1一尘不染
解释 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
出处 宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
2积重难返
解释 积：长时间积累下来的；重：程度深；返：返回。指经过长时间形成的不良思想、作风或习惯；不容易革除、改变。
出处 清 赵翼《廿二史札记》第20卷：“掌禁兵，筦枢要，遂致积重难返，以至此极也哉。”
3因循守旧
解释 因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。
出处 东汉 班固《汉书 循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
4习以为常
解释 习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。
出处 《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。”
5积习难改
解释 积习：长期养成的习惯。长期养成的习惯难以一下改正。
出处 巴金《小序》：“真是积习难改，拿起笔，就像扭开了龙头，水荷荷地流个不停。”
6伤风败俗
解释 伤：损伤；败：败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行为。
出处 《魏书 游明根传附肇》：“肇，儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。”
7风土人情
解释 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
出处 清 钮琇《觚剩 七月天》：“若就服食居处而言，以及风土人情之变，真堪发人一嘘。”
8陈规陋习
解释 陈旧不合理的规章制度或习惯。
出处 老舍《鼓书艺人》十七：“要是我们不抗战，今天早已经亡国了。陈规陋习也一样，你不跟它斗，它就会压垮你。”
9约定俗成
解释 指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。约定：共同认定；俗成：形成习惯。
出处 先秦 荀况《荀子 正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
10纤尘不染
解释 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出处 唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
11安常习故
解释 安：安于，习惯于；常：常规；习：习惯；故：故旧。习惯于成规。
出处 清 魏源《默觚下 治篇七》：“彼安常习故之流，所安者目前，所知者陈例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同声而扰格者乎？”
12一仍旧贯
解释 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
出处 先秦 孔子《论语 先进》：“仍旧贯，如之何？何必改作？”
13习以成性
解释 习：习惯。习惯了就养成了性格
出处 《晋书·王导传》：“习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立。”
14风俗人情
解释 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
出处 唐 杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。”
15风俗习惯
解释 个人或集体的传统风尚、礼节、习性。
出处 毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不尊重人家的风俗习惯，自以为是，看不起人家。”
16举止言谈
解释 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
出处 唐·杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。”
17相沿成习
解释 依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。
出处 李国文《冬天里的春天》第一章：“在石湖，若干年来相沿成习，所有的红白喜事，大小寿庆，逢年过节，请客送礼，少不了一条红荷包鲤。”
18安常处顺
解释 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
出处 先秦 庄周《庄子 养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
19习非成是
解释 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
出处 西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
20习以成俗
解释 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
出处 《魏书 高允传》：“虽条旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。”
21习若自然
解释 若：像。习惯了就像很自然的事。
出处 北朝·齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。”
22习俗移人
解释 指风俗习惯可以改变人的本性。
出处 汉·杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！”
23随乡入俗
解释 见“随乡入乡”。
出处 明·汤显祖《邯郸记·望幸》：“则怕珍羞不齐，老皇帝也只得随乡入俗了。”
24遗风旧俗
解释 前代遗留下来的风俗习惯。
出处 元·揭傒斯《彭州学记》：“土著之姓十亡七八，五方之俗更为宾主，治者狃闻习见，以遗风旧俗为可鄙，前言往行为可鄙。”
25迁风移俗
解释 犹言移风易俗。
出处 《孔子家语·六本》：“择君所以求仕，择方所以修道；迁风移俗者嗜欲移性，可不慎乎？”
26习惯自然
解释 惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事。
出处 清·吴趼人《糊涂世界》第二卷：“随机应变，迎合上意，久而久之，习惯自然，便自能迎刃而解了。”
27相习成风
解释 习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。
出处 宋 高登《高东溪集 蔽主下》：“各挟所能以媒进，阿谀软熟，相习成风。”
28习为故常
解释 故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。
出处 明·沈德符《野获编·勋戚·沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。”
29安常守分
解释 分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
出处 宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
30安常守故
解释 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处 明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
31百里异习
解释 异：不相同；习：风俗习惯。相隔百里远的地方风俗习惯就不同。
出处 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
32习焉不觉
解释 习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
出处 清·沈德潜《学诗晬语》下卷：“改漫为熳，不知起于何时？焉乌成马，习焉不觉，殊可怪也。”
33习非胜是
解释 习：习惯于。错误成了习惯，反以为是对的。
出处 汉·扬雄《法言·学行》：“一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
34一尘不缁
解释 犹一尘不染。
出处 明·宋濂《贞白堂记》：“堂下种梅花数树，当霜雪严沍之际，众芳摇落，而是花独翘然，散而为春妍冰玉，其葩一尘不缁。”
35习与性成
解释 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
出处 《尚书 太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”
36安于所习
解释 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。
出处 明 袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
37习与体成
解释 习：习惯。长期的习惯将会形成一定的性格
出处 《孔丛子·执节》：“作之不变，习与体成，则自然矣。”
38安其所习
解释 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。
出处 东汉 班固《汉书 艺文志》：“安其所习，毁所不见。”
39相习成俗
解释 习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。
出处 清·戴震《孟子字义疏证·理》：“今虽至愚人，悖戾恣睢，其处断一事，责诘一人，莫不辄曰理者，自宋以来，始相习成俗。”
40烟霞痼疾
解释 烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
出处 《旧唐书 隐逸传 田游岩》：“臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。”
41极重不反
解释 同“极重难返”。
出处 清·陈确《答张考夫书》：“今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。”
42安常履顺
解释 习惯于正常生活，处于顺利境遇。
出处 清 方苞《方任二贞妇传》：“凡士之安常履顺而自检其身，与所以施于家者，其事未若二妇人之艰难也，而乃苟于自恕，非所谓失其本心者与？”
43习焉弗察
解释 习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
出处 清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂习焉弗察耳。”
44不主故常
解释 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
出处 战国 宋 庄周《庄子 天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”
45不便水土
解释 同“不服水土”。
46化民成俗
解释 教化百姓，使形成良好的风尚。
出处 西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
47积非习贯
解释 指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
出处 汉 应劭《〈风俗通〉序》：“至于俗间行语，众所共传，积非习贯，莫能原察。”
48习非成俗
解释 指习惯于不好的东西而成风尚。
出处 晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“杯觞路酌，弦歌行奏，转相高尚，习非成俗。”
49习惯成自然
解释 习惯了就成为很自然的事了。
出处 东汉 班固《汉书 贾谊传》：“少成若天性，习惯若自然。”
50习惯若自然
