(1) 会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义:因喜悦开颜或出声
(2) 同本义
英 smile; laugh
引 笑,喜也。 —— 《说文》。杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之笑也。 李阳冰刊定说文从之。”
引 竹为乐器,君子乐然后笑也。 —— 《字林》。朱骏声曰:“此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。”
引 一握为笑。 —— 《易·萃》
引 载笑载言。 —— 《诗·卫风·氓》
引 言笑晏晏。
引 两小儿笑曰。 —— 《列子·汤问》
引 乐然后笑,人不厌其笑。 —— 《论语·宪问》
引 止增笑耳。 —— 《聊斋志异·狼三则》
引 笑而止之。 —— 《列子·汤问》
引 笑而不顾。 —— 清· 周容《芋老人传》
例 笑唏唏(笑嘻嘻);笑咍咍(大声地笑);笑浪(无拘束地大笑);笑面夜叉(外貌和气、心地狠毒的人)
(3) 讥笑;嘲笑
英 ridicule
引 顾我则笑。 —— 《诗·邶风·终风》
引 以五十步笑百步,则何如? —— 《孟子·梁惠王上》
例 笑端(笑柄);笑骂从汝(我行我素,不顾他人饥笑责骂);笑弄(讥笑;嘲弄);笑侮(嘲笑戏弄)
(4) 玩笑;逗乐
英 joke; make fun of
引 勿以为笑。 —— 《诗·大雅·板》
例 笑嗷(喜笑;玩闹);笑乐院本(戏曲演出在正戏前加演的小戏);笑耍头回(宋元时说书人在开讲正书前,先讲一个小故事作引子)
(5) 喜爱;羡慕
英 like
例 笑眼传心(相视而笑,以目传情);笑悦(欢笑喜悦);笑叹(可笑可叹)
(6) 比喻花朵开放
英 flow; open
引 露浓晞晚笑,风劲浅残香。 —— 唐太宗《赋得残菊花》
例 笑笑(花盛开的样子);笑靥金(菊花的别称)
卷别正文・未集上
部首竹部
康熙筆画10画 部外 4画
古文:咲
《廣韻》:私妙切;《集韻》、《韻會》:仙妙切;《正韻》:蘇弔切,音肖。《廣韻》:欣也、喜也。《增韻》:喜而解顏啓齒也。又,嗤也、哂也。《易・萃卦》:一握爲笑。《詩・邶風》:顧我則笑。〔毛傳〕侮之也。《禮・曲禮》:父母有疾,笑不至矧。〔註〕齒本曰矧,大笑則見。《左傳・哀二十年》:吳王曰:溺人必笑。《論語》:夫子莞爾而笑。〔註〕小笑貌。
又,獸名。《廣東新語》:人熊,一名山笑。
又,《韻補》:思邀切。《詩・大雅》:勿以爲笑,叶上囂下蕘。《淮南子・氾論訓》:不殺黃口,不獲二毛;于古爲義,于今爲笑。古逸詩〈趙童謠〉:趙爲號,秦爲笑;以爲不信,視地上生毛。
又,入宥韻,音秀。江總詩:玉臉含啼還自笑,若使琴心一曲奏。
或作咲。《前漢・揚雄傳》:樵夫咲之。
亦省作关。《前漢・薛宣傳》:一关相樂。
卷别卷五上 位置第146頁,第17字
反切私妙切
此字本闕。
臣鉉等案:孫愐《唐韻》引《說文》云:「喜也。从竹从犬。」而不述其義。今俗皆从犬。又案:李陽冰刊定《說文》从竹从夭,義云:竹得風,其體夭屈如人之笑。未知其審。
《玉篇》:,先召切,喜也;亦作咲。
《廣韻》::欣也,喜也。亦作笑。私妙切。
《九經字樣》:笑,喜也。上,案《字統》注曰:從竹從夭,竹為樂器,君子樂,然後笑。下,經典相承,字義本非從犬。
《義證》:《漢書》作关(八夭,八天,八矢),顏師古注:关,古笑字。
喜也。从竹。从犬。
徐鼎臣說孫愐《唐韵》引《說文》云:,喜也。从竹,从犬。而不述其義。攷孫愐《唐韵》序云:仍篆
石經勒存正體。幸不譏煩。葢《唐韵》每字皆勒《說文》篆體。此字之从竹犬。孫親見其然。是以唐人無不从犬作者。《干祿字書》云:咲通,
正。《五經文字》力尊《說文》者也。亦作
喜也。从竹下犬。《玉篇・竹部》亦作
。《廣韵》因《唐韵》之舊亦作
。此本無可疑者。自唐玄度《九經字㨾》始先笑後
。引楊承慶《字統》異說云从竹从夭。竹爲樂器。君子樂然後笑。《字統》每與《說文》乖異。見玄應書。葢楊氏求从犬之故不得。是用改夭形聲。唐氏從之。李陽冰遂云竹得風。其體夭屈如人之笑。自後徐楚金缺此篆。鼎臣竟改《說文》
作笑。而《集韵》、《類篇》乃有笑無
。宋以後經籍無
字矣。今以顧野王,孫愐,顏元孫,張參爲據。復其正始。或問曰:从犬可得其說乎。曰从竹之義且不敢
言。況从犬乎。聞疑載疑可也。假云必不宐从犬。則哭又何以从犬乎。哭之獄省聲乃亦强作解事者爲之也。詳哭下。私妙切。二部。又按宋初《說文》本無
。鉉增之。十九文之一也。孫愐但从竹从犬。其本在《竹部》,抑在《犬部》。鉉不能知。姑綴於竹末。今依之。恐有未協。凖哭从犬求之。
或本在《犬部》。而从《竹部》之字之省聲。未可知也。