1两袖清风
解释 原指两袖迎风而起；飘飘扬扬的姿态。后比喻做官的时候；十分清廉；除 衣袖中的清风之外；别无所有。现也指清贫；没有财产。也作“清风两袖”。
出处 元 魏初《送杨季梅》诗：“父亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗。”
2刚正不阿
解释 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”
3大公无私
解释 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
出处 清 龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”
4光明磊落
解释 磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第74卷：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
5坚贞不屈
解释 贞：节操。坚定有气节；绝不屈服。
出处 唐 韦应物《江州集 睢阳感怀》诗：“甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。”
6德才兼备
解释 品德和能力都具备。兼备：都具备。
出处 《元史 丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”
7德高望重
解释 道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
出处 宋 司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
8拾金不昧
解释 昧：隐瞒；金：原指金钱；现泛指钱物；拾到东西不藏起来据为己有。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”
9冰清玉洁
解释 清：清澈；洁：洁白。像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁；做事光明磊落。
出处 西汉 司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
10不屈不挠
解释 屈、挠：弯曲。不屈服。形容不畏强暴和困难；十分顽强；决不屈服。
出处 东汉 班固《汉书 叙传下》：“乐昌笃实，不桡（挠）不诎（屈）。”
11高风亮节
解释 高尚的品德；坚贞的节操。形容人的品行高尚。
出处 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
12光明正大
解释 心地光明；言行正派。正大：公正无私。
出处 宋 朱熹《朱子语类 易九》第73卷：“圣人所说底话，光明正大。”
13大义凛然
解释 临难不苟的节操令人敬畏；不可侵犯。形容为了正义而坚强不屈。大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。
出处 清 顾炎武《日知录 孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”
14高风峻节
解释 高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
出处 宋 胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
15怀瑾握瑜
解释 瑾、瑜：美玉。怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
16厚德载物
解释 旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处 《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
17损人利己
解释 损害别人；使自己得到好处。利：使得到好处。
出处 元 无名氏《陈州粜米》：“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎。”
18明镜高悬
解释 像一面明亮的镜子高高悬挂在面前。称颂官吏审案严明；判案公正；不使人受冤含屈。也比喻目光敏锐；明察秋毫；公正无私。
出处 元 关汉卿《望江亭》第四折：“今日个幸对清官，明镜高悬。”
19六亲不认
解释 六亲：父、母、兄、弟、妻、子。不认所有亲属。形容不通人情世故；也指对谁都不讲情面；不徇私情。
出处 张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”
20刚愎自用
解释 刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”
21废寝忘食
解释 废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
出处 南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
22瞻前顾后
解释 瞻：向前望；顾：回头看。原形容做事谨慎；考虑周密。现也形容顾虑太多；犹豫不决。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”
23精忠报国
解释 精心忠诚；报效祖国。
出处 《北史 颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！”
24锲而不舍
解释 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
25顶天立地
解释 头顶云天；脚踩大地。形容形象高大；气概豪迈。也形容敢作敢为；光明磊落。
出处 宋 释普济《五灯会元 育王裕禅师法嗣 道场法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地，肩横榔栗，到处行脚。”
26鸡鸣狗盗
解释 指微不足道的技能；也指具有这类技能的人。常形容偷偷摸摸等不正当的行为。
出处 东汉 班固《汉书 游侠传》：“皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”
27三纲五常
解释 指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’”
28不务正业
解释 务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”
29卑躬屈膝
解释 卑躬：低头弯腰；屈膝：弯曲膝盖；指下跪。形容没有骨气；谄媚；讨好的无耻形象。
出处 宋 魏了翁《鹤山文集 江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”
30卑鄙无耻
解释 形容人品德卑下；粗鄙；毫无廉耻。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“贾某总办河工，浮开报销，滥得保举。到京以后，又复花天酒地，任意招摇，并串通黄某，到处钻营，卑鄙无耻。”
31堂堂正正
解释 原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。
出处 先秦 孙武《孙子 军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
32威风凛凛
解释 形容威严可畏；气势逼人。威风：使人敬畏的气势或气派；凛凛：可敬畏的样子。
出处 元 费唐臣《贬黄州》：“见如今御台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬。”
33执法如山
解释 执行法令像山一样不可动摇。形容执法严厉。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“本道言出如箭，执法如山，三尺法不能为不肖者宥也。”
