1人才济济
解释 人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。”
2济济一堂
解释 济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。
出处 清 归庄《静观楼讲义序》：“今也名贤秀士，济济一堂，大义正言，洋洋盈耳。”
3人才辈出
解释 人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。
出处 清 李渔《闲情偶寄 词曲 格局第六》：“犹之诗、赋、古文以及时艺，其中人才辈出，一人胜似一人。”
4藏龙卧虎
解释 龙、虎：比喻不平常的人物。隐藏着的龙；睡卧着的虎。比喻潜藏着未被发现的人才或英雄。
出处 北周 庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”
5百年树人
解释 百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
出处 先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
6孺子可教
解释 指年轻人可培养。
出处 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
7十步芳草
解释 芳草：香草。比喻处处都有人才。
出处 汉 刘向《说苑 谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉 王符《潜夫论 实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”
8不堪造就
解释 堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
出处 茅盾《蚀 追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去——这是清校。”
9朽木粪墙
解释 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
10求贤如渴
解释 慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”
11伯乐相马
解释 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
出处 《十月》1981年第6期：“她带上多年写下的社会科学论文和空前的决心去接受伯乐相马的考验了。”
12钟灵毓秀
解释 钟：汇聚；集中；毓：孕育；产生。指美好的自然环境产生优秀的人物。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第36回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！”
13十步香草
解释 比喻处处都有人才。
出处 汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。”
14十年生聚
解释 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
15彬彬济济
解释 形容人才盛多的样子。
出处 郑观应《盛世危言 技艺》：“而目前由学塾以升入学院教育者彬彬济济，于工艺之道无不各造精微，此皆广设书院教育得宜之有效也。”
16鸦巢生凤
解释 乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
出处 宋 释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’”
17白首北面
解释 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处 隋 王通《中说 立命》：“琼曰：‘夫子十五为人师焉，陈留王孝逸，先达之傲者也，然白首北面，岂以年乎？琼闻之，德不在年，道不在位。’”
18四方辐辏
解释 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
出处 《汉书 孙叔通传》：“人人奉职，四方辐辏。”
19传道受业
解释 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处 唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
20果行育德
解释 以果断的行动培养高尚的道德。
出处 《易·蒙》：“君子以果行育德。”
21熏陶成性
解释 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
出处 《宋史·程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。”
22桃李满天下
解释 比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。
出处 唐 白居易《春和令公绿野堂种花》：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”
23出类拔萃
解释 出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
24百折不挠
解释 折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
出处 汉 蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
25大材小用
解释 大器物派小用场；表示使用不当。比喻才能很高的人屈就于下职位。不能充分发挥其才智。亦指人事安排不恰当而屈才。
出处 宋 陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。”
26言传身教
解释 言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
27出口成章
解释 章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。
出处 西汉 司马迁《史记 滑稽列传褚少孙论》引北魏 崔浩曰：“言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。”
28德才兼备
解释 品德和能力都具备。兼备：都具备。
出处 《元史 丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”
29为人师表
解释 指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
出处 《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
30青出于蓝
解释 青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
31博学多才
解释 博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。
出处 《晋书 郤诜传》：“诜博学多才，瑰伟倜党，不拘细行，州郡礼命并不应。”
32才高八斗
解释 才：文才。形容人文才很高。
出处 明 陈汝元《金莲记 偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”
33才华横溢
解释 才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
出处 清·曾国藩《曾国藩家书·道光26年4月16日》：“温弟时文已才华横溢，长安诸友多称赏之。”
34栋梁之材
解释 可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。
出处 南朝 梁 刘义庆《世说新语 赏誉》：“庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”
35不耻下问
解释 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
36爱才如命
解释 爱惜人才就像爱惜自己的生命一样。
出处 清 钱采《说岳全传》第31回：“本帅爱才如命，何必过谦？”
37爱才若渴
解释 才：贤才，人才。爱慕贤才就象口渴想喝水一样，形容十分珍惜人才。
出处 清 沈德潜《说诗晬语》下卷：“读少陵诗，如见其忧国伤时；其世不我容，爱才若渴者，昌黎之诗也。”
38七步成诗
解释 七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。与「七步成章」义同。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
39报仇雪耻
解释 雪：洗刷；除去。报冤仇；除耻辱；也作“报怨雪耻”。
出处 西汉 刘向《战国策 燕策二》：“若先王之报仇雪耻，夷万乘之强国。”
40学富五车
解释 学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。
出处 先秦 庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。”
41无师自通
解释 没有老师的传授就能通晓。
出处 唐 贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
42八斗之才
解释 八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。
出处 唐 李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
43师道尊严
解释 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
44文武全才
解释 文才与武功同时具备；能文能武。文：文才；武：武艺。
出处 《旧五代史 和凝传》：“和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。”
45珠联璧合
解释 珍珠联成串；美玉合成双。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧：中间有孔的扁圆玉器。
出处 东汉 班固《汉书 律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”
46卓尔不群
解释 卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
出处 东汉 班固《汉书 景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”
47博古通今
解释 博：广博；知道得多；通：通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。
出处 《晋书 石崇传》：“君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。”
48一字之师
解释 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。
出处 明 张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
49学贯中西
解释 形容中文、外语都十分好。
