1人云亦云
解释 云:说。人家怎么说;自己也跟着怎么说。指没有主见。
出处 金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
2心中有数
解释 比喻了解实际情况;心里有底。
出处 冯德英《迎春花》第八章:“春玲要同儒春谈一次,摸摸他的底,心中有数,为她去和老山东交锋做准备。”
3胸有成竹
解释 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。
出处 宋 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”
4我行我素
解释 行:做。素:平素。不管人家怎样说;仍旧按照自己平素的一套去做。
出处 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉。”
5行不苟合
解释 谓做事有主见,不随便附和别人。
出处 西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》:“行不苟合,义不取容。”
6胸有成略
解释 指胸有已成的策略。
出处 清·周亮工《黄母周宜人七轶序》:“江都天人之学,长沙治安之书,摩切已深,胸有成略,足以应当世之所求。”
7随心所欲
解释 随着自己的意思;想要干什么就干什么。随:听任;欲:想要。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第九回:“宝玉终是个不能安分守理的人,一味的随心所欲。”
8随声附和
解释 自己没有主见;别人怎么说;就跟着怎么说。随:跟着;和:音贺。
出处 明 许仲琳《封神演义》:“崇侯虎不过随声附和,实非本心。”
9一针见血
解释 一针刺下去就见到血。常用来比喻说话(或写文章)简明扼要;能抓住本质;切中要害。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》:“一针即瘥。”
10标新立异
解释 标:揭举;立:树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张;表示与一般不同。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理于二家之表,立异义于众贤之外。”
11刚愎自用
解释 刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“刚愎不仁,未肯用命。”
12各抒己见
解释 抒:抒发,发表。各人充分发表自己的意见。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第74回:“据我主意,何不各抒己见,出个式子,岂不新鲜些?”
13独辟蹊径
解释 辟:开辟;蹊径:小路。独自开创一条新路。比喻独创新的方法或风格。
出处 清 叶燮《原诗 外篇上》:“抹倒体裁、声调、气象、格力诸说,独辟蹊径,而栩栩然自是也。”
14独树一帜
解释 单独打起一面旗号。比喻风格新奇;自成一家。也比喻自立门户。
出处 清 袁枚《随园诗话》:“所以能独树一帜者,正为其不袭盛唐窠臼也。”
15有棱有角
解释 比喻为人方正。也形容脸色严峻。
出处 古华《芙蓉镇》第四章:“十分强调培养有棱有角的女接班人。”
16各持己见
解释 持:坚持;保持;见:意见、见解。各人都持自己的见解。
出处 清 黄钧宰《金壶浪墨 堪舆》:“甚至徒毁其师,子讥其父,各持己见,彼此相非。”
17各执一词
解释 执:坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
出处 巴金《春》:“她看见王氏和觉民各执一词,不能断定谁是谁非。”
18语重心长
解释 重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。
出处 清 洛日生《海国英雄记 回唐》:“叹别离苦况,转忘了母亲的语重心长。”
19入木三分
解释 本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻;议论深刻。
出处 唐 张怀瓘《书断 王羲之》:“王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分。”
20足智多谋
解释 足够的才智;大量的计谋。形容善于动脑筋出主意。谋:计谋。
出处 元 无名氏《锦云堂暗定连环计》:“老夫遍观朝中,足智多谋,无如司徒者。”
21远见卓识
解释 卓:高超;识:见识。远大的目标和卓越的见识。
出处 明 焦靖《玉堂丛话 调护》:“解缙之才,有类东方朔,然远见卓识,朔不及也。”
22不谋而合
解释 谋:计议;商议;合:相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
出处 晋 干宝《搜神记》第二卷:“二人之言,不谋而合。”
23真知灼见
解释 真:真实;真知:正确的认识;灼:明白透彻;见:见解。正确透彻的认识和见解。
出处 明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》:“真知灼见者尚且有误,何况其他!”
