1.相匹敌
2.原为佛教语。谓断烦恼
3.引申为对付
4.指对应，对照
1.相匹敌
引 《汉书·韩安国传》“公等足与治乎” 唐 颜师古 注：“治谓当敌也，今人犹云对治。”
2.原为佛教语。谓断烦恼
引 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第六章：“邪僻之对治在乎守意。意者，心之动而未形者也。意正则神明。神明则无不照、无不能而成佛矣。”
3.引申为对付
引 宋 范成大 《夏日田园杂兴》诗之十二：“蜩螗千万沸斜阳，蛙黽无边聒夜长。不把痴聋相对治，梦魂争得到藜牀？”
4.指对应，对照
引 明 袁宗道 《论隐者异趣》：“古人云：若取自己自心为究竟，必有他物他人为对治。”
1.对治
释 梵语pratipaks!a。原意为否定、遮遣。于佛教中，则指以道断除烦恼等。其中，‘道’为‘能对治’，‘烦恼’等为‘所对治’。据俱舍论卷二十一载，欲断除‘修所断’之烦恼，有四种对治之道，可顺次配于加行道、无间道、解脱道与胜进道等四道。梵语是印欧语系的印度语族的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教的专门用语。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均被当作一种宗教仪轨而丝毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。它被认为是梵天的语言。