汉语查 成语 形容自我批评的成语

形容自我批评的成语


1引咎自责 [ yǐn jiù zì zé ]

解释 咎:错误。主动承担错误;并责备自己。

出处 《北史 周纪下 高祖武帝》:“公卿各引咎自责。”

2引咎责躬 [ yǐn jiù zé gōng ]

解释 同“引咎自责”。

出处 晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》:“后壹奸罪发露伏诛,权引咎责躬。”

3引过自责 [ yǐn guò zì zé ]

解释 主动承担错误的责任并作自我批评。

出处 汉 王充《论衡 感类篇》:“灾变恶征,何为至乎?引过自责,恐有罪。”

4实事求是 [ shí shì qiú shì ]

解释 实事:客观事物;求:研究。是:事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。

出处 东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》:“河间献王德以孝景前二年立,修学好古,实事求是。”

5针锋相对 [ zhēn fēng xiāng duì ]

解释 针锋:针尖。针尖对针尖。比喻双方的意见、观点、策略、行动等尖锐的对立。也比喻在斗争中针对对方的言论、行动等采取相应的行动、措施。

出处 宋 释道原《景德传灯录》第25卷:“夫一切问答,如针锋相投,无纤毫参差。”

6直言不讳 [ zhí yán bù huì ]

解释 直率地讲话;毫不隐讳(讳:忌讳;隐讳)。

出处 《晋书 刘波传》:“臣鉴先征,窃惟今事,是以敢肆狂瞽,直言无讳。”

7对牛弹琴 [ duì niú tán qín ]

解释 ①比喻对蠢人谈论高深的道理;白费口舌(主要讥笑听话的人听不出所以)。②比喻说话时不看对象(主要讥讽说话的人);对不懂道理的人讲道理;对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

出处 汉 牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。”

8得寸进尺 [ dé cùn jìn chǐ ]

解释 得到了一寸又进一步得到一尺。比喻欲望越来越大;贪心不足。

出处 西汉 刘向《战国策 秦策三》:“王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。”

9行之有效 [ xíng zhī yǒu xiào ]

解释 实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过;证明很有效用。

出处 西晋 张华《博物志 方士》:“皇甫隆遇青牛道士,姓封名君达,其论养性法则可施用,大略云……武帝行之有效。”

10浑然一体 [ hún rán yī tǐ ]

解释 浑然:完整不可分。融合成为一个难以分割的整体。

出处 《二程遗书》第二卷上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”

11百家争鸣 [ bǎi jiā zhēng míng ]

解释 百家:原指先秦时代各种思想流派;后指各种政治、学术思想;鸣:指发表意见。我国春秋战国时代;社会处于大变革时期;产生了各种思想流派;如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说;在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象;后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。

出处 东汉 班固《汉书 艺文志》:“凡诸子百家,……蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,联合诸侯。”

12从谏如流 [ cóng jiàn rú liú ]

解释 谏:直言规劝君主、尊长或朋友;使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。

出处 汉 班彪《王命论》:“见善如不及,用人如由己,从谏如顺流,趣时如响起。”

13徒劳往返 [ tú láo wǎng fǎn ]

解释 来来回回白跑。徒劳:白费力气。

出处 明 何良俊《四友斋丛说》:“若遣京军远涉边境,道路疲劳,未必可用,而沿途骚扰,害亦不细,倘至彼而虏已退,则徒劳往返耳。”

14疾言厉色 [ jí yán lì sè ]

解释 疾:急速;厉:严厉。说话急躁;脸色严厉。常用来形容人发怒时说话的表情态度。

出处 元 刘壎《隐居通议 文章四》:“平居于人无忤,睦亲族以礼,抚臧获以恩,未尝疾言厉色。”

15刀枪不入 [ dāo qiāng bù rù ]

解释 刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化,批评、鼓励都不起作用。

出处 李英儒《野火春风斗古城》第三章:“我同孙猴子一样,早练得刀枪不入啦!”

16一日三省 [ yī rì sān xǐng ]

解释 每天多次地自我反省。

出处 先秦 孔子《论语 学而》:“曾子曰:'吾日三省吾身。'”

17琴瑟和好 [ qín sè hé hǎo ]

解释 比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。

出处 清·蒲松龄《聊斋志异·孙生》:“孙由是琴瑟和好。生一男一女。十余年从无角口之事。”

18步线行针 [ bù xiàn xíng zhēn ]

解释 比喻周密布置。

出处 元 康进之《李逵负荆》第二折:“那怕你指天画地能瞒鬼,步线行针待哄谁?又不是不精细,又不是不伶俐。”

19褒善贬恶 [ bāo shàn biǎn è ]

解释 对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。

出处 宋 邵博《闻见后录》第21卷:“惟有三四寸竹管子,向口角头褒善贬恶,使善人贵、恶人贱,善人生、恶人死,须是由我始得。”

20三省吾身 [ sān shěng wú shēn ]

解释 省:检查,反省。身:自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。

出处 《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”

21点手划脚 [ diǎn shǒu jí jiǎo ]

解释 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘,或轻率地指点、批评。

出处 《初刻拍案惊奇》卷十七:“只见知观指点扛棺的,正在那里点手划脚时节,公人就一把擒住了。”

22勇于自责 [ yǒng yú zì zé ]

解释 敢于承认错误并自我批评。

23自我批评 [ zì wǒ pī píng ]

解释 自己批判自己的缺点等。

出处 邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》:“我们不但要有自我批评的精神,还要有批评的精神。”

24褒贬与夺 [ bāo biǎn yǔ duó ]

解释 与夺:给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。

出处 晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》:“每见世人有好论人物者,比方伦匹,未必当允,而褒贬与夺,或失准格。”

25效颦学步 [ xiào pín xué bù ]

解释 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。

出处 明李贽《答耿司寇书》:“且克明何如人也,筋骨如铁,而肯效颦学步从人脚跟走乎!”

26不羞当面 [ bù xiū dāng miàn ]

解释 羞:羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。

出处 元 无名氏《刘弘嫁婢》第一折:“君子不羞当面,我有什么弊病处。

27不置褒贬 [ bù zhì bāo biǎn ]

解释 置:安放,这里有“加以”之间。褒:褒奖,夸赞,表扬。贬:贬低,指责。不加以表扬或批评。

出处 明 罗贯中《三国演义》第72回:“操尝造花园一所;造成,操往观之,不置褒贬,只取笔于门上一‘活’字而去。”

28好事之徒 [ hào shì zhī tú ]

解释 好:喜欢;事:生事,多事。指喜欢多事或好管闲事的人。

出处 《孔丛子 答问》:“则世多好事之徒,皆非之罪也。”

29身无择行 [ shēn wú zé xíng ]

解释 谓一身行为遵循法则而无其它选择。

出处 《孝经·卿大夫》:“是故非法不言,非道不行,口无择言,身无择行。”

30返虚入浑 [ fǎn xū rù hún ]

解释 ①谓诗作空灵,入于浑然之境。②谓人无知无识,浑浑噩噩。

出处 唐·司空图《二十四诗品·雄浑》:“返虚入浑,积健为雄。”

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