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• 1、品茶可以让人宽恕过错，从而在杯盏中得到平和。真正完美的人生当留白，留白，即是佛家所说的空明。人间是最能表现自我的剧场，如果有一天故事剧终，选择出离，一定要真的放下，而不是走投无路的放逐。要相信，别无选择的时候，会有最好的选择。
• 2、怀着无边欢乐的年轻人以为别人的太太都是为他们天造地设的这种天真的信念，罗斯托夫没有离开过那位夫人，并且友好地有点默契地应酬她的丈夫，好像他们虽不言明，但心里知道，他们情投意合，是多么美妙的一对，他们即是尼古拉和这位丈夫的妻子。
• 3、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳，宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
• 4、什么是社会主义核心价值观？党的十八大报告用24个字分三个层次精辟的概括了社会主义核心价值观的内涵，即是：从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐;从社会层面看，是自由、平等、公正、法治;从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。
• 5、时间只是过客，自己才是主人。过程和结果，都由自己承受。心安即是归处。在这个世界上，好人总是会被坏人欺负。有善心的总会被恶意伤害。你对人真诚，总会有人来骗你。但即使是如此，我们也不要因此而改变自己。生活里是舍还是不舍，难过到了放手，自然也就是会醒悟，那是我们给命运的一个诺言。
• 6、‘我是一只小小小小鸟，怎么飞也飞飞也飞不高……’每当听到这首歌时，我的内心就一阵酸楚；每当轻声呵唱这首歌时，我便会止不住地唉声叹气，甚至还有调皮的泪珠一个接一个地掉下来，碰落在地上，随即是一曲哀转久绝的乐章。
• 7、在那个看似不大的操场上，我们付出，收获回报，看着长长的跑道，紧张感已若有若无，我们流下汗水，烈日骄阳与我们共同奔跑，我们不必为前方漫漫长路迷茫，曾经的伤口已不再疼痛，无数次改变造就了一个人，伤口磨炼了我的意志，收获，即是那顽强的意志了。
• 8、吵了之后，冷战了，我们站在那里，即是幸福激励我们只差一厘米，我们也不会去抓，因为它不属于我们，我还想着有一天，我去找他，我告诉他，我想和他和好，然后他答应了，之后我们形影不离，生生世世的依赖着对方，可，这是梦，永远不可能实现的梦。
• 9、忘却了身为一国之王受到的万人景仰，忘却了纸醉金迷的奢华生活，他沉默地低下了头，承受了一个亡国之奴能忍耐的全部痛苦；同时，他也懂得铭记，睡的是坚硬的柴草，吃的是苦涩的胆汁，君子报仇，十年不晚，待到宝剑擦亮时，即是吴国灭亡日。
• 10、渐渐地，我真正领悟到了跆拳道五大精神的真谛，亦是做人处事的真谛：礼仪则是以礼始，以礼终；廉耻是能分辩是非；忍耐是具有有极大的耐心和毅力，忍即是德；克己是需谦虚、需节制，不盲目羡慕他人；百折不屈则是不屈服、不畏惧，坚持奋战到最后。
• 11、乳白色的蕈类如白色的斑点，在树上随性而自由地生长着；更多的是一层绿苔，紧紧地贴着黝黑的树皮，整株树木便犹如一位行将就木的老人，穿着极不相称的绿色夹白点的长袍，那开裂的树皮就是皲裂的肌肤，那萧索的枝叶即是繁华早已褪尽的华发。
• 12、正如每个人都应该有梦想，第一个梦想的开始，即是喜悦，是对未来梦想成真的憧憬，梦想开始，即是之前浑噩生活的终结，终和始依旧不可分割，当你为梦想而努力，终于到达了自己的梦想，恭喜你梦想成真，同时你也已经走到了梦想的终点。
• 13、随着互联网时代的到来，我们的生活也发生了许许多多的改变，迎面而来的即是碎片化的生活，完整的生活已渐渐变得零散起来，碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态与认知。
• 14、明清之际，吴越之地即是中国资本主义萌芽最早出现的地方；民国时朞，上海、宁波等城市已是繁忙的通商口岸；改革开放以后，祖国经济腾飞，长江三角洲、苏常锡经济圈都概念成为人们经常讨论的话题，而温州、义乌等城市则以商品经济闻名于世。
