1.同“浑沌”
1.同“浑沌”。按，昏蜑，即浑蛋
引 《山海经·西山经》：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”
引 《左传·文公十八年》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物。顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。”
引 杜预 注：“浑敦，不开通之貌。”
引 按，浑敦，《史记·五帝本纪》作“浑沌”。 章炳麟 《新方言·释言》：“《左传》‘浑敦’， 杜 解谓不开通之貌。 《庄子·应帝王篇》：‘中央之帝为 浑沌，无七窍’，亦此义也。今音转谓人不开通者为昏蜑。”
1.相传为尧舜时四凶中的驩兜，为人不分是非、善恶。见《左传·文公十八年》。后用以指 冥顽糊涂、不开通。也作“浑沌”
2.模糊不分明的样子。也作“浑沌”
引 《山海经·西山经》：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”
1.浑敦
释 浑敦，模糊不分明的样子。《神异经》曰：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪有目而不见，行不开，有耳而不闻，有腹而无五脏，有肠直而不旋，食而径过。人有德行而往抵触之；人有凶德而往依凭之。天使其然，名曰浑沌，一名无耳，一名无心。所居无为，常咋尾回转，向天而笑。” 《左传·文公十八年》中说：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。”即以凶兽喻人，以彰其恶。（概述图出自撒旦君的《朝拾鬼录》）