24众说纷纭
解释 纷纭:言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
出处 元 戴表元《剡源集》第20卷:“然当纯公既没,众说纷纭,卒能坚忍植立。”
25异想天开
解释 异:奇异、奇特;天开:比喻凭空的;根本没有的事情。形容想法非常离奇、荒唐。或指解放思想。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“刑部书吏得了他的贿赂,便异想天开的设出一个法来。”
26独出心裁
解释 心裁:心中的构思、设计。原指诗文的构思、安排独特新颖。现在泛指独自想出与众不同的办法来。
出处 清 李汝珍《镜花缘》:“王弼注释《周易》,撇了象占旧解,独出心裁,畅言义理,于是天下后世,凡言《易》言,莫不宗之。”
27浮想联翩
解释 浮想:漂浮变幻的想象。联翩:鸟飞的样子;比喻连续不断。漂浮不定的想象像鸟飞一样。指思绪连续不断地涌现出来。
出处 晋 陆机《文赋》:“浮藻联翩,若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。”
28独到之处
解释 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
出处 清·况周颐《蕙风词话》第二卷:“往往独到之处,能以中锋达意,以中声赴节。”
29言必有中
解释 中:关键的地方。不说则已;一说就说到点子上。指说话很中肯。
出处 先秦 孔子《论语 先进》:“子曰:‘夫人不言,言必有中。’”
30矮人观场
解释 场:戏场。比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 清 王士禛《香祖笔记》第十卷:“予观宋景文近体,无一字无来历,而对仗精确,非读万卷者不能,迥非南渡以后所及。今人耳食,誉者毁者,皆矮人观场,未之或知也。”
31独具慧眼
解释 能看到别人看不到的东西,形容眼光敏锐,见解高超,能作出精细判断。
出处 丰子恺《谈自己的画》:“只有孩子们保住天真,独具慧眼,其言行多足供我欣赏者。”
32矮人看戏
解释 矮子挤在站着的人群里看戏;看不真切;只好随声附和。
出处 清 赵翼《论诗》诗:“矮人看戏何曾见,都是随人说短长。”
33矮人看场
解释 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 元 程端礼《程氏家塾读书分年日程》二:“不可先看人议论,如矮人看场,无益。”
34各执己见
解释 各人都坚持自己的意见。
出处 《人民文学》1976年第3期:“两人争辩到这儿,就有点各执己见,搁不下来。”
35卓尔不群
解释 卓尔:特出的样子;不群:与众不同。指才德超出寻常,与众不同。
出处 东汉 班固《汉书 景十三王传赞》:“夫唯大雅,卓尔不群,河间献王近之矣。”
36受制于人
解释 制:控制,辖制。受别人所控制,不得自由。
出处 《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。”
37任人摆布
解释 听凭别人操纵处置。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第29回:“糖葫芦装作不知,任他摆布。”
38拿定主意
解释 下定决心,抉择做什么事。
出处 清·文康《儿女英雄传》第17回:“却又一片深心,打了个呼牛也可,呼马也可的主意,任是谁说什么,我只拿定主意,干我的大事去。”
39把持不定
解释 没有明确的主见,游移反复。
出处 清 夏敬渠《野叟曝言》第二回:“但恐日后把持不定,为异端所惑,一时失足。”
40百喙如一
解释 犹言众口一辞。许多人都说同样的话,看法或意见一致。
出处 清 王夫之《孝烈传》:“唯习闻湘人之言,百喙如一者若此。”
41飞蓬随风
解释 枯蓬随风飞。比喻人没有主见,态度随着情势而转变。
出处 《后汉书·明帝纪》:“飞蓬随风,微子所叹。”
42侏儒观戏
解释 比喻自己没有主见,只是跟着别人说。
出处 宋 朱弁《曲洧旧闻》第七卷:“譬侏儒观戏,人笑亦笑,谓‘众人决不误我’者,比比皆是也。”
43胸有成算
解释 犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。
出处 郑观应《盛世危言·商务》:“各口进出货物盈虚,以及市价涨跌,庶胸有成算,不为租客所欺。”
44善解人意
解释 善:善于;解:理解。善于理解别人的意图。
出处 清·褚人获《隋唐演义》第87回:“他总不离杨妃左右,最能言语,善解人意,聪慧异常,杨妃爱之如宝,呼为雪衣女。”
45矮子观场
解释 场:戏场。比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 明 徐复祚《一文钱》第三出:“全心即佛,全佛即人,直是饥人见饭;心不是佛,智不是道,何殊矮子观场。”
46蹈人旧辙
解释 辙:车迹,指道路。走别人走过的路。指因循旧说,无主见地人云亦云。
出处 宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷:“秉笔之士所用故实,有淹贯所不究者,有蹈前人旧辙而不讨论所以来者,譬侏儒观戏,人笑亦笑。”
47矮子看戏
解释 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第27卷:“正如矮人看戏一般,见前面人笑,他也笑,他虽眼不曾见,想必是好笑,便随他笑。”
48于安思危
解释 于:处于;思:想。虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
出处 《战国策 楚策四》:“臣闻之《春秋》,于安思危,危则虑安。”
49行乎富贵
解释 行:所作所为。指所作所为符合富贵的身份。
出处 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。”
50人涉卬否
解释 别人涉水过河,而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》:“招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。”毛传:“卬,我也。”郑玄笺:“人皆涉,我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道,非得所适贞女不行,非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张,不随便附和。
出处 《诗·邶风·匏有苦叶》:“招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。”毛传:“卬,我也。”郑玄笺:“人皆涉,我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道,非得所適贞女不行,非得礼义昏姻不成。”