• 15、人与人之间能够相遇、相识再相知，是一件多么难得和有幸的事，为何要为了眼前而忘记长远？为何要为了物质需求而放弃精神支柱？人生难得遇知己，若因背叛而失去，岂不是人生一大悲剧？背叛即是个人道义的沦丧，又是自我尊严的泯灭。
• 16、人要抱着希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其生活，让生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消极地朞待，而是主动地创造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和贪婪。因此抱着希望的人，总是心怀具体的目标和理想，而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活，心智不断成长，因此生命也是蓬勃地发展。早上好！
• 17、当岁月在青青的脸庞描上一抹暗淡的橙色，笑脸不再与阳光相偎相依，懂得四季有风也有雨，懂得感情拿得起且要放得下，适时地将情感放逐天际，而不是沦陷在残缺的回忆里，生生地将自己逼到无路可退，放下即是另一种成全，即使转身又天涯！时光已逝永不回。
• 18、生活的最高境界是理解，人生的最高境界是心静。心静，就能进入一种“闭门即是深山，读书随处净土”的妙处。别在无关的人与事上费尽心机，别在小处微利上计较太多，让心沉淀，静心做事，常心为人，修炼人格的魅力，提升自身的实力，赢得属于自己的机遇和尊重。
• 19、真爱是夜空的繁星，璀璨而夺目，总是闪烁炫目的光辉；真爱是汹涌的大海，起伏而澎湃，总是洋溢热烈的激情；真爱是绽放的花朵，鲜艳而妖娆，总是散发清幽的芬芳，真爱即是珍爱，珍惜让它光鲜明媚，善待让它活力四射，用心让它长青不老，呵护让它日久弥新。
• 20、在我心目中，你一向是个尊贵的灵魂，为我所景仰。认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。为了你，我吃过不少苦，这些都不提。我太清楚存在与我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想忘于世，总是在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。
• 21、或许，在成年人的眼里，即是获得了成功，也无需喜形于色，但是，爸爸，我是小孩子，我需要你们的肯定和鼓励！当然，我现在也懂得，你们对我的严格要求也是另一种形式的关爱，不过，我还是想说，在我们获得成功的时候，我希望我的快乐有人分享。
• 22、事中的小战士是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己！在日常工作和生活中，一个人肯定会遇到各种各样的困难，但我们应该记住；搬开别人脚下的绊脚石，有时恰好是为自己铺路，帮助同事即是帮助自己。
• 23、学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭眼，回味身边的人与事，慢慢梳理新的未来；或者盘腿打打坐，读读经。这些即是一种休息，也是一种修行。
• 24、这时候人们已经有了像计算机一样思考的出行，也即是忽略价值观的思考，对应在社会学概念中有两个名词，分别叫做价值理性和工具理性，所谓价值理性是指人对事物意义的看法与思考，而工具理性则只是思考如何去更有效益地完成它。
• 25、没有人是不留恋童年的，在童年我们可以想笑就笑，想哭就哭，即是犯错也有重来的机会不会像现在，虽然我知道伴随着年龄的增长，自己也应该挑起自己应该承担的责任，但想起自己小时候的无忧无虑、快乐的种种由不得开始还念起来。
• 26、不诽谤正法，没有任何伤害正法之心，直到成就佛道，不曾产生过恨意，即是忍辱。人们一般的习惯是，学什么厌什么，不产生恨意很难；而且人们还喜欢打着不迷信的旗号恶搞经典，试图用自己的歪理将经典批倒批臭，但真正发臭的只是自己的歪理。
• 27、佛说：谨守善心，不存任何伤害之意，即是持戒。持戒是一种自我管理的方法。佛家讲究清规戒律，俗家讲究法规法纪，其根本目的是为了避免彼此伤害。所谓守法守纪，如果只是害怕惩罚才不做法规法纪不允许做的事，不是真正的守法守纪，真正守法守纪的人，不管有没有那些限制，都不会做那些事。同样的道理，真正持戒的人，强调自我管理，不需要清规戒律的约束，自然不会有清规戒律所禁止的言行，不仅没有那样的言行，连那样的念头都没有。