34披荆斩棘
解释 披：拨开；斩：砍断；荆、棘：丛生多刺的小灌木。拨开荆；砍掉棘。指在创业阶段清除阻碍；艰苦奋斗。也指在前进道路上清除各种阻碍；克服各种困难。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 冯异传》：“帝谓公卿曰：‘是我起兵时主簿也，为吾披荆棘，定关中。”
35据为己有
解释 据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之仪，将大宅良田，强奴巧婢，悉据为己有。”
36点头哈腰
解释 比喻虚假的恭敬或过分的客气。
出处 老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”
37融为一体
解释 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。
出处 先秦 管仲《管子 七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”
38路不拾遗
解释 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出处 汉 贾谊《新书 先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。”
39雪中送炭
解释 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
出处 宋 范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”
40视死如归
解释 把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。
出处 《韩非子 外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋 勿躬》：“三军之士，视死如归。”
41铁面无私
解释 形容公正严明；不讲情面。铁面：比喻刚直无私。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第45回：“我想必得你去作个‘监社御史’，铁面无私才好。”
42三从四德
解释 三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
出处 元 武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
43不可告人
解释 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。
出处 清 陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。”
44为国捐躯
解释 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
出处 清 钱采《说岳全传》第39回：“为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。”
45乐善好施
解释 乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
出处 西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
46利欲熏心
解释 利：名利；欲：欲望；熏：熏染；侵袭。贪财图利的欲望迷住了心窍。
出处 宋 黄庭坚《赠别李次翁》诗：“利欲熏心，随人翕张。”
47廉洁奉公
解释 廉洁：清白；奉公：奉行公事。指人不贪污；不受贿；一心为公。
出处 孙力《都市风流》第12章：“你廉洁奉公，不就是个大公务员吗？”
48忠心耿耿
解释 耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第57回：“当日令尊伯伯为国捐躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”
49拔刀相助
解释 拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
出处 元 无名氏《连环记》第四折：“连李肃也不忿其事，因此拔刀相助，得成大功。”
50掩人耳目
解释 掩：遮盖。堵住人家耳朵；遮着人家的眼睛。比喻用假象迷惑；欺骗人。
出处 《新刊大宋宣和遗事》：“事迹显然，虽欲掩人之耳目，不可得也。”
51永垂不朽
解释 朽：磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去；永远不会磨灭。”
出处 《魏书 高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”
52胸无城府
解释 形容待人接物坦率真诚。城府：城市和官府；借指待人处事的心机。
出处 《宋史 傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”
53自强不息
解释 自觉地努力向上；永不停步。息：停止。
出处 《周易 乾》：“天行健，君子以自强不息。”
54豁达大度
解释 豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。
出处 晋 潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”
55不识好歹
解释 歹：坏。不知道什么是好；什么是坏。
出处 明 吴承恩《西游记》第26回：“你这泼猴，不识好歹！”
56人微言轻
解释 地位低；说话不受人重视。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孟尝传》：“而身轻言微，终不蒙察。”
57克己奉公
解释 克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”
58大义灭亲
解释 为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。
出处 先秦 左丘明《左传 隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎？”
59宽宏大量
解释 宽宏：度量大。形容心胸开阔；度量大；能容人、容事。也作“宽洪大量”。
出处 元 无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元来那相公宽宏大量。”
60杀身成仁
解释 身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
出处 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
61死而后已
解释 已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。
出处 先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
62鞠躬尽瘁
解释 指恭敬谨慎，竭尽心力。
出处 明 宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
63鬼头鬼脑
解释 形容举止诡秘；行为不光明正大或不正派。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“巢氏有兄弟巢大郎，是一个鬼头鬼脑的人，奉承得姊夫姊姊好。”
64假公济私
解释 假：借；济：补益；助。假借公家的名义来谋取个人利益。
出处 元 无名氏《陈州粜米》第一折：“他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！”
65助人为乐
解释 把帮助别人作为一种快乐。
出处 冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
