1求之不得
解释 原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。
出处 《诗经 周南 关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”
2一往情深
解释 对人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：'子野可谓一往有深情。'”
3迫不及待
解释 迫：急迫；待：等待。急迫得不再等待。形容心情非常着急。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待，不奏闻请旨。”
4令人神往
解释 令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。
出处 明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
5朝思暮想
解释 从早到晚思念不已。形容思念之深切。多用于男女恋情。
出处 宋 柳永《倾杯乐》词：“朝思暮想，自家空恁添情瘦。”
6人心所向
解释 指人民群众所拥护的；向往的。
出处 《旧唐书 隐太子建成传》：“而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向。”
7梦寐以求
解释 寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。
出处 《诗经 周南 关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。”
8心驰神往
解释 整个心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上。心：心思；驰：奔向。
出处 《隋书·史祥传》：“身在边隅，情驰魏阙。”
9心向往之
解释 对某个人或事物心里很向往。向往：想望；之：古汉语代词。
出处 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”
10慕名而来
解释 指仰慕名声而来。
出处 《人民日报》1982.3.14：“不少中外旅游者纷纷慕名而来，西安更成了世人瞩目的地方。”
11心弛神往
解释 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。
出处 宋 欧阳修《祭杜公文》：“系官在朝，心往神驰，送不临穴，哭不望帷。”
12葵花向日
解释 向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
出处 三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”
13人心归向
解释 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
出处 《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
14向风慕义
解释 指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
出处 明 张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。”
15心往神驰
解释 谓一心向往。
出处 宋·欧阳修《祭杜祁公文》：“自公之丧，道路嗟咨。况于愚鄙，久辱公知；系官在朝，心往神驰，送不临冗，哭不望帷。”
16一往而深
解释 见“一往情深”。
出处 明·汤显祖《〈牡丹亭记〉题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”
17心慕笔追
解释 心中仰慕而追随仿效。
出处 《宣和书谱·行书·释行敦》：“后有集王羲之书一十八家者，行敦乃其一也，是则心慕笔追，亦自可佳耳。”
18心仪已久
解释 心仪：心中向往。内心向往已经很久。
出处 东汉·班固《汉书·外戚传》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女。”
19向声背实
解释 向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。
出处 三国·魏·曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤。”
20人心所归
解释 众人所归向、拥护的。
21驰志伊吾
解释 《后汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”伊吾，今新疆哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。
出处 《后汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰於伊吾之北矣。”
22看杀卫玠
解释 卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。
出处 《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”
23神醉心往
解释 心神陶醉向往。
出处 明·叶式《题诚意伯刘公集>》：“此仆所为神醉心往，而窃怪天人之未深识也。”
24神驰力困
解释 形容心神向往，情思昏沉。
出处 明·汪道昆《沽水悲》：“可怜素手明于雪，只恐回身化作云，洛神既去，寡人神驰力困，我想那孤馆独眠怎捱到晓。”
25葵藿倾阳
解释 葵：葵花。藿：豆类植物的叶子。葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心。
出处 唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“葵藿倾太阳，物性固难夺。”
26魂飞目断
解释 形容十分心向往之，不能自持。
出处 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“远看时意散心惊，近睹者魂飞目断。”
27日近长安远
解释 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’……更重问之，乃答曰：‘日近。’”
28夜不闭户
解释 夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。
出处 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
29高深莫测
解释 究竟高深到什么程度无法推测。形容摸不准；度量不得。莫：不。测：估测。
出处 宋 高似孙《纬略 沃焦山》引《物类相感志》：“沃焦山，东海之外荒，海中有山，焦炎而峙，高深莫测。”
30犹豫不决
解释 犹豫：迟疑。迟疑动摇；拿不定主意。
出处 西汉 刘向《战国策 赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”
31花好月圆
解释 花儿是美的；月亮是圆的。比喻美好团聚。多用做新婚贺词。
出处 宋 晁端礼《行香子 别恨》词：“莫思身外，且逗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。”
32安居乐业
解释 安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
出处 东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
33内忧外患
解释 忧：忧虑；患：祸患。指国家内部的变乱和外部的侵略。
出处 先秦 管仲《管子 戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”
34无家可归
解释 归：返回。没有家可回。指孤苦零丁；流离失所的人。
出处 唐 陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，量给田宅，使得存济。”
35全神贯注
解释 贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