• 28、不管我们做的是什么，人生要永远坚信这一点，一切都会变的。学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭眼，回味身边的人与事，慢慢梳理新的未来；这些即是一种休息，也是一种修行。早安！
• 29、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。
• 30、人生贵在淡定。生活不如意事十之八九，令我们无法预料、无从强求，但顺境中宠辱不惊、怡然自得，逆境里不弃不馁，才能解世间浮沉、见人生真意。站得高才能看得远，看得淡才能放得下。背负太多，就会活得很累，放下即是解脱。淡看人生荣辱得失，一切均如过眼烟云，去留无痕，这才是淡定人生的最高境界。
• 31、一切放下，一切自在。生活中的很多问题，并不需要放在心里；人生的很多负担，并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。放下烦恼，就得到了快乐；放下贪欲，就得到了平和；放下怨恨，就得到了解脱。放下即是解脱，即是拥有。
• 32、认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽，几次想忘于世，总在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍我知道，我是无法成为你的伴侣，与你同行。在我们眼所能见耳所能听的这个世界，上帝不会将我的手置于你的手中。这些，我都已经答应过了这么多年，我很幸运成为你最大的分享者，每一次见面，你从不吝惜把你内心丰溢的生息倾注于我的杯。我的固执不是因为对你任何一桩现实的责难，而是对自己个我生命忠贞不二的守信。你甚美丽，你一向甚我美丽。
• 33、读书是一种清福，这种境界被吴延康说得直白：？读书身健即是福，种树开花亦是缘。？好一个读书人，好一片读书的心境。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，从一朵花中参悟人生，但我们可以像吴延康这样，静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。
• 34、人生就是一场修行，修行就是修心。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，而追求的错误即是思想的错误。活在昨日的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今日的人拥有过去和未来。笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。
• 35、水的活动，却更像是伶俐的追求，本性而且张扬，活动即是它惟一地宿命。它并不会思索着奈何直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的长处。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽跟着水流逝，却从不答允它们在水面上萌芽，只叫无尽的孤傲汇报他们水流的长处。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗疾苦的小石子，就会换来水的汹涌。
• 36、未来又是一个千变万化的魔方，需要人们更多去拼搏，去努力。即将远航的初三同学们，再过两个月，我们就要踏上新的征程，此时此刻，我们要做的，即是调整好心态，让生活再一次绽放笑容，让生命再一次澎湃潮夕。尽我们最大的努力，来回报母校对我们的培育之恩。
• 37、人生的路，说长不长，说短不短，每段路有每段路的风景，每段路有每段路的担当。一路上会有风和日丽，也会有雨雪风霜；会有艰难险阻，也会有一马平川。有人相伴也罢，一人独行也罢，人这一辈子，总有些事情需要你去面对，总有些无奈需要你去承受。无论怎样，都要守住自己的心。人生无常，心安即是归处。
