独孤，一个人就会清冷，幸福就是给自己心灵找个伴，让自己不在漫长的黑夜里孤独的漫游，幸福就是找一个伴，相拥着抵御着刺骨的严寒熬过那漫漫的冬日，迎来那草绿花开的春日！
• 14、所谓高处不胜寒，在高寒中扎根是多么的艰难，又是多么的可贵？！何谓疾风知劲草？然而那些地上草只能依靠着永安的后台，众志成城地抵御疾风劲雨，可它靠谁？惟有自己吧，就连那危垣也怕需要它那发达的根系去固定，但它无怨，也无悔，与之同生共死。
• 15、但又有几人识得何为古琴，何谓角征羽宫商？你们用着签字笔，熟练的写着英文，说着英语，又有几人还记得古老的诗歌如何吟唱，还会手执狼毫挥洒那行云流水，铁画银钩？喝着可乐，雪碧的你是否还能静静的炮制一杯茶，与月独享？
• 16、一个真正有内涵的人，是从来不会那么自以为是，只顾着自己的感受，于他人面前唐突冒进，盲目的出头甚至张扬跋扈的！他的修为会告诉他何谓进退适宜，逞能一时，不能逞能一世；勇敢适度，是一种落落大方，若勇敢过度，则显得目中无人。
• 17、一个真正有内涵的人，是从来不会那么自以为是，只顾着自己的感受，于他人面前唐突冒进，盲目的出头甚至张扬跋扈的！他的修为会告诉他何谓进退适宜，逞能一时，不能逞能一世，勇敢适度，是一种落落大方，若勇敢过度，则显得目中无人。
• 18、何谓稚嫩？何谓成长？又何谓老当益壮？成长需要付诸的就是这度日如年的心烦意乱、辗转反侧，而待到一切都一波不兴、风平浪静之时换来的也只得是人们梦寐以求的风度翩翩、相貌堂堂；白手起家，生拉硬拽出属于自己的家和万事兴的小天地。
• 19、作为人，何谓正确基准的由来在创立京瓷时，稻盛和夫对于企业经营应该以什么作为判断的基准感到非常苦恼。因为当时企业还很弱小，一旦他的判断出现一次失误，就有可能一蹶不振。每当想到这一点，他就担心得夜不能寐。烦恼之余，他得出了如下的结论。
• 20、读完全篇小说，文中很多耐人寻味的话不得不让人深思，何谓生活？何谓宿命？当辛酉写下这些文字时，我们看了后，左胸腔某处莫名其妙的泛酸，我们可以为文中的人落泪，可以为文中的人打抱不平，但是，小说归小说，我们总得面对生活。
• 21、何谓真人？古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。古之真人，不知说生，不知恶死；其出不，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
• 22、实际上，稻盛和夫的这种思想源自中国古代哲学家王阳明的哲学。500年前，王阳明悟到了心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不需外面添一分。也就是说，我们人心中的良知即是天理，只要按照良知做事就是行天道。用良知来判断和应对一切，把良知发挥到极致，这就是王阳明的致良知。稻盛和夫的作为人，何谓正确的经营哲学思想，正是受王阳明哲学思想的启发而形成的。

词语解释

何谓[ hé wèi ]

1.什么叫做；什么是

例 何谓灵感？

2.指什么；是什么意思。用于询问(后面常带“也”字)

例 此何谓也？