出处 钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”
36民不聊生
解释 聊：依靠。老百姓无法生活下去。
出处 西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
37路不拾遗
解释 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出处 汉 贾谊《新书 先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。”
38休养生息
解释 指在战争或社会大动荡之后；减轻人民负担；安定生活；恢复元气。生息：人口繁殖。
出处 唐 韩愈《平淮西碑》：“高宗、中、睿，休养生息，至于玄宗，受报收功。”
39金玉满堂
解释 金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。
出处 先秦 李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
40锦绣前程
解释 锦绣：精美鲜艳的丝织品；前程：前途。形容美好的前途。
出处 元 贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦绣前程，十分恩爱。”
41乌烟瘴气
解释 乌：黑。瘴气：南方的林中的湿热空气。原指环境污染。多比喻环境嘈杂；秩序混乱；风气不正或社会黑暗。
出处 毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“这样，汪精卫派和国民党的反共顽固派两家里应外合，把时局闹得乌烟瘴气了。”
42风流云散
解释 轻风流动；云彩散开。比喻经常在一起的人；一时间四下分离；散走各方。也比喻作品的散轶。
出处 汉 王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
43丰衣足食
解释 穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。
出处 五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗：“丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。”
44高不可攀
解释 攀：攀登。高得无法攀登。形容很难达到。也形容高高在上；难以亲近。
出处 汉 陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
45指日可待
解释 形容不要多久就可达到目的（指日：可以指出日期）。
出处 三国 蜀 诸葛亮《出师表》：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日可待也。”
46哀鸿遍野
解释 哀鸿：鸿雁找不到安栖的地方；没有目的地飞着；悲哀地叫着。比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。
出处 《诗经 小雅 鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
47四海为家
解释 原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。
出处 西汉 司马迁《史记 高帝本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”
48苛捐杂税
解释 苛：苛细、繁重；杂：多种多样的。指旧社会反动统治者压榨劳动人民而强行征收的苛细繁重的捐税。
出处 郭沫若《天地玄黄 拙劣的犯罪》：“在整个经济危机之下，在严重的苛捐杂税之下，在卑劣的利诱腐化之下，成本提高了，购买力减低了。”
49新婚燕尔
解释 在刚结婚的欢乐里。燕尔：欢乐的样子。
出处 元 戴善夫《风光好》：“俺两个相见时，则他那旧性全无，共妾身新婚燕尔。”
50浑水摸鱼
解释 浑水：浑浊的水。指在浑浊的水中摸鱼。比喻乘混乱时机捞取好处。
出处 老舍《四世同堂 惶惑 十》：“假若事情已定，他大可以马上去浑水摸鱼，管什么上海开仗不开仗。”
51太平盛世
解释 指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平：社会安定。
出处 明 沈德符《野获编》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”
52天下太平
解释 全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。
出处 西汉 戴圣《礼记 仲尼燕居》：“言而覆之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者，夫是天下太平也。”
53国泰民安
解释 泰：太平。国家太平；人民生活安定。
出处 宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
54繁荣昌盛
解释 繁荣：原指草木枝叶；花朵茂盛；引申为事物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴盛。形容国家或事业兴旺发达、欣欣向荣的景象。
出处 毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”
55勇往直前
解释 勇敢地一直向前。形容毫无畏惧地迎着困难上；不达目的决不罢休。
出处 明 许仲琳《封神演义》：“从俱摩拳擦掌，个个勇往直前。”
56人才辈出
解释 人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。
出处 清 李渔《闲情偶寄 词曲 格局第六》：“犹之诗、赋、古文以及时艺，其中人才辈出，一人胜似一人。”
57一心一意
解释 只有一个心眼儿；没有别的考虑。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”
58所向无敌
解释 没有能敌得住的对手。指谁也抵挡不住。多形容军威极壮；锐不可当。
出处 三国 蜀 诸葛亮《心书》：“善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”
59豺狼当道
解释 豺、狼：两种凶残的野兽；当：正当；当道：横在路中间挡路。豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行；也作“虎狼当路”。
出处 汉 荀悦《汉纪 平帝纪》：“豺狼当道，安问狐狸！”
60道不拾遗
解释 遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走；据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。
出处 韩非《韩非子 外储说左上》：“子产退而为政，五年，国无盗贼，道不拾遗。”
61窈窕淑女
解释 窈窕：美好的样子。形容美好的姿态。淑：品德美好。指美好善良而文雅的女子。
出处 《诗经 周南 关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
62前程万里
解释 形容前程远大。比喻前途。
出处 宋 计有功《唐诗纪事》第51卷：“此儿可谓前程万里也。”
63浪迹天涯
解释 浪迹：到处流浪、漂泊；天涯：形容极远的地方。到处流浪；走遍天下。形容人生漂泊无定。
出处 唐 卢氏《逸史》：“李生告归曰：‘某不能甘此寒苦，且浪迹江湖。’”
64不得人心
解释 所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。
出处 《太平经》：“十伤三者，不得人心。”
65一往无前
解释 形容勇猛地、无畏地一直向前进（一往：一直向前进；无前：前面没有东西能阻挡）。
出处 明 孙传庭《官兵苦战斩获疏》：“曹变蛟遵臣指画，与北兵转战冲突，臣之步兵莫不一往无前。”
66生灵涂炭
