1表示对人对事的美好愿望
例 ~福。~寿。~捷。~辞。馨香祷~。
2古代指男巫
3在神庙里管香火的人
例 ~融。庙~。
4断
例 ~发( fà )(断发,后指僧尼削发出家)。
5姓
6古同“注”,敷涂
(1) 会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝
(2) 同本义
英 wizard
引 祝,祭主赞词者。 —— 《说文》
引 兑为口为巫。 —— 《易》。按,祝所以悦神也。
引 祝将命也。 —— 《礼记·郊特牲》
引 祝,以孝告。嘏以慈告。 —— 《礼记·礼运》
引 有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。 —— 《周礼·夏官》注
引 逸祝册。 —— 《书·洛诰》
引 与巫祝共分其余钱持归。 —— 褚少孙《西门豹治邺》
引 工祝招君,背行先些。 —— 《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”
例 祝人(古代掌祭祀的 );巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)
(3) 祭神的祈祷词
英 prayers
引 皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。 —— 《辽史》
例 祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)
(4) 祝贺
英 congratulation
引 犀首跪行,为仪千秋之祝。 —— 《战国策》
(1) 祷告,向鬼神求福
英 pray
引 为仪千秋之祝。 —— 《战国策·齐策二》
引 尸祝齐戒。 —— 《淮南子·说山》
引 祭祀必祝。 —— 《战国策·赵策》
引 望空代祝。 —— 《聊斋志异·促织》
例 祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)
(2) 向人祝颂
英 express good wishes; wish
引 王为群臣祝。 —— 《吕氏春秋·乐成》
引 纯老生日,大家公祝。 —— 《孽海花》
例 祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)
(3) 断;断绝
英 cut off
引 南国之人,祝发而裸。 —— 《列子》
引 子路死,子曰:“噫,天祝予!” —— 《公羊传·哀公十四年》
例 祝发(剃去头发为僧尼)
(4) 另见 zhòu
(1) 通“咒”。诅咒
英 curse
引 否则厥口诅祝。 —— 《书·无逸》
引 侯作侯祝。 —— 《诗·大雅·荡》
引 民或祝诅上。 —— 《史记·孝文纪》
引 南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。 —— 《论衡》
例 祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)
(2) 另见 zhù
卷别正文・午集下
部首示部
康熙筆画10画 部外 5画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》之六切,音粥──贊主人饗神者。《說文》:祝,祭主贊詞者,从人口、从示。一曰从兌省。易曰:兌,爲口、爲巫。〔徐曰〕按,《易》兌,悅也,巫所以悅神也。《詩・小雅》:工祝致吿。《周禮・春官》:大祝掌六視之辭。
又,屬也。《詩・鄘風》:素絲祝之。〔箋〕祝,當作屬;屬,著也。《毛傳》訓織也。
又,祝融,神名。虞翻曰:祝,大;融,明也。韋昭曰:祝,始也。
又,斷也。《公羊傳・哀十四年》:子路死,孔子曰:天祝予。《榖梁傳・哀十三年》:祝髮文身。
又,丁寧也,請求之辭。
又,國名。《禮・樂記》:封帝堯之後於祝。
又,姓。《左傳》鄭大夫祝,後漢司徒祝恬。
又,《集韻》、《類篇》職救切,音晝。《詩・大雅》:侯作侯祝。〔傳〕祝,詛也。〔疏〕祝,無用牲之文,口吿而祝詛之也。《書・無逸》:否則厥口詛祝。〔疏〕以言吿神謂之祝,請神加殃謂之詛。
又,陟慮切,音註。《周禮・天官》:瘍醫掌祝藥。〔註〕祝,讀如注病之注──謂附著藥也。
《集韻》或作呪,亦作詋、詶。
卷别卷一上 位置第4頁,第2字
反切之六切
祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰:「兌爲口爲巫。」
段玉裁本作「从示,从儿、口。」按:郭沫若以為「祝」像跪而有所禱告之形。
祭主贊䛐者。从示。从儿口。
此以三字會意。謂以人口交神也。
一曰从兌省。易曰:兌爲口,爲巫。
此字形之別說也。凡一曰:有言義者。有言形者。有言聲者。引易者,《說卦》文。兌爲口舌,爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先《倉頡》製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。