• 38、在这世上，好人总是被坏人欺负，有善心的总会被恶意伤害;你对人真诚，总有人来骗你。但即使是如此，也不要所以而忘了初衷改变自己。因为这不是一个谁受伤谁就输的游戏。人生到最终，比的不是赢，而是心安。坏人赢了，可良心却输了。做人，心安就是赢了一辈子。要明白，心安即是归处。
• 39、生命是流动的，无论是人类还是动物，其存在并非是某种固定不变或暂时不变的事物，恰恰相反，这些都是流动性的存在，唯有持续不断的变化才成为存在，这就好比是水中的旋涡。尽管身体的形式暂时地存在，但前提是身体物质要不断地变化，不断地新陈代谢。因而，时刻争取获得适合流人身体的物质，即是人类的首要任务。
• 40、痛苦是什么，意志好比琴弦，对意志的阻碍或抑制即是琴弦的颤动，认知则为琴上的共鸣板，痛苦则是由此产生的声响。不管意志受到怎样的抑制，无机体和植物都不会有痛感。与此相比，不管是哪种动物，即便是纤毛虫，也会有痛感，因为认知是动物的共性，无论这一认知多么欠缺完美。随着动物等级的提高，由认知而感受到的痛感也同步增强。当你觉得生活充满了痛苦时，不妨对自己说：这不过是高级动物所特有的平常事而已。
• 41、获得睿智的快乐，我们所运用的力量越高贵，所获得的快乐也就越大；因为快乐的获得涉及了自身力量的使用，而一连串的快乐顺利地不断显现是组成人类幸福的主要因素，越是高贵的力量所带来快乐的再现性就越高。所以获得的幸福即是稳定。就这一点而言，满足怡情而得的快乐地位，当然要比其他两种快乐高；前两类快乐同时为兽类所拥有，甚至兽类具有
• 42、心中若没有，不必到庙里找。心中若没有上帝，不必到礼拜堂去拜上帝。上帝与是无所不在的。你只要将心打扫清洁了，你的心就是上帝或的宝殿。我给某居士，写了四字心即是佛。我以为，他若时时刻刻将这句话，记在心里，不但与他自己有益，且能使别人沾光。
• 43、一切是圆，一切随缘。天圆，地圆，万物循环往复，万事因果相连。一切皆非莫名，起点即是终点，终点是新的起点。没有当初的起点，何来今日的终点。旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果;别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。早安！
• 44、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待；宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
• 45、从小我即是一个爱憎分明的人，总以为要是是爱，就应该大张旗鼓，最好是惊天地泣鬼神那种，要是是恨，就应该彻彻底底，不留一点余地。但是我发现如今的自己已经变了，变得很平静，虽谈不上心若止水。大概是光阴大概是生存，磨圆了我全部的梭角，只沉淀成了一份别样的冷静。
• 46、慈悲源于自性，无须半点矫揉造作，不是故意去讨好人，这就落于虚伪。人一天一天长成，慢慢会懂得其理，心里自然会生出慈悲，不用故意采取什么行动。故意慈悲，流于谄媚；故意不慈悲，又变成冷淡。太过犹如不及，凡事要行中道，即是无心无念。
• 47、你与他人的关系，自己不用做主。他需索美，你即是美。他需索欲望，你是欲望。他需索爱，你已是爱。他需索隔离，便自此不相关。不必试图去改造自己或他人。你所能做的，当一面清静的镜子，时时擦拭干净。让对方照出自己的影。影子走了，你还在。
• 48、亲情伴随着我们从出生到死去，我们需要让感恩来回报它，感恩是一种永不枯竭的河，养育着那些怀有感恩心德的人们，感恩即是灵魂上的健康，当你失去了感恩心德，你将会坠入黑暗的深渊，心灵就会受到遗责，人生就会过得枯燥无味。
• 49、好奇心让我们发现世界的美丽与新奇，发现宇宙和人体的奥秘，专业素养让我们研究事物背后的原因，探索事件隐藏的真相，好奇心和专业素养，即是打开未知领域大门的钥匙，是激发我们不断探索前行的动力，也是发现新事物的必然因素。
• 50、妈妈，月光之下，静静的我想你了，静静淌在血里的牵挂；妈妈，月亮之下，有了你我才有家，离别虽半步即是天涯我静静躺在床上，耳边传来了手机随机播放着这首天之大，听着歌词不知为何我心中有丝丝的难受，不知为何我眼角有滴滴的晶莹泪珠。
• 51、在伟大的社会实践中，民族复兴有了源泉和动力，在岁月的磨砺下终于积淀出无数优秀文化成果，犹如这在沸水中翻腾后又慢慢沉淀下来的茶叶，这过程仿佛是这杯碧清的茶，色淡味清，或许伴有微丝苦涩，但尔后即是香淳与心旷神怡。
