1.推崇景仰
2.谓信奉
1.推崇景仰。 《晋书·儒林传·范宣》：“宣 虽闲居屡空，常以讲诵为业
引 譙国 戴逵 等皆闻风宗仰，自远而至。”
引 《新唐书·儒学传上·盖文懿》：“文懿为国子助教。既升席，公卿更相质问，文懿譬晓密微，远近宗仰。”
引 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“﹝谢啟昆﹞出为扬州太守，扶养士气，主持风雅者数年……文章经术为一时宗仰。”
2.谓信奉
引 郭沫若 《艺术的评价》：“他（托尔斯泰）以少数人所能了解的艺术为排他的艺术，而不知提倡少数人所宗仰的耶教仍不外乎排他。”
1.敬仰、归向
引 《晋书·卷九一·儒林传·范宣传》：“宣虽闲居屡空，常以讲诵为业，谯国戴逵等皆闻风宗仰，自远而至。”
引 《新唐书·卷一九八·儒学传上·盖文达传》：“文懿譬晓密微，远近宗仰。”
1.宗仰
释 宗仰，拼音：zōng yǎng
释 释义：1、汉语词汇。
释 2、中国僧人人名
释 宗仰，(1865～1921)中国僧人。法名印楞，别号乌目山僧，又号楞伽小隐。俗姓黄。江苏常熟人。幼年从三峰清凉寺药龛和尚披剃，于镇江金山寺受戒。为隐儒嗣法弟子。工诗文及绘画。清末在上海爱俪园主持讲座。后与章太炎、蔡元培、吴敬恒、蒋维乔等发起组织中国教育会，被推为会长，并改名黄中央。1903年《苏报》案起，与章太炎、邹容等同为清廷通缉，乃避居日本。时孙中山先生旅居横滨，特辟楼下一室使居之。回沪后，依日本《弘教书院大藏经》校刊编印《频伽精舍大藏经》，数年始成。民国成立后数年，重回金山寺，谢绝交游，闭户读大藏经。三年后出游匡庐、九华、天台、雁荡诸山。1919年应请为栖霞寺住持。生平与章太炎交谊深厚，圆寂后，章为其撰《印楞禅师塔铭》。