隸

lì ㄌㄧˋ

笔画 17画部外笔画 9画
部首隶部结构左右结构
简体隶五笔 SFII 仓颉 DFLE 郑码 FBXK 四角 45999 统一码 U+96B8
笔顺编号 12341123451124134
笔顺名称横、竖、撇、点、横、横、竖钩、撇、点、横折、横、横、竖钩、点、提、撇、捺
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基本解释

基本字义

隸lì（ㄌㄧˋ）

1奴隸；奴僕。引申为地位低下者的通称。《説文•隶部》：“隸，附箸也。”《廣雅•釋詁一》：“隸，臣也。”《廣韻•霽韻》：“隸，僕隸。”

2附屬；隸屬。《集韻•寘韻》：“隸，附也。”

3漢字字體的一種。即隸書。如：篆、隶、行、草、楷。《漢書•藝文志》：“六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。”

4察看。《史記•酷吏列傳》：“關東吏隸郡國出入關者。”

5通“肄”。研習；研究。《史記•劉敬叔孫通傳》：‘羣臣習隸。’索隱：‘隸，亦習也。’”

6姓。《通志•氏族略五》：“隸氏，古有隸首善筭。”

异体字

详细解释

隸lì（ㄌㄧˋ）

〈動〉

(1) 跟從；附屬

英 be subordinate to

引隸而從者。 —— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

引不隸於宮觀之籍。 —— 明· 顧炎武《復庵記》

例隸事（以故事相互隸屬）

(2) 通「離」。流離

英 live the life of a refugee

引餓饉流隸，飢寒道路。 —— 《漢書·敘傳·王命論》

(3) 通「肄」

(4) 檢查

英 examine; review; inspect

引關東吏隸郡國出入關者。 —— 《史記·酷吏列傳》

(5) 練習

英 practise

引廼令羣臣習隸。 —— 《史記·劉敬叔孫通列傳》

〈名词〉

(1) 中囯古代對一種奴隸或差役的稱謂

英 slave; person in servitude

引輿臣隸，隸臣僚。 —— 《左傳》

引皆得以隸使之。 —— 明· 張溥《五人墓碑記》

引甿隸之人。 —— 漢· 賈誼《過秦論》

引欲效野夫賤隸。 —— 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

引出入必輿隸。

例隸人（職位低微的吏役；因罪被罰爲官奴而從事勞役的人）；隸僕（僕役）；隸戶（被沒入爲奴隸的人家）；隸農（農奴，佃戶，代耕農）

(2) 特指衙役

英 yamen runner

引視徒隸則心惕息。 —— 司馬遷《報任安書》

例皁隸

(3) 即隸書（秦書八體之一。又名「八分體」。相傳爲秦人程邈所作，由小篆省簡變化而成）

英 official script, an ancient style of calligraphy current in the Han Dynasty

例隸絶（善於寫隸書的高手）；隸習（練習，演習）；隸篆（隸書與小篆）

康熙字典

卷别正文・戌集中

位置第1363頁，第30字

部首隶部

康熙筆画17画部外 9画

《唐韻》、《集韻》郎計切，音麗。《說文》：附著也。《後漢・馮異傳》：部分諸將，各有配隸。〔註〕隸，屬也。又，〈孔融傳〉：皆隸名而已。

又，《史記・酷吏傳》：關東吏隸郡國出入關者。〔註〕隸，閱也。

又，《廣韻》：僕隸。《集韻》：賤稱也。《左傳・隱五年》：皁隸之事。〔註〕士臣皁，皁臣輿，輿臣隸。又，〈桓二年〉：士有隸子弟。〔註〕士，自以其子弟爲僕隸。《周禮・夏官・方相氏》：帥百隸而時儺。《儀禮・既夕》：隸人涅厠。〔註〕隸人，罪人也，今之徒役作者也。〈晉語〉：其猶隸農也。〔註〕隸，今之徒也。

又，官名。《周禮・夏官》：隸僕掌五寢之掃除糞洒之事。又，〈秋官〉：司隸掌五隸之灋，罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。又，《前漢・百官公卿表》：司隸校尉，周官。