• 52、生命即是如此，应为你是小草，你为他人活，就是为自己活，让他人永远记住你的美好，就是你终身奋斗的目标，换句话说，这就是你存活的意义，是你的使命！既然上天安排这个角色，那么我们就一起努力去当好这个角色，不要悲伤、不要忧愁、不要烦恼。
• 53、夕阳已至，藏人们陆续完成了一天的工作，见了我，乐得像个孩子，一杯青稞酒，一碗奶茶，融在其中的，即是热情与朴素，看到这些我心中不禁对草原产生了感情，草原，好像就是我的这，天苍苍，野茫茫，巨大的红日像有些依依不舍舍似的躲到地平线下。
• 54、如果以平和之心劝化众生，使他们不起恨心，即是忍辱。有的人一开口就遭恨，原因可能是不懂道理，可能是心无善意，可能是态度不好，也可能是口才不佳，那都是修养不到的缘故。假设能把话讲得让大家开开心心，一定在多方面下过不少苦工夫。
• 55、在我心目中，你一直是个尊贵的灵魂，为我所景仰。认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。为了你，我吃过不少苦，这些都不提。我太清楚存在与我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想忘于世，总是在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。
• 56、正因为有了它，我们的夜晚不再寂寞，不再安静，不再空虚，可我们何曾知道他在背后付出了多大的坚持！爱迪生在他那即是卧室又是实验室的双重功能的屋子里进行着灯泡的创造，失败，失败，一次次的失败好似一桶一桶凉水洒在他那勇于创造的沸腾的心上。
• 57、所谓的缘份，说起来只是简单的两个字，只是绝大多数时候都被拆开。一缘字，这世上千万人与我相遇，一份字，即是擦肩。唯那几人相遇而识，又唯那千万分之一的运气才是缘份使然，遇见不忘，长留心中。而更要多少的缘份才让两心都如此相知，相思，相念。
• 58、这种灯箱设计独特，即是灯箱广告，又是路灯，真是一举两用，这像一个营业员，站在马路两旁，宣传各种产品的广告，又给人们带来行路的光明，又是一道美丽的风景线，有了这种灯箱，人们就知道各种产品的质量、产地、价格，购买就方便多了。
• 59、考试是荆棘，布满高三的路上，我们会因为被荆棘划伤皮肤的疼痛而落泪，会因为在荆棘中找到盛放的花朵而绽放笑颜，更会因为行走在荆棘丛林中而身心俱疲高三这条路一条道走到黑，我们将痛苦吃下去，变成糖，糖即是未来喜悦的味道。
• 60、终于在两杆枪的狂轰下，撬动了那冻僵的灵魂，才有了虎门销烟，有了致远英魂，也有了南京城中四万万冤魂，那层冰壳终于被掀开，是在这极其冷酷和人性尽丧下，不得不破冰而出，去释放那心中蕴藏已久的热，即是这股热，才成就了那一曲婉转而凄凉的民族的挽歌。
• 61、而把这份情传下去即是一本令我感动流泪的好书，他收录了许多人的小故事，有励志的，有赚人热泪的……当我读到这许多无奈又不幸，但尚能在灰暗中力争上游，埋在社会一角的小故事，他们皆用轻松又细致的文笔创作着，更令我有想哭的悸动。
• 62、生命也是永恒的：浪花虽然短暂，却给人带来了永久的美丽；昙花的开放，虽然只是刹那间的光辉，但就是那瞬间的美丽，给人留下深刻的记忆；鲁迅虽然去世，但是他那爱国、为祖国的繁荣兴盛所努力的精神传承下来，他的精神是不灭的，生命即是永恒的。
• 63、看来这场比赛对他的影响实在很大，是啊，站在同一个赛场上，大家就都是对手，我们的身份是相同，地位都是平等的，都应该相互尊重，不管对手是强是弱，他敢于挑战就是一种精神，我们不应该有轻敌的思想，这即是对对手的不尊重，更是自己的轻视。
• 64、如何创造机会？对，我们miss机会，是想念机会，想念他的到来吗？可你是否知晓miss也有错过的意思？你是想念还是错过它？但我想即是要创造机会为何还要想它或忘它？多数人总朞待机会到来，可机会会让你坐等其成吗？
• 65、烦恼这种东西并不可怕，可怕的是自己对自己的束缚，自己对自己的放不下，把自己与他人与世界区分开，以自己为中心，患得患失，恰恰就是烦恼的根源。人生可以是低着头向前的一场奔波，亦可以是一种悠然自得的徜徉，怎样的人生不由他人决定，一念放下了，当下即是解脱，原来自在那么容易。