出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回：“博了个熟识时务，学贯中西的名气。”
50爱才如渴
解释 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
出处 清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
51世世代代
解释 泛指延续的各代。
出处 丁玲《在严寒的日子里》第四章：“受苦人，受了世世代代的苦，几千年都在黑暗的地狱里过日子受煎熬。”
52百世之师
解释 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
53尊师贵道
解释 亦作“尊师重道”。
出处 南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
54尊师重道
解释 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
55长久之计
解释 计：计划，策略。长远的打算。
出处 《战国策 赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。《汉书 元帝纪》：“东垂被虐耗之害，关中有无聊之民，非长久之计。
56衣钵相传
解释 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处 《旧唐书 方伎传 神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
57千里之足
解释 原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。
出处 汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。造父亦无千里之手矣。”
58敬贤下士
解释 尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
出处 东汉·班固《汉书·谷永传》：“敬贤下士，乐善不倦。”
59授业解惑
解释 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
出处 唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”
60爱人好士
解释 爱护、重视人才。
出处 晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
61景星凤皇
解释 传说太平之世才能风到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
出处 唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
62昆山之玉
解释 昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
出处 秦·李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。”
63楚璧隋珍
解释 指和氏璧与隋侯珠。喻杰出的人才。
出处 明·陈汝元《金莲记·偕计》：“想天朝罗网收豪儁，献皇家楚璧隋珍。”
64师严道尊
解释 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
65学如穿井
解释 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
出处 宋·张君房《云笈七签》：“学道当如穿井，井愈深，土愈难出。”
66东南之秀
解释 谓东南地方的杰出人才。
出处 《南史·王筠传》：“筠曰：‘陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。’乃欣然就职。”
67老师宿儒
解释 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
出处 宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。”
68能者为师
解释 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
69发奋为雄
解释 发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。
出处 孙中山《上李鸿章书》：“虽处布衣而以天下为己任，此其人必能发奋为雄，卓异自立。”
70青过于蓝
解释 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处 宋 朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
71国士无双
解释 国士：国中杰出的人物。指国中独一无二的人才。
出处 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”
72吐哺握发
解释 哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
出处 西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷：“吾一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
73口传心授
解释 心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
出处 明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
74高才疾足
解释 同“高才捷足”。
出处 宋·陈杰《金石客》诗：“高才疾足长叹息，御卿无权挽无力。”
75龙翰凤翼
解释 喻杰出的人才。
出处 三国·陈寿《三国志·魏志·邴原传》：“所谓龙翰凤翼，国之重宝。举而用之，不仁者远。”
76一夔已足
解释 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
出处 《韩非子·外储说左下》：“不也，夔非一足也，……一而足也。”《吕氏春秋·察传》：“夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！”
77连珠合璧
解释 比喻人才或美好的事物聚集在一起。
出处 北周·庚信《郊庙歌辞·昭复》：“连珠合璧重光来，天策暂转勾陈开。”
78盘龙卧虎
解释 盘；盘旋；屈曲。盘屈的龙；卧居的虎。常比喻隐藏的人才。
79皓齿青蛾
解释 皓：白的样子；青蛾：指女子用青黛画的眉。比喻美女或美好的人才。
出处 清·方文《寄怀倪臣北初度》：“美人勿用伤迟暮，皓齿青蛾宁久微。”
80百载树人
解释 培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
出处 粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。”
81命世之才
解释 原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
出处 汉·李陵《答苏武书》：“贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具。”
82奔逸绝尘
解释 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。
出处 先秦 庄周《庄子 田子方》：“颜渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。’”成玄英疏：“奔逸绝尘，急走也。”
83斗南一人
解释 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
出处 《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
84沅江九肋
解释 传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。
出处 五代·王定保《唐摭言·自负》：“袁州出举人，亦犹沅江出龟甲九肋者，盖稀矣。”
85十步香车
解释 比喻处处都有人才。
86作育人材
解释 培育人才。
出处 《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？”
87老手宿儒
解释 宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。
出处 宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。”
88威风祥麟
解释 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
出处 《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》：“九年，岚州献祥麟。”
89披沙剖璞
解释 披：分开。剖：剖开。璞：含有玉的石头。从沙粒中区分出金子，从石头里剖出美玉。比喻从许许多多人中间识别、挑选出所用的人才。
出处 唐·刘禹锡《唐尚书吏部侍郎奚公神道碑铭序》：“一入中禁考策词，三在天官第章句，披沙剖璞，由我而显者落落然居多。”
90拔十失五
解释 指选拔人才而失其半数。
出处 《三国志 蜀书 庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”
91以言举人
解释 根据言论来举荐人才。
出处 汉·桓宽《盐铁论·利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
92高才捷足
解释 才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第37回：“有力量者十二首都做也可；不能的作一首也可。高才捷足者为尊。”
93人文荟萃
解释 人才和文物众多，并聚集在一地。
94桃李之教
解释 指老师的教诲。
出处 明·汤显祖《牡丹亭·延师》：“学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”
95众人国士
解释 众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
出处 西汉 刘向《战国策 赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
96鸾翔凤集
解释 比喻优秀的人才汇聚到一起。
出处 晋 傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。”
97一树百获
解释 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
出处 先秦 管仲《管子 权修》：“一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”
98遗珠弃璧
解释 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。
出处 宋·陆游《〈曾裘父诗集〉序》：“然裘父得意可传之作，盖不止此，遗珠弃璧，识者兴叹。”
99兴观群怨
解释 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
出处 《论语 阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”