66大逆不道
解释 逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。
出处 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
67宁死不屈
解释 宁：宁可；宁肯；屈：屈服。宁愿一死；决不屈服。
出处 明 赵弼《效颦集 宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”
68宽大为怀
解释 宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。
出处 冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章：“我们最好是宽大为怀，不为己甚。”
69居心叵测
解释 叵：不可；测：推测；料想；居心：存心；指怀着某种念头。存心险恶；估摸不透。
出处 清 林则徐《使粤奏稿》：“且其居心叵测，反覆靡常。”
70成人之美
解释 成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
出处 先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
71礼义廉耻
解释 有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。
出处 管仲《管子 牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
72舍己为人
解释 舍弃自己的利益而去帮助别人。
出处 先秦 孔子《论语 先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”
73见财起意
解释 见了财物；顿生歹意。
出处 元 《京本通俗小说 错斩崔宁》：“又见了十五贯钱，一时见财起意，杀死丈夫，劫了钱。”
74上下其手
解释 比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通作弊。
出处 唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》：“微讽动以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。”
75一举一动
解释 指人的每一个动作；所有的行动。
出处 宋 朱熹《朱子语类》：“一举一动，一言一行，无不著力。”
76不欺暗室
解释 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
出处 《汉魏南北朝墓志铭集释 隋王世琛墓志》：“信行所履，不欺暗室。”
77低头哈腰
解释 指谦卑恭顺的样子。
出处 陆文夫《荣誉》：“‘请说吧，请说吧。’检验员低头哈腰的，‘别说一件，就是十件我也不推辞。’”
78卑鄙龌龊
解释 龌龊：肮脏。品行恶劣下流。
出处 明 唐顺之《答俞教谕》：“其于卑鄙龌龊越礼放法者，固未尝敢有雷同随俗之心，而其间尚可告语转移者。”
79坚强不屈
解释 屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。
出处 荀况《荀子 法行》：“坚刚而不屈，义也。”
80宽宏大度
解释 指待人宽厚，度量大。
出处 宋 张齐贤《洛阳搢绅旧闻记 安中令大度》：“中令宽宏大度，不妄喜怒。”
81法不阿贵
解释 法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。
出处 韩非《韩非子 有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所加智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
82浩然之气
解释 浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
83舍己救人
解释 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
出处 老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”
84襟怀坦白
解释 襟怀：胸怀；坦白：坦率。形容心地纯洁；光明正大。
出处 清 陈文述《放牛行同前韵》：“董君性仁慈，襟怀亦坦白。”
85鼠肚鸡肠
解释 犹言鼠腹鸡肠。
出处 明·烟霞散人《斩鬼传》：“鼠肚鸡肠，一包粪也存不住，要你何用。”
86乐于助人
解释 很乐意帮助别人。
出处 司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
87巍然屹立
解释 巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。
出处 梁启超《新民说》第三节：“吾国夙巍然屹立于大东，环列皆小蛮夷，与他方大国，未一交通。”
88恢宏大度
解释 恢：宽广；大。心胸开阔；气量宏大。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“放着这等一位恢宏大度的何箫史，一位细腻风光的张桐卿，还怕帮助不了一个安龙媒。”
89论德使能
解释 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
出处 战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
90不磷不缁
解释 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
出处 语出《论语 阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
91不愧屋漏
解释 愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
出处 《诗经 大雅 抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”
92人欲横流
解释 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
出处 宋 陆九渊《语录》上：“后世人主不知学，人欲横流，安知天位非人君所可得而私？”
93持正不阿
解释 持守公正正派，不迎合阿谀。
出处 明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
94浩气长存
解释 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
95礼坏乐崩
解释 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
出处 《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”
96舍己为公
解释 为公共的利益而舍弃个人的利益。
出处 方志敏《清贫》：“而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”
97逆道乱常
解释 指违背道德纲常。
出处 唐 李公佐《谢小娥传》：“如小娥足以儆天下逆道乱常之心，足以观天下贞夫孝妇之节也。”
98阿意取容
解释 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人。
出处 《南史 孝义传下 陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
99风行草偃
解释 行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。
出处 先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”