• 66、还记得，最近因为比赛即将来临，而必须利用假日整整八个小时来加练，却没人喊累！在练唱的过程当中，使我充分的感受，即使自己隐藏在人群之中，唱歌若未将自己的情感有效的传递，就无法为音乐注入生命力，听起来即是一堆杂音而已。
• 67、什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道。一切众生何以不能明白？因为不肯平常。一般人学佛何以不能成就？只因不肯平常。各位看看学佛的人好忙哦！这里拜佛，那里听经；又是供养，又是磕头；又是放生，又是捐款；忙得连自己家人都不顾，结果什么都没有。因为太忙了，太不平常了。
• 68、不诽谤正法，没有任何伤害正法之心，直到成就佛道，不曾产生过恨意，即是忍辱。人们一般的习惯是，学什么厌什么，不产生恨意很难；而且人们还喜欢打着“不迷信”的旗号“恶搞”经典，试图用自己的歪理将经典批倒批臭，但真正发臭的只是自己的歪理。
• 69、人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了;伤不起的，看淡了;想不通的，不想了;恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成“能有，很好;没有，也没关系”的习惯，便能转苦为乐。活着，就是一种修行。
• 70、我们年轻的时候，总是对爱情充满不切合实际的幻想，但人世间没有十全十美的爱情，即是爱情有缺憾，也应该用心去经营和珍惜，不要轻言分离。重要的是，一生能有一个真心爱你的人一路上风雨无阻地陪伴着你，携手走到人生的尽头。
• 71、品茶可以让人宽恕过错，从而在杯盏中得到平和。真正完美的人生当留白，留白，即是佛家所说的空明。人间是最能表现自我的剧场，如果有一天故事剧终，选择出离，一定要真的放下，而不是走投无路的放逐。要相信，别无选择的时候，会有最好的选择。时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。
• 72、尊敬的各位领导，各位来宾，各位朋友，女士们，先生们：阳光明媚，百花盛开。今日，四面八方朋友会聚于这儿，都是为了庆祝一个一同之盛事，即北京“业之峰”装修有限公司漯河分公司新店的开业庆典剪彩仪式！凤凰，是中华民族古老传说中的鸟中之王，它雍容华贵，富贵吉利。而今日，在我们漯河市，迎来了凤凰的来临！它，即是北京“业之峰”装修有限公司漯河分公司！从此，挥洒自如，互帮互助，共图大业，共创光辉！它将引领我们装修业时髦潮流，造就装修行业的美丽春秋。
• 73、离开，悄无声息的，就如同幸福从来不曾出现过一样，我如同流星一般，划过天空，光芒诉说这我的悲伤，而归宿，是归于尘埃。花为谁开，又为谁败，当繁华闭幕，一切能回到起点，只是幻想而已，所有的一切皆以改变，即是如此，为何要付出情感，放弃不是更好吗。天空显示了我的宿命，孤独流浪，我永远不可能改变这结局，站在原地等待着悲伤的时光慢慢侵蚀，一切的一切，将它粉碎。
• 74、看淡，就是好心境；想开，就有好心情。万物在说法，看你如何着眼。凡事都是多棱镜，不同的角度，看到不同的结果。一个苹果，有人喜欢赏玩其色泽，有人想品尝其美味。你在乎的，对你来说，就是好的。时过境迁，曾经苦苦盼望的，在今天也许一文不值。繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。
• 75、他们何以会如此？无疑是灵魂的变异和病变，大哲学家尼采有这样一句经典的名言：感恩即是灵魂上的健康！一个对家乡没有了感恩之心的人，其灵魂又怎能是健康的呢？相反，一个对家乡充满感恩之心的人，不但灵魂是健康的，并且人格也是高尚的，我国着名的核物理学家钱学森就是这样一位灵魂健康而人格高尚的人，不管美国政府如何威逼利诱，不管美国政府如何百般阻拦，不管家乡多么千疮百孔，但他心中的月亮永远是家乡的明，他的心也永远是中国心！
• 76、读书是一种清福，这种境界被吴延康说得直白：读书身健即是福，种树开花亦是缘。好一个读书人，好一片读书的心境。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，从一朵花中参悟人生，但我们可以像吴延康这样，静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。
