1专心致志
解释 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
2废寝忘食
解释 废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
出处 南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
3坚持不懈
解释 懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。
出处 《清史稿 刘体重传》：“遇大雨，贼决河自卫。煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮洲。”
4聚精会神
解释 集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
出处 汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
5闻鸡起舞
解释 一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。
出处 《晋书 祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
6一心一意
解释 只有一个心眼儿；没有别的考虑。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”
7一丝不苟
解释 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
8凿壁偷光
解释 在墙上凿开一个小孔；偷借邻家的灯光读书。形容在艰苦的条件下仍坚持刻苦学习。
出处 晋 葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
9勤学苦练
解释 认真学习，刻苦训练。
出处 老舍《文艺学徒》：“在他的一幅作品里，四妙咸备，样样表现着他终生勤学苦练、奋斗不懈的精神。”
10悬梁刺股
解释 形容刻苦学习。
出处 西汉 刘向《战国策 秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉 班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
11钝学累功
解释 钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
出处 北齐 颜之推《颜氏家训 文章》：“钝学累功，不妨精熟。”
12临池学书
解释 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
出处 《晋书 卫恒传》：“弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽墨。”
13穿壁引光
解释 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
出处 《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
14刺股读书
解释 比喻刻苦攻读。
出处 《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
15古为今用
解释 指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
出处 毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
16埋头苦干
解释 埋头：一直低着头；苦干：尽心尽力地干。形容工作勤奋、努力。
出处 鲁迅《且介亭杂文 中国人失掉自信力了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人。”
17夜以继日
解释 以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
18开卷有益
解释 开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。
出处 晋 陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
19循序渐进
解释 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循：按照；序：次序；渐：逐渐。
出处 《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
20豁然开朗
解释 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。
出处 晋 陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
21迎刃而解
解释 碰着刀口就分开了。比喻事情容易处理；问题容易解决。
出处 《晋书 杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
22邯郸学步
解释 邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路。步伐；相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手；反而连自己原来的走法也忘记了；只好爬着回去。比喻模仿别人不成；反而把自己原有的技能丢掉了。
出处 庄周《庄子 秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
23锲而不舍
解释 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
24集思广益
解释 集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
出处 三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
25一目十行
解释 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
出处 宋 刘克庄《杂记六言诗》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”
26全神贯注
解释 贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
出处 钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”
27勤能补拙
解释 勤：勤奋；拙：愚笨。勤勉地干；就能够补偿笨拙所造成的不足。
出处 宋 邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。”
28各抒己见
解释 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第74回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”
29学而不厌
解释 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
30温故知新
解释 复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
31熟能生巧
解释 巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第31回：“俗话说的‘熟能生巧’，舅兄昨日读了一夜。不但他已嚼出此中意味，并且连寄女都听会，所以随问随答，毫不费事。”
32真才实学
解释 真正的才华和学识。实：真。
出处 宋 王十朋《梅溪王忠公文集》第23卷：“知其所得必真才实学。”
33融会贯通
解释 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。
出处 宋 朱熹《朱子全书 学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
34似懂非懂
解释 好像懂了；又像没懂。表示没有完全明白。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第51回：“三位姨太太瞧了，亦似懂非懂的。”
35博学多才
解释 博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。
出处 《晋书 郤诜传》：“诜博学多才，瑰伟倜党，不拘细行，州郡礼命并不应。”
36博览群书
解释 览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
出处 《周书 庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
37品学兼优
解释 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
出处 清 文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”
38好学不倦
解释 倦；厌倦。爱好学习；从不厌倦。
出处 西汉 司马迁《史记 楚世家》：“昔我文公，狐季姬之子也，有宠于献公，好学不倦。”
39孜孜不倦
解释 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。
出处 《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
40学以致用
解释 为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。
出处 李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”
41学无止境
解释 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
出处 清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”
42才疏学浅
解释 才：才能；疏：空虚；浅薄。才能不高；学问不深。
出处 元 柯丹邱《荆钗记 合卺》：“欲步蟾宫，奈才疏学浅，未得蜚冲。”
43持之以恒
解释 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。
出处 宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
44艰苦卓绝
解释 卓绝：极不平凡。形容异常艰苦；达到超凡的程度。
出处 毛泽东《整顿党的作风》：“党有几十万党员，他们在领导人民，向着敌人作坚苦卓绝的斗争。”
45不耻下问
解释 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
46囫囵吞枣
解释 囫囵：整个儿；完整的。指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。
出处 宋 圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”
47手不释卷
解释 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。
出处 三国 魏 曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
48生吞活剥
解释 比喻机械地套用别人的言论、经验、方法；或囫囵吞枣、食而不化。
出处 唐 刘肃《大唐新语 谱谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”
49刺股悬梁
解释 刺股：用锥子扎大腿；悬梁：以绳系头；悬屋梁上。用锥子刺大腿；把头发拴在房梁上。
出处 西汉 刘向《战国策 秦策》：“秦读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》第363卷引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