解释 惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。
出处 《孔子家语·七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯若自然也。”
51移风易俗
解释 移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。
出处 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”
52司空见惯
解释 司空：古代官名；见惯：常见而习惯了。原指司空看惯了某事以为平淡；后比喻常见之事；不足为奇。
出处 唐 孟棨《本事诗 情感》：“刘于席上赋诗曰：‘……司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。’”
53专心致志
解释 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
54锲而不舍
解释 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
55循序渐进
解释 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循：按照；序：次序；渐：逐渐。
出处 《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
56小心翼翼
解释 谨慎小心；一点不敢疏忽。翼翼：恭敬慎重的样子。
出处 《诗经 大雅 大明》：“维此文王，小心翼翼。”
57屡见不鲜
解释 屡：多次；鲜：新奇。多次见到就不觉得新奇了。也作“数见不鲜。”
出处 鲁迅《而已集 略谈香港》：“第二条是‘搜身’的纠葛，在香港屡见不鲜。”
58随遇而安
解释 随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
59拖拖拉拉
解释 宽松摇曳的样子。借指以拖延为特征的行动、习惯或性格
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“此时初秋天气，身上穿一件大袖子三尺八寸长的浅蓝竹布衫，拖拖拉拉，底下已遮过膝盖。”
60故态复萌
解释 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。
出处 唐 刘禹锡《砥石赋》：“故态复还，宝心再起。既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？”
61坚持不懈
解释 懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。
出处 《清史稿 刘体重传》：“遇大雨，贼决河自卫。煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮洲。”
62学而不厌
解释 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
63熟视无睹
解释 熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象；但不关心；只当没有看见。
出处 晋 刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”
64理所当然
解释 当然：应当如此。从道理上讲应当这样。
出处 隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
65安于现状
解释 安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。
出处 王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
66聚精会神
解释 集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
出处 汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
67不以为然
解释 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
出处 宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
68四海为家
解释 原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。
出处 西汉 司马迁《史记 高帝本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”
69学以致用
解释 为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。
出处 李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”
70无所作为
解释 作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。
出处 宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
71古道热肠
解释 指待人真诚、热情。
出处 清 邹弢《三借庐笔谈 余成之》：“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。”
72博览群书
解释 览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
出处 《周书 庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
73持之以恒
解释 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。
出处 宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
74轻车熟路
解释 驾轻车；走熟路。比喻对某种工作很熟悉；干起来不费力。
出处 唐 韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”
75一心一意
解释 只有一个心眼儿；没有别的考虑。
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”
76本性难移
解释 移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。
出处 元 尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”
77手不释卷
解释 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。
出处 三国 魏 曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
78不耻下问
解释 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
79一丝不苟
解释 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
80一举一动
解释 指人的每一个动作；所有的行动。
出处 宋 朱熹《朱子语类》：“一举一动，一言一行，无不著力。”
81未能免俗
解释 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。”
82人情世故
解释 世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。
出处 明 杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”
83水土不服
解释 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
出处 明·施耐庵《水浒传》第101回：“说军士水土不服，权且罢兵。”
84常来常往
解释 经常来往或访问的行动、习惯或事例。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第102回：“想这许多妖怪在园里，还了得！头里人多阳气重，常来常往不打紧。”
85老蚌生珠
解释 原比喻年老有贤子。后指老年得子。
出处 《北齐书·陆印传》：“吾以卿老蚌遂出明珠。”
86不服水土
解释 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
出处 汉 荀悦《汉纪 武帝纪》：“中国之人，不知其地势，不能服其水土。”
87穿靴戴帽
解释 穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。
出处 《雍熙乐府》第五卷：“捷讥的扮官员穿靴戴帽，付净的取欢笑搽土抹灰。”
88习以成风
解释 风：风气。习惯了，就形成了风气。
出处 宋·朱熹《谏诤》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又择其不敢言之甚者为台谏，习以成风，如何做得事。”
89积习难除
解释 长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。
出处 郭沫若《序〈白毛女〉》：“我们早就呼喊着人民文艺的创造但积习难除，一拿起笔来，总要忸怩作态的。”
90随乡入乡
解释 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
出处 先秦 庄周《庄子 山木》：“入其俗，从其令。”
91入国问俗
解释 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
出处 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
92成规陋习
解释 指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法。
93入境问俗
解释 进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。
出处 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
94民情土俗
解释 一地的人情世故，风俗习惯。
出处 清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”
95易俗移风
解释 改变习俗，转移风气。
出处 晋·常璩《华阳国志·梓童士女》：“其高者，则严君味道，易俗移风。”
96不习地土
解释 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
出处 《南史 王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’”
97移风革俗
解释 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
出处 《魏书 高闾传》：“移风革俗，天保载定。”
98移风改俗
解释 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
出处 《宋书 乐志一》：“移风改俗，致和乐之极。”
99积重难反
解释 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
出处 明 张居正《陈六事疏》：“近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几。若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。”