• 77、所谓的幸福，并不在于我们拥有多少财富，多少荣誉，它是一种不必担忧的心态。用一种平常心去感受现在拥有的生活，便会有一种温馨的感觉涌上心头，那一瞬间的感觉，即是幸福。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。淡泊心境，欣赏生活，瞬间的幸福，也可永驻心间。
• 78、生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜，并用宽容与豁达，去对待生命的每一个人，每一件事。
• 79、喜爱阅文留评，且不说留的对与错，那都是我对作者的一种尊重更是一种真诚。我做人的原则是，要不不做，要做就要用心做好，哪怕失败我也无悔！阅文也是一样，每一篇文章既然看了必定用心，只有走进作者的内心世界，你才能读懂他背后的情感故事及其中的含义。若是走马观花，只为赚的人气，那是对人对己都是一种侮辱。即是文友，就该以文论人生，若有幸遇到灵魂相似的人，定要倍加珍惜，千万莫要触及暧昧之情！正因这样只会让这份友情提早结束，更会让身边的人悲哀，自己烦心。
• 80、所谓事在人为，这个世界上并不存在着无人之事或无事之人。人和事作为主体和客体，从根本上是不可分割的。人是事的灵魂，事是人的诠释。因此，做人和做事即是分立的，也是统一的，究其根本，做事既做人。人和事可用形影来比喻，身正不怕影子斜，人和事的问题实质上归结于形的问题，故先做人后做事。
• 81、他说，爱不是把自己当做救世主，要求对方改变。爱应是牺牲，把自己化作空气般，与对方融为一体。他说，最困难的不是给予，是接纳。接纳即是允许发生，如此便可以熄灭我们的朞待和忧虑。他说，很多事情只是我们的方式，并非目标。不能把方式当做目标。
• 82、这个问题的关键是人们的观念，即是赞成世界文化多元化，还是赞成一元化；是认为不同文化之间有先后优劣之分，还是认为不同文化之间没有先进落后之分，都一样优秀。很多争吵都来自这个观念。一些国人拼命反对学习西方近现代文化，就是因为他们认为西方近现代文化并不比中国传统文化更先进。
• 83、倘若果真喜欢上一个人，此处即是彼处，此时即是彼时，那个人在哪里，天涯就在哪里，不要说看星星，就算只是黑暗里互相依偎也是幸福……但回过头立刻发现这类比不太对，比起看星星男人们当然更希望能够在黑暗里和姑娘互相依偎……唐七公子
• 84、网络、全球化给了我们无限丰富的资源，如果我们仍在螺丝壳里做道场，以为身边几个人或某些媒体构成的“中国社会”即是我们人生的舞台和视野，那我们也太侮辱华人和人类的知识演进了。在更宽广的世界人文视野面前，眼前的热闹和人物既非真相，也非终极。余世存
• 85、即使未曾在漫长时间里存留的的美，也有其永恒的价值，那些已然亡佚的古籍名篇，如若能够流传下来，又怎会经不起时间的检验？一瞬间的美若能被记录，便如同庞贝古城给人的震撼，它即是一瞬间，又经过了漫长的岁月，没有人能否认这样的美。
• 86、从那以后，那个学校再也没过甲子园比赛。别说甲子园了，在预赛的第二会和就被刷下了。温柔即是宽松。听好了：当你被要求做艰苦而无力的事的时候，就忍耐再忍耐。今后对你的部下也这样就可以了。这样做，才能延续光辉的历史。要是有支援说什么以权压人，公司就完了。
• 87、新叶要长，旧叶岂有不落之理？留守最末一丝熹弱的阳光，淡定自若中，姗姗下落，素雅大方，不自觉地聚在一起，是落叶归根吗？春来了，这即是征兆，该来的迟早要来，这一天，尽管无人向往，却又不得不如此，不如珍惜这一刻，不为明天留遗憾。
• 88、再向前走，即是桥身部分，这一段也是整座桥最高的部分，这时候，我的脚下踩着的就是曾经的卢沟桥的遗址，上面的尖石凹凸不平，坑坑洼洼，尽显发生过战争的痕迹，还有西北的那一只石狮子也早已面目全非，被磨损了一部分头部，而且颜色褪的发白。
• 89、无论是身居高层的精英，还是在基层拼搏的小白领，以及那些在房子、车子中挣扎的人，即使再忙再累，明明知道长假人多车多，旅行一次也是人累心累，可是又无法抑制那颗平时被繁琐生活压抑的想反击的心，那么一次远行，即是一次与平淡生活反叛的开始。
• 90、那个承若固守半生那记回眸一世倾心，不必朝暮相守亦不必缠绵不舍若爱如初温暖依旧，没有甜言蜜语的问候亦无酸甜苦辣的起伏，剪一段流年的时光握一路相随的暖，把最平淡的日子梳理成最诗意的风景，不论何时念起即是温暖。