50学富五车
解释 学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。
出处 先秦 庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。”
51无的放矢
解释 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的；或不切合实际。
出处 清 梁启超《中日交涉汇评》：“如是，则吾本篇所论纯为无的放矢，直拉杂摧烧之可耳。”
52滴水穿石
解释 滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小；但只要坚持不懈；就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露 一钱斩吏》：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
53专心一志
解释 形容一心一意，集中精力。
出处 先秦 荀况《荀子 性恶》：“今使涂之人伏术为学，专心一志，思索熟察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。”
54博学多闻
解释 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
出处 《文子 精诚》：“虽博学多闻，不免于乱。”
55坚苦卓绝
解释 卓绝：超越一切。坚韧刻苦的精神超越寻常。也作“艰苦卓绝”。
出处 清 朱琦《书欧阳永叔答尹师鲁书后》：“虽使古人坚苦卓绝之行，推彼其心，其视鼎钁，甘之如饴。”
56学富才高
解释 学识渊博；才能高强。
出处 明 朱之瑜《答安东守约问三十四条》：“不能作文，虽学富五车，忠如比干，孝如伯奇、曾参，亦冥冥没没而已！”
57学海无涯
解释 学问的海洋无边无际。指对知识的学习永远没有止境。学海：指知识；涯：边际。
出处 明 张岱《小序》：“学海无边，书囊无底。世间书怎读得尽。”
58家学渊源
解释 家学：家传的学问；渊源：水源；这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟；学问扎实；学有根底。
出处 宋 刘克庄《后村全集 送林宽夫父子》：“家学有渊源，传之于艾轩。”
59鹦鹉学舌
解释 像鹦鹉一样学人说话。常比喻跟着人家的话说；或指搬嘴学舌。
出处 宋 释道原《景德传灯录 越州大殊慧海和尚》：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意，不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”
60学贯中西
解释 形容中文、外语都十分好。
出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回：“博了个熟识时务，学贯中西的名气。”
61不学无识
解释 指没有学问，缺乏见识。
出处 宋 叶适《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿朱斐对上，指大理寺为诏狱。公论‘斐不自知职业何事，不学无识’，竟罢斐。”
62困而不学
解释 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
出处 《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
63学步邯郸
解释 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
出处 先秦 庄周《庄子 秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
64将勤补拙
解释 以勤奋弥补笨拙。
出处 唐 白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
65映雪读书
解释 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
出处 《宋齐语》：“孙康，家贫，常映雪读书。”
66道学先生
解释 指思想、作风特别迂腐的读书人。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”
67万世师表
解释 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
出处 《三国志·魏志·文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”
68书声琅琅
解释 形容读书声音响亮。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记》卷三：“明季有书生独行丛莽间，闻书声琅琅，怪旷野那得有是。”
69刻苦耐劳
解释 刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。
出处 毛泽东《给中国人民志愿军的命令》：“并准备用高度的热情，勇气，细心和刻苦耐劳的精神去克服这些困难。”
70学识渊博
解释 指学识深而且广。
出处 孙犁《小说杂谈》：“我们可以说作者的学识渊博，但不会说他是在卖弄。”
71耳闻则诵
解释 听过就能背出来。形容记忆力强。
出处 《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”
72匡衡凿壁
解释 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
出处 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
73困而学之
解释 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
出处 《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
74聚萤映雪
解释 聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；映雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。
出处 《北史·崔赜传》：“未尝聚萤映雪悬头刺股，读《论》唯取一篇，披《庄》不过盈尺。”
75聚萤积雪
解释 聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。
出处 元·关汉卿《玉镜台》第一折：“守着那聚萤积雪看书窗，几时得出为破虏三将军，入为治国头厅相？”
76学如穿井
解释 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
出处 宋·张君房《云笈七签》：“学道当如穿井，井愈深，土愈难出。”
77宏儒硕学
解释 指学问渊博的人。
78才学兼优
解释 才能和学问都优秀。
出处 《隋唐演义》第三六回：“恐翰林院草来不称朕意，思卿才学兼优，必有妙论，故召卿来，为朕草一诏。”
79攻苦食俭
解释 犹攻苦食淡。
出处 明·王世贞《觚不觚录》：“余举进士，不能攻苦食俭。”
80文人学士
解释 泛指文人、文士。
出处 明·胡应麟《诗薮·遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。”
81晚生后学
解释 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
出处 《宣和书谱·庾翼》：“庾翼为当日书家名流所推先如此，其自许亦自高，要是，其所得非晚生后学浅浅所能追逐也。”
82曲学阿世
解释 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
出处 西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”
83笃学不倦
解释 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
出处 明·方孝儒《与郑叔度书》：“中下淳明慈良，有君子之器，又笃学不倦，其至于古人也奚御，愿益加之意，以果所望。”
84笃实好学
解释 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
出处 《北史·张衮传》：“衮笃实好学，有文才。”
85囊萤映雪
解释 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
出处 元 贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”
86囊萤照书
解释 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
出处 《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
87映月读书
解释 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
出处 《南史 江泌传》：“泌少贫，昼日斫屧为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。”
88枉辔学步
解释 比喻错误地模仿别人。
出处 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“因利骋节，情采自凝；枉辔学步，力止寿陵。”
89积雪囊萤
解释 积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
出处 元·郑光祖《梅香》第一折：“使小姐振厥家声，又何须悬头刺股、积雪囊萤，那里也齐家治国、显姓扬名。”
90韦编三绝
解释 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
出处 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
91上当学乖
解释 吃过亏下次就不会上当。
出处 《泾谚汇录》：“上当学乖，言吃亏处，即是长见识处也。”
92以一知万
解释 从了解一点到推知其他许多事物。
出处 《荀子·非相》：“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。”
93勤学好问
解释 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
出处 宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。”
94市民文学
解释 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
95不愧下学
解释 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。”
96学究天人
解释 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
出处 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
97效颦学步
解释 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
出处 明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎！”
98斗酒学士
解释 指酒量大的文士或名臣。
出处 《新唐书·王绩传》：“以前官待诏门下省，故事，官给酒三升。或问：‘待诏何乐邪？’答曰：‘良酝可恋耳。’侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。”
99断织劝学
解释 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
出处 《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘……，今若断斯织也，则损失成功，……，若中道而归，何异断斯织乎？’”