解释 生灵：生民；百姓；涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。
出处 《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
67弊绝风清
解释 弊：弊病；弊端。营私舞弊、欺诈蒙骗的事情完全没有；风气十分良好。形容坏风气一扫而空。
出处 宋 周敦颐《拙赋》：“呜呼，天下拙，刑政彻；上安下顺，弊绝风清。”
68安身立命
解释 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。
出处 宋 释道原《景德传灯录》：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
69欢聚一堂
解释 欢乐地聚集在一起。
出处 邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“今天，我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工作者的代表欢聚一堂。”
70无往不胜
解释 往：到。所到之处；没有不胜利的。指在各处都行得通；办得好；能取得成功。
出处 京剧《红色娘子军》第二场：“连长，我们军民一心，就无往不胜！”
71安家立业
解释 安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处 梁斌《漫谈红旗谱>的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”
72乌七八糟
解释 肮脏污秽；十分糟糕。
出处 老舍《四世同堂 偷生 四十糟中》：“可是，整个的北平都在污七八糟中，她所知道的‘能人’们，都闭着眼瞎混。”
73饱食暖衣
解释 吃的饱；穿的暖；生活富足；无忧无虑。
出处 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”
74离乡背井
解释 乡、井：家乡；背：离开。离开家乡；到外地去。
出处 元 关汉卿《金线池》：“我依旧安业着家，他依旧离乡背井。”
75国富民强
解释 国家富足；人民强健。
出处 汉 赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”
76鸡犬不惊
解释 连鸡狗都没受到惊扰。形容行军纪律严明；也指相安无事。
出处 宋 彭龟年《寿张京甲十首（其八）》：“翁见一笑大欢足，鸡犬不惊仁意多。”
77建功立业
解释 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋和事业。
出处 宋 苏轼《应制举上两制书》：“古之圣贤建功立业、兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。”
78流落失所
解释 流转沦落，没有安身的地方。
出处 明 冯梦龙《古今小说 单符郎全州佳偶》：“吾至亲骨肉流落失所，理当收拾，此乃万不得已之事。”
79六畜不安
解释 六畜：牛、马、羊、豕、鸡、犬。所有牲畜都不得安宁。
出处 清 刘鹗《老残游记》：“要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”
80河清海晏
解释 河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
出处 唐 顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”
81不可限量
解释 限量：限定止境、数量。形容前程远大。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第26回：“鲍文卿向知府着实赞这季少爷将来不可限量。”
82泰山北斗
解释 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
出处 《新唐书 韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”
83足食丰衣
解释 丰衣足食。形容生活富裕。
出处 清·嬴宗季女《六月霜·恤纬》：“劝夫人省可闲愁绪，足食丰衣无所虑，何况俺爷贵胄都时誉。”
84兵慌马乱
解释 形容战争期间社会混乱不安的景象。
出处 明 陆华甫《双凤记》第二一折：“乱纷纷东逃西窜，闹烘烘兵慌马乱，一路奔回气尚喘。”
85足衣足食
解释 衣食丰足。指生活富裕。
出处 《敦煌变文集 丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。”
86荒淫无道
解释 荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百九回：“今主上荒淫无道，亵近娼优，听信谗言，闭塞贤路：其罪甚于汉之昌邑，不能主天下。吾谨按伊尹、霍光之法，别立新君，以保社稷，以安天下，如何？”
87想望风采
解释 想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。
出处 东汉 班固《汉书 霍光传》：“初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。”
88民康物阜
解释 人民平安，物产丰富。
出处 清 郑观应《盛世危言 吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
89花残月缺
解释 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。
出处 元 关汉卿《望江亭》第三折：“则这今晚开筵，正是中秋令节。只合低唱浅斟，莫待他花残月缺。”
90安生乐业
解释 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
出处 《汉书 严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”
91馨香祷祝
解释 指烧着香虔诚地向神或佛祈祷祝愿。馨香：烧香的香味；指烧香。
出处 《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。”
92全神关注
解释 一心注意。
出处 李劼人《天魔舞》第十章：“白知时并不认得他，何况此刻他全神关注的，只是那两个被人众打得鼻塌嘴歪的凶手。”
93葵倾向日
解释 形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
出处 清·孔尚任《桃花扇·抚兵》：“谁知俺一片葵倾向日花。”
94心动神驰
解释 心神向往。形容思慕情深，难以自持
出处 明·陆采《怀香记·兰闺复命》：“自从窥见韩生之后，心动神驰，眠思梦想。”
95锦片前程
解释 形容十分美好的前途。
出处 元·贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦片前程，十分恩爱。”
96靡然向风
解释 亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。谓群起效尤而成风气。
出处 《晋书·儒林传序》：“故缙绅之士靡然向风，余芳遗烈，焕乎可纪者也。”
97火热水深
解释 ①犹水深火热。比喻十分困苦的处境。②形容严酷；厉害。
出处 清·魏秀仁《花月痕》第五十回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。”
98人给家足
解释 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
出处 西汉 司马迁《史记 平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”
99高山仰之
解释 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处 《管子 九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子 符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”