又，《後漢・律曆志》：隸首作數。〔註〕《博物記》曰：隸首，黃帝之臣。一說隸首，善算者也。

又，《正字通》：姓也。漢隸延之。

又，隸書。《晉書・衞恆傳》：秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，卽令隸人佐書，曰隸字，漢因行之。隸書者，篆之捷也。〇〔按〕隸書，諸說不一，或云秦後旴陽變小篆爲隸書，或言程邈獄中所造。《韻會》辨之頗當，蓋古之隸，卽今之眞書、行書也。周興嗣千字文，杜藁，鍾隸。蕭子雲云：論草隸法，逸少不及元常，子敬不及逸少。任玠〈五體序〉云：隸則羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳。孫過庭《書譜》曰：元常精于隸，伯英工于草，逸少兼之──此皆以眞、行書爲隸也。歐陽修《集古錄》始誤以八分書爲隸。《書苑》云：蔡琰言：割程隸八分，取二分；割李篆二分，取八分，於是爲八分書。任玠亦云：八分酌乎篆、隸之閒──則隸之非八分可知。唐六典云：校書郎正字，所掌字體有五，一古文，二大篆，皆不用；三小篆，印璽旗旛用之；四八分，《石經》刻用之；五隸書，典籍表奏公私文疏用之。據此，益可信隸卽今之楷書。《正字通》云：東魏大覺寺題曰：隸書，今楷字也。亦其一証。

又，《集韻》：力智切，音荔──附也。

又，《類篇》：力結切，音捩──僕也。

《說文》本作。《廣韻》：俗作。《韻會》、《正韻》作，非。

说文解字

卷别卷三下位置第92頁，第9字

反切郞計切

说文解字:隸附箸也。从隶柰聲。

说文解字:隸篆文隸从古文之體。

鉉注臣鉉等未詳古文所出。

附注按：《高奴權》、《睡虎地簡》、《石門頌》、《韓仁銘》右邊皆從又從米，不從隸。桂馥義證：「本書㱁或作歀，馥謂亦隸之或體，當別有古文脫去。《一切經音義》三：『，附箸也。字從米從聲。古者人擇米以供祭祀，故從米也。』又卷一：『隷，從米聲。字從又從祟。』《九經字樣》：『案《周禮》：女子入于舂稾，男子入于罪。字故從又持米，從柰聲。又象人手也。經典相承作隷已久，不可改正。』馥案：此二說謂隸、皆從米。唐本當如此，但不知何以屬《隶部》。」

蔣注《新加九經字樣》：，音麗。按《周禮》女子入于舂槀，男子入于罪，字故從又持米從柰聲，又象人手也。經典相承作隷已久，不可改正。

说文解字注

说文解字:隸附箸也。

段注附當是本作坿。淺人改也。《周禮》注。隸，給勞辱之役者。漢始置司隸。亦使將徒治道溝渠之役。後稍尊之。使主官府及近郊。《左傳》人有十等。輿臣隸。按隸與僕義同。皆訓坿箸。故從隶。

从隶。柰聲。

段注郞計切。十五部。

说文解字:隸，篆文隸。从古文之體。

段注按此云篆文則上古文也。先古後篆亦丄部之例。但先古後篆必古從隶，篆不從隶乃合。各本隸俱從隶則何取爾。有以知篆文必非從隶矣。《九經字㨾》云：字故從又持米，從柰聲。又象人手。《經典》相承作隸巳久。不可改正。玄應書曰：字從米聲。从又從祟。音之絹切。考楊君石門頌，王純碑作。與《字㨾》合。魯峻碑作。與玄應合。二人所謂。葢皆謂《說文》。而右旁皆作夈。玄應說似近是。葢卽《說文》之篆文也。《說文》因小篆作。故不得先舉篆而系以古文。以其形與古文略相似也。故依革弟民酉之例云從古文之體。至玄應乃說之曰：從米聲。之芮切。從米則唐玄度說。以《周禮》曰奴，男子入于罪。女子入于春槀。

隸

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〈動〉

〈名词〉

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