• 91、读书是一种清福，这种境界被吴延康说得直白：“读书身健即是福，种树开花亦是缘。”好一个读书人，好一片读书的心境。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，从一朵花中参悟人生，但我们可以像吴延康这样，静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。
• 92、一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善念，即是福源。多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报。恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报。
• 93、成长是一片树叶从抽枝到欣欣向荣；成长是小孩从骄傲到谦虚；成长是一棵果树从开花到结果……你学会用刀、叉，即是成长；你学会一门技艺，即是成长；你看到你从未见过的东西，即是成长，这些成长中会带给你酸、甜、苦、辣，但成长后会好处无限。
• 94、不能拥有的，懂得放弃，不能碰触的，学会雪藏。读懂了淡定，才算读懂了人生。淡定需要时间和实践的积淀和净化，是一种拨云见日，是一种豁然开朗！少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历；生活的主题就是面对复杂，保持欢喜；现在事，就是现在心，随缘即是可；未来事，未来心，何须劳心。
• 95、平常心是什么？平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界：无事时，心能澄然；有事时，心能断然；得意时，心能淡然；失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。
• 96、人生就是一场修行，修行就是修心。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，而追求的错误即是思想的错误。活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。
• 97、当抱负离你越来越近，只需再斗争一下，结壮的再走一步，完结抱负的人即是成功的人，成功的人必定曾诚心诚意的对待过自身的抱负，而且为了完结这个抱负他能够经过精心策划，重复的磨练自身的心思承受能力与各方面的防御力。
• 98、子曰：朝闻道，夕死可矣。道即是路，道即是生活，道在道中，道在日常生活里。你的一举手一投足，一句话一个眼神，无不是道。事实是，世上的绝大多数人看不见道，更不能闻道。何故？缺少细致的观察，缺乏用心的体悟，缺失心灵与万物的沟通。倘若能够从喧闹的现实中获得片刻宁静，道必自现。
• 99、缘是天意，份在人为。生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。用宽容与豁达，去对待生命的每一个人，每一件事。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜。
• 100、佛说：若是遭人反对而不动心，即是忍辱。忍辱是佛家的一项重要修养，是六度之一，人生成功的必由之径。无论学佛还是做其他事业，必然受辱，能忍就能坚持，不能忍时，失败就会降临。所谓辱，不仅是他人的侮辱，还包括身体和心理所受的各种苦楚。有一部日本影片，有一个描述孙悟空修行过程的情节，唐三藏对孙悟空说：你若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；跪过以后，举起双手一百天；举过之后，浸到水里一百天；浸过之后，身边烤火一百天要经过这许许多多的考验，我才教你佛法。孙悟空听了，依照唐三藏所讲的话，站了一百天，跪了一百天，举手一百天，浸在水里一百天，烤在火边一百天经过了一个又一个一百天，终于成道了。假设孙悟空什么时候受不了，放弃了，他的修行之路也就到此为止了，以前所受的苦就算白吃了。

词语解释

即是[ jí shì ]